Kategori: DOSYA

Kıymetli Okuyucularımız, Kıymetli şeylerin tâlibi çok… Düşmanı çok… Göz dikeni çok… Bundan dolayı; Sahip çıkanı olmalı, koruyanı olmalı, muhafızı olmalı… Mukaddesâtını koruması da insanın imtihan maddelerinden… Din, Kitap, Sünnet ve Vatan, insana emânet… Müslümana emânet… Sana emânet… Bilhassa gücü, kuvveti, imkânı yerinde olan gence emânet… İmkân sahiplerine emânet… Fert fert herkese emânet… Kur’ân, hâfıza emânet… Vatan, gaziye, şehîde, canını fedâ […]

Mustafa Asım KÜÇÜKAŞCI tali@yuzaki.com AKLI, SARHOŞLUKTAN KORUMAK… -1- İlâhî hükümlerin, ulvî maksatları vardır. Cenâb-ı Hak, Azîz ve Hakîm’dir. Kullarına dilediğini emretmeye ve yasaklamaya kādir, yüce bir izzet sahibidir; fakat, bütün hükümlerinde, mutlaka derin hikmetleri vardır. Bu minvalde, İslâm esaslarının mutlaka şu beş muhafaza ilkesi dairesi içinde kaldığı belirtilmiştir: Dîni muhafaza, Canı muhafaza, Malı muhafaza, Aklı muhafaza, Nesli muhafaza. Aklı muhafaza […]

Yard. Doç. Dr. Harun ÖĞMÜŞ ogmusharun@yahoo.com Muhafazakârlık, kelime mânâsı itibarıyla «mevcut olanı koruyucu tavır sergilemek» demektir. Bu kelime; dînî ve an‘anevî değerleri koruma anlamında kullanılmasının yanı sıra, siyasî partilerin çizgisini tanımlarken de kullanılır ve Türkiye’de daha çok «sağcı» sınıfına konulan partiler muhafazakâr olarak nitelenir. Solculuk ise «tenkitçi bir zihniyete sahip olmak» ve «inkılâpçılık» olarak takdim edilir. Bu tavsif ve takdimler, […]

Hilmi MUHTAR smosahin@yahoo.com 11 Cenâb-ı Hakk’ın eşref-i mahlûkat olarak yarattığı insanın terkibi; ruh, nefs ve beden olmak üzere üç mânâdan meydana gelir. Bunların her birisi için bir sıfat mevcuttur. Rûhun akıl, nefsin hevâ ve bedenin his sıfatı vardır. İki cihandan oluşan âlem gibi, insan da her iki cihandan nümûne taşır. Bu cihandan (dünya) insandaki dört unsur; hava, toprak, su ve […]

B. Cahit ÖZDEMİR bcahit@hotmail.com Büyük İslâm mütefekkiri İbn-i Haldun; «mağlûpların önemli bir hususiyetinin, galipleri taklit etmek olduğu»nu belirtir. Hakikaten de güçlü, büyük devletler her zaman, diğer cemiyet mensuplarını derinden etkilemişler; kültürel bakımdan bir câzibe merkezi olmuşlardır. Eski Türk metinlerinde, fetret devirlerinde Çin kültürünün yozlaştırıcı etkilerinden esefle bahsedilir. Temessül edilen kültürel değerler; bir girdap gibi, cemiyetleri ait oldukları merkeze çekerler. Güçlü […]

Mustafa Asım KÜÇÜKAŞCI tali@yuzaki.com KALBÎ BERABERLİK İnsan; ete, kemiğe bürünmüş bir ruhtur. Can, nefs, ruh, vicdan, şuur, kalp gibi adlarla anılan mânevî yapısı; hayal, fikir, his, niyet, vehim gibi vücuda ve mekâna bağlı olmayan, dolaşan duyguları sebebiyle; insanın beraberliğini sadece maddî ölçülerde ele almak doğru olmaz. İnsanın cesedi mescidde, rûhu çarşıda olabilir. Tersi de mümkün elbette. Davranışıyla niyeti beraber olmayabilir. […]

Hadi ÖNAL hadional23@gmail.com Ömür adını verdiğimiz hayat çizgisinde insanın, çocukluktan kurtulup da varlığını ve gücünü tanımaya başladığı bir güzel zaman dilimidir gençlik. Gençlik, yaratılmışların en mükemmeli olarak bilinen varlığın; gördüklerini, bildiklerini, edindiklerini ve biriktirdiklerini ortaya koyarak bir şeyler yapmaya çalıştığı; «ben de varım» dediği yaştır. Gençlik; sorma, sorgulama; yanlışa, hataya, kötüye, kötülüğe yüreği el vermeme; bir yandan beyni diğer yandan […]

Yard. Doç. Dr. Harun ÖĞMÜŞ ogmusharun@yahoo.com İslâm medeniyeti cami merkezli bir medeniyettir. Dolayısıyla İslâm’da eğitim de hep cami ile irtibatlı olmuştur. Mescid-i Nebevî, icrâ ettiği birçok fonksiyonun yanı sıra aynı zamanda bir eğitim merkeziydi. İslâm, fetihlerle genişleyip yeni merkezler kurulduğunda da mescidin bu fonksiyonu devam etti. Basra, Kûfe, Şam, Fustat gibi şehirlerin mescidleri aynı zamanda bir üniversite vazifesi görüyor; mescidlerde […]