ZUL├ťM P├éY─░D├éR OLMAZ

YAZAR : B. Cahit ├ľZDEM─░R bcahit@hotmail.com

Yarat─▒l─▒┼č─▒n hikmeti ile ilgili olarak, KurÔÇÖ├ón-─▒ KerimÔÇÖde;
ÔÇť…Ve birbirinizle tan─▒┼čman─▒z i├žin sizi kavimlere ve kab├«lelere ay─▒rd─▒k. Muhakkak ki; Allah yan─▒nda en de─čerli olan─▒n─▒z, OÔÇÖndan en ├žok korkan─▒n─▒zd─▒r…ÔÇŁ (el-Hucur├ót, 13) buyurulur. ┬źEzel Bezmi┬╗nde kul olmaya s├Âz veren insan─▒n vazifesi de; kendisine em├ónet olarak tevd├« buyurulan, idrak ├Âtesi m├╝kemmellikte ve il├óh├« bir sanatla tezyin edilmi┼č yery├╝z├╝n├╝, bu ihti┼čamla m├╝ten├ósip olarak, Allah Te├ól├ó ad─▒na bar─▒┼č ve ad├óletle idare etmektir. AnadoluÔÇÖmuzun g├Ân├╝l sultanlar─▒ndan Y├╗nus Emre Hazretleri de bu muhte┼čem m├╝kellefiyeti ┼č├Âyle terenn├╝m eder:
Gelin tan─▒┼č olal─▒m,─░┼či kolay k─▒lal─▒m.Sevelim, sevilelim,D├╝nya kimseye kalmaz!
Cemiyetteki emniyet ihtiyac─▒ ile ilgili olarak, Adiy bin H├ótim -rad─▒yall├óhu anh-ÔÇÖ─▒n nakletti─či bir had├«s-i ┼čerifte;
ÔÇťE─čer ├Âmr├╝n olup da ya┼čarsan, hevdeci (devenin ├╝zerindeki mahfil) i├žinde bir kad─▒n─▒n, HireÔÇÖden hareket edip, AllahÔÇÖtan ba┼čka hi├ž kimseden korkmadan, t├ó K├óbeÔÇÖyi tavaf edece─čini g├Âreceksin.ÔÇŁ (Buh├ór├«, Men├ók─▒b, 25) buyurulur. Nitekim, Adiy -rad─▒yall├óhu anh- da daha sonra, tavafta HireÔÇÖden gelen kad─▒nlar─▒ g├Ârd├╝─č├╝n├╝ s├Âyl├╝yor. ┬źAsr-─▒ sa├ódet┬╗ ve onu ├Ârnek alarak takip eden sonraki devirlerde de, zar├╗r├ót-─▒ d├«niyye olan; can, mal, ak─▒l, din ve nesil emniyetinin, h├╝k├╝mferm├ó olunan co─črafyada m├╝sl├╝man olmayanlara da ┼č├ómil olacak ┼čekilde sa─članm─▒┼č olmas─▒; b├╝t├╝n tedbirlere ra─čmen, evinde bile emniyette olmayan g├╝n├╝m├╝z insan─▒ i├žin, ne b├╝y├╝k hasrettir.
Faz├«let; il├óh├« sanat eseri olan mevc├╗d├óta rahmet nazar─▒yla bakmay─▒ gerektirir. Bundan dolay─▒d─▒r ki; varl─▒klar─▒n en ┼čereflisi olarak ulv├« bir d├óv├ó ile m├╝kellef buyurulan insan da, her t├╝rl├╝ t├ózime l├óy─▒kt─▒r. Nitekim, ┼čanl─▒ medeniyetimiz bu hususa ri├óyetle tem├óy├╝z etmi┼čtir. ─░nsan─▒ c├óhiliyye batakl─▒─č─▒ndan ├ž─▒kar─▒p, l├óy─▒k oldu─ču faz├«letlerle donatmak, huzura ve sa├ódete kavu┼čturmak, ona yap─▒lacak en b├╝y├╝k iyiliktir. Cemiyetler zul├╝mden kurtulmu┼č bu insanlarla y├╝kselir; kendisine em├ónet edilen y├╝ce d├óv├ó, bu ┼čekilde hayata ge├žer. Peygamber -sall├óll├óhu aleyhi ve sellem- Efendimiz, Hazret-i Ali- kerramall├óhu vecheh├╗-ÔÇÖya bu hususu ┼č├Âyle ifade buyuruyor:
ÔÇťEy Ali! Bil ki; senin elinle bir insan─▒n hid├óyet bulmas─▒, g├╝ne┼čin ├╝zerine do─čdu─ču her ┼čeyden daha hay─▒rl─▒d─▒r.ÔÇŁ (Buh├ór├«, Sahih, Cihad, 4, 58)
─░nsan─▒ ihy├ó etmek, medeniyetimizin ┼či├ór─▒d─▒r. Ya┼čl─▒lar, kad─▒nlar ve ├žocuklar ba┼čta olmak ├╝zere sil├óhs─▒z ve m├ósum ki┼čilere ve teslim olanlara dokunulmamas─▒, ├Âld├╝r├╝lenlere ┬źm├╝sle┬╗ yap─▒larak hakaret edilmemesi harp hukukunun bir gere─čidir. Mukaddes ┼čehir Kud├╝sÔÇÖe, 636 y─▒l─▒nda k├Âlesini bindirdi─či devesini ├žekerek giren Hal├«fe Hazret-i ├ľmer -radyall├óhu anh-; r├óhibin teklifine ra─čmen, kendinden sonra gelenlerin, mescide ├ževirebileceklerini s├Âyleyerek, K─▒y├óme KilisesiÔÇÖnde namaz k─▒lmam─▒┼čt─▒. B├Âyle bir ho┼čg├Âr├╝ ve ad├ólet ├Ârne─či varken; 1099ÔÇÖda ┼čehri i┼čgal eden ha├žl─▒lar, iki g├╝n i├žinde, ┼čehirdeki m├╝sl├╝man ve yahudiler ba┼čta olmak ├╝zere, toplam yetmi┼č binden fazla insan─▒ k─▒l─▒├žtan ge├žirdiler. 1187ÔÇÖde, Sultan Sel├óhaddin, Kud├╝sÔÇÖ├╝n ya─čmalanmamas─▒ i├žin, ┼čehri bar─▒┼čla almak istemi┼čti. Ancak kendilerine g├╝venen ha├žl─▒lar buna yana┼čmay─▒nca, ku┼čatma ile ┼čehri teslim ald─▒. Sultan, daha ├Ânceki kanl─▒ i┼čgalden dolay─▒ asla intikam pe┼činde olmad─▒; merhamet ve ad├óleti elden b─▒rakmad─▒.
┼×anl─▒ medeniyetimizin son halkas─▒ olan Osmanl─▒ÔÇÖn─▒n mayas─▒n─▒ ├žalanlardan ┼×eyh Edeb├ól├« HazretleriÔÇÖnin;
ÔÇť─░nsan─▒ ya┼čat ki; devlet ya┼čas─▒n.ÔÇŁ ├Â─č├╝d├╝, idarenin d├╝sturu olmu┼čtu. Bu c├╝mleden olarak, Osmanl─▒ Devleti, mesafe mefhumunu nazar-─▒ itibara almadan, nerede bir zalim varsa elini tutma gayretinde olmu┼č; vatanla┼čt─▒rd─▒─č─▒ co─črafyada, ad├ólet ve huzuru tesis etmi┼čtir. Bu ┼čanl─▒ devirlerde insan hak ve h├╝rriyetlerine olan ri├óyet ve ho┼čg├Âr├╝ ├Âylesine m├╝kemmeldir ki; gayr-i m├╝slim tebÔÇÖa, sultanlar─▒n gizli h─▒ristiyan olduklar─▒ zeh├ób─▒na bile kap─▒lm─▒┼člard─▒r.
Ziya Pa┼ča ┬źterk├«b-i bend┬╗inde; insandaki, yarasa gibi ─▒┼č─▒ktan rahats─▒z olma misali g├╝zelli─če d├╝┼čmanl─▒kla ilgili mar├«z damar─▒;
Erb├ób-─▒ kem├ól├« ├žekemez n├ók─▒s olanlar,Renc├«de olur d├«de-i huff├ó┼č ziy├ódan.
diye ifade eder. ─░sl├óm co─črafyas─▒n─▒n kavu┼čtu─ču refah, ad├ólet ve huzur vasat─▒; AvrupaÔÇÖda insanlar─▒n sef├óleti ve mazlumiyeti ├╝zerinde saltanat s├╝ren ceber├╗t kilise ve krallar─▒n i┼čine gelmedi. Kud├╝sÔÇÖe kadar, Orta Do─čuÔÇÖdan m├╝sl├╝manlar─▒ ├ž─▒karmak ve zenginliklerini ya─čmalamak h─▒rs─▒yla, 1095 y─▒l─▒ndan itibaren, PapaÔÇÖn─▒n talebiyle te┼čkil edilen ordularla ┬źHa├žl─▒┬╗ seferleri ba┼člat─▒ld─▒. As─▒rlarca devam eden bu kanl─▒ sald─▒r─▒lar; irtik├ób ettikleri b├╝y├╝k katli├ómlara ra─čmen, her seferinde ┼čanl─▒ ecd├ód─▒m─▒z─▒n, ┬źonlar─▒n hayat─▒ sevdiklerinden daha ├žok ┼čeh├ódeti ├Âzleyen┬╗ m├╝c├óhidlerinin dest├ón├« direni┼čleriyle kar┼č─▒lanm─▒┼č ve neticede ba┼čar─▒s─▒z kalm─▒┼čt─▒r. Ancak, bu k├Âr zihniyet hi├ž kaybolmam─▒┼č; d├╝nyaya h├ókim olan s├Âm├╝rgeci devletler eliyle, zaman ve zemine g├Âre farkl─▒ us├╗llerle ha├žl─▒ seferleri devam ettirilmi┼čtir.
─░ngiliz tarih├ži Toynbee; s├Âm├╝rgecilerin ├Ânlerindeki engeli, ha├žl─▒ dayan─▒┼čmas─▒ ├žer├ževesinde, el birli─či ile kald─▒rmalar─▒ hususunda;
ÔÇťOsmanl─▒ durduruldu; dev uyutuldu. Dev uyan─▒rsa, kimse durduramaz.ÔÇŁ diyor. Nitekim Osmanl─▒ÔÇÖn─▒n art─▒k d├╝nyaya h├╝kmedemez duruma gelmesiyle birlikte; bat─▒l─▒ devletler, Osmanl─▒ co─črafyas─▒ da d├óhil olmak ├╝zere Asya ve AfrikaÔÇÖy─▒ da i├žine alan s├Âm├╝rge imparatorluklar─▒ h├óline geldiler. Bu ya─čmadan sadece, Anadolu ve TrakyaÔÇÖn─▒n bir k─▒sm─▒ kurtar─▒labildi. Sonradan ├žekilmek zorunda kald─▒klar─▒ yerleri de, kendi adamlar─▒na em├ónetle ve her zaman kanat─▒lmaya haz─▒r ├ž─▒ban ba┼člar─▒ h├ólinde b─▒rakarak terk ettiler.
B├╝y├╝k ─░sl├óm ├ólimi ─░bn-i Hald├╗n (1332-1406), sosyolojik olarak; ┬źma─čl├╗plar─▒n, galipleri taklit etti─či┬╗ hususunu tespit eder. S├Âm├╝rgecilerin bu ├╝st├╝nl├╝─č├╝ kar┼č─▒s─▒nda da; maalesef m├╝sl├╝man ayd─▒nlarda, zaman─▒m─▒zda ┬źStockholm sendromu┬╗ diye ifade edilen, bat─▒ hayranl─▒─č─▒, bat─▒l─▒ olma sevdas─▒ geli┼čti. Bat─▒n─▒n hayat tarz─▒n─▒n, k├╝lt├╝r├╝n├╝n kabul├╝ ve taklidi neticesinde, zihne ├ór─▒z olan d├╝nyev├«le┼čme; as─▒rlar─▒ ┼čanla, ┼čerefle a┼č─▒p gelen ─░sl├óm ├óleminin teminat─▒ olan de─čerlerini ├ž├Âzd├╝, zay─▒flatt─▒. ├ľyle ki, ├╝lkemizde bir zamanlar; din de─či┼čtirmenin bile tart─▒┼č─▒lm─▒┼č olmas─▒, meselenin hangi vahim boyutlara kadar ula┼čt─▒─č─▒n─▒n bir ├Ârne─čidir.
As─▒rlard─▒r h├ókim olduklar─▒ mazlumlar co─črafyas─▒n─▒ iliklerine kadar s├Âm├╝ren, milyonlarca m├ósumun kan─▒n─▒ d├Âken s├Âm├╝rgeciler bu zul├╝m ├žark─▒n─▒n durmas─▒na asla r├óz─▒ olmuyorlar. Ha├žlar─▒n─▒ da, bu ihtiras i├žin bir vas─▒ta olarak kullan─▒yorlar. Bir Kenyal─▒ ayd─▒n, bu ahl├ókla ba─čda┼čmayan din istism├ór─▒n─▒ ┼č├Âyle ortaya koyuyor:
ÔÇťBeyaz adam elinde ─░ncilÔÇÖle bize geldi─činde, topraklar─▒m─▒z vard─▒. Bir m├╝ddet sonra ─░ncil bizim elimize ge├žti, topraklar─▒m─▒z onlar─▒n.ÔÇŁ Esasen as─▒rlard─▒r s├╝rd├╝r├╝len ha├žl─▒ seferlerinin as─▒l sebebinin de, ├žok farkl─▒ olmad─▒─č─▒ g├Âr├╝lebilir. G├╝n├╝m├╝zde bilhassa ─░sl├óm co─črafyas─▒nda misyonerlerin cirit atmalar─▒, bu niyetin bir tez├óh├╝r├╝d├╝r. S├Âm├╝rgecilerin, menfaatleri i├žin d├╝nyay─▒ ate┼če vermelerinin, kan dery├ós─▒na ├ževirmelerinin, ├ževreyi tahrip etmelerinin kar┼č─▒l─▒─č─▒n─▒ da, bir k─▒z─▒lderili s├Âz├╝; ÔÇťBeyaz adam; son ─▒rmak ├žekildi─činde, son a─ča├ž kurudu─čunda, son ku┼č ├Âld├╝─č├╝nde… paran─▒n yenecek bir ┼čey olmad─▒─č─▒n─▒ g├Ârecek.ÔÇŁ diye ifade ediyor.
90ÔÇÖl─▒ y─▒llarda, tek kutuplu ┬źyeni d├╝nya d├╝zeni┬╗ne ge├žildi─činde, art─▒k ┬ź─░sl├óm┬╗ tek d├╝┼čman olarak hedefe konuldu. Ayr─▒ca, ─░sl├ómÔÇÖla bizzat de─čil, onun kar┼č─▒s─▒na ihd├ós edilen ┬źba┼čka bir ─░sl├óm┬╗(!) ├ž─▒kar─▒lmas─▒ benimsendi. ABDÔÇÖde, ne oldu─ču h├ól├ó ortaya ├ž─▒kar─▒lmayan esrarengiz 11 Eyl├╝l 2001 h├ódisesinden sonra; devrin devlet ba┼čkan─▒, resmen ┬źyeni ha├žl─▒ seferi┬╗ni ba┼člatt─▒. M├╝te├ókiben Afganistan ve Irak i┼čgal edilerek milyonlarca insan katledildi; ├že┼čitli isimler alt─▒nda ter├Âr hizipleri ortaya sal─▒nd─▒; sahte bir ┬źArap bahar─▒┬╗ uydurularak m├╝sl├╝man ├╝lkeler derin sars─▒nt─▒lara, karga┼čalara, i├ž sava┼člara itildi. Bug├╝n son ├Ârnek SuriyeÔÇÖde alt─▒nc─▒ y─▒l─▒na giren i├ž sava┼čta; ├╝lkede ta┼č ├╝st├╝nde ta┼č kalmad─▒, 22 milyon n├╝fusun, bir milyona yak─▒n─▒ katledildi, 12 milyonu yerlerinden s├╝r├╝ld├╝, 6 milyonu, yar─▒s─▒ T├╝rkiyeÔÇÖye olmak ├╝zere, ba┼čka ├╝lkelere iltic├ó etti.
S├Âm├╝rgeciler, b├Âlgemizde, daha ├Ânce ├žizdikleri s─▒n─▒rlar─▒; menfaatleri do─črultusunda, g├╝n├╝n ┼čartlar─▒na g├Âre yeniden ├žizmek gayretiyle i├ž ├žat─▒┼čmalar─▒ k├Âr├╝kl├╝yorlar. Bunun i├žin; kendileri uzaktan kumanda ederek, mezheb├« ve kavm├« asabiyetle ├ódeta ├ž─▒ld─▒rtt─▒klar─▒ ve sil├óhland─▒rd─▒klar─▒ ter├Âr hiziplerini ve mezhep taassubuyla g├Âzleri kararm─▒┼č devletleri kullan─▒yorlar.
Mazlum milletlerin s├Âm├╝rgecilerin zulm├╝nden kurtulabilmesi, ancak ─░sl├ómÔÇÖ─▒n diriltici nefesi ile derlenip toparlanabilmelerine ve d├╝┼č├╝r├╝ld├╝kleri zillet bata─č─▒n─▒ g├Ârebilmelerine ba─čl─▒. L├ókin s├Âm├╝rgeciler; ba┼člar─▒na ├Ârd├╝kleri ├žoraplarla onlar─▒ harap ve b├«tap d├╝┼č├╝r├╝p, buna f─▒rsat b─▒rakm─▒yor. Tarihte ─░sl├óm medeniyetini, ┬źehl-i s├╝nnet┬╗ mihver temsil etmi┼čti. Bug├╝n de, son halkay─▒ te┼čkil eden Osmanl─▒ÔÇÖn─▒n v├órisi olan ve mazlum milletlerin tevecc├╝h ettikleri T├╝rkiye buna namzettir.
S├Âm├╝rgecilerin b├Âlgemizdeki b├╝t├╝n oyunlar─▒; ┬źuyuyan devin uyanmamas─▒┬╗na, g├╝├žlenmemesine, par├žalan─▒p ufalanmas─▒na y├Âneliktir. Buna y├Ânelik olarak m├╝sl├╝man b├Âlge halk─▒ndan ayr─▒┼čt─▒r─▒lm─▒┼č, sapt─▒r─▒lm─▒┼č Selef├« (radikal), ┼×i├«, ─▒l─▒ml─▒ ─░sl├óm (s├Âm├╝rgecileri sorgulamayan, itaat eden) ve kavm├« maskeli ter├Âr hareketleri tertip edilerek, sil├óhland─▒r─▒lm─▒┼č ve devreye sokulmu┼čtur. ├ťlkemizin bir s├╝redir, tev├ór├╝s etti─či y├╝ce d├óvaya sahip ├ž─▒kma ve bunun i├žin gerekli tedbirleri alma gayretleri, s├Âm├╝rgecileri ├ódeta z─▒vanadan ├ž─▒karm─▒┼č; b├Âlgenin s─▒n─▒rlar─▒n─▒ yeniden d├╝zenleme ├žer├ževesinde, b├╝t├╝n ter├Âr hizipleri ehl-i s├╝nnet kitle ve T├╝rkiyeÔÇÖye zarar verecek ┼čekilde y├Ânlendirilmi┼čtir.
B├╝t├╝n bunlara ra─čmen T├╝rkiyeÔÇÖnin ┬źs├Âz dinlememesi┬╗, bir t├╝rl├╝ hizaya getirilememesi ├╝zerine, resmen m├╝ttefikimiz olan bahis mevzuu ├╝lkeler, i┼či ┬źdarbe┬╗ ile h├ólletmeye kadar vard─▒rm─▒┼člard─▒r. Bu ih├ónet i├žin maalesef, s├Âm├╝rgecilerin ┬źIl─▒ml─▒ ─░sl├óm (!) Projesi┬╗ i├žinde yer alan ve milletten g├Âr├╝nen m├óhut bir grup kullan─▒lm─▒┼čt─▒r. ─░├žtim├ó├« b├╝nyemizde derin, onulmaz yaralar a├žan, 15 Temmuz 2016 tarihindeki bu menfur ve melÔÇśun darbe te┼čebb├╝s├╝; vatan─▒ i├žin g├Â─č├╝slerini tanklara, u├žaklara siper eden, hayatlar─▒n─▒ ortaya koyan g├╝venlik g├╝├žlerimiz ve her kesimden vatanda┼č─▒m─▒z─▒n gayretiyle akamete u─črat─▒lm─▒┼čt─▒r. Ancak s├Âm├╝rgeciler bu i┼čin pe┼čini b─▒rakmam─▒┼člar; kendileri i├žin yeg├óne tehlike g├Ârd├╝kleri ├╝lkemiz ├╝zerindeki bask─▒lar─▒n─▒ artt─▒rarak s├╝rd├╝rmektedirler. Bat─▒ bas─▒n─▒nda da, yeni takti─čin; ┬źi├žeride gerilim, d─▒┼čar─▒da yaln─▒zl─▒k, muhaliflerin daha fazla desteklenmesi┬╗ olarak belirtilmesi, bundan sonra, daha da fazla s─▒k─▒nt─▒lar─▒n bizi bekledi─čine bir i┼čarettir.
─░rfan ehli;
ÔÇťZul├╝m p├óyid├ór olmaz. Zul├╝mle ├ób├ód olan─▒n, ├ók─▒beti berb├ód olur.ÔÇŁ demi┼čler. ─░l├óh├« ad├ólet, elbette her meselede ┬źha├žl─▒ dayan─▒┼čmas─▒┬╗ ile kar┼č─▒m─▒za dikilen zalimlerin hak etti─či kar┼č─▒l─▒─č─▒ verecektir. Ancak bu lutfa l├óy─▒k olmak, ├╝zerine d├╝┼čeni yapmak da bir vec├«bedir. Bu ├žer├ževede, birlik ve beraberli─čimizi sa─člamak; hem elimizde kalan son vatan topra─č─▒m─▒z─▒n sel├ómeti, hem de bizi g├Âzleyen mazlumlar d├╝nyas─▒n─▒n ├╝midi olmak i├žin en b├╝y├╝k g├╝├ž kayna─č─▒m─▒zd─▒r. T─▒pk─▒, ─░stikl├ól ┼čairimiz merhum Mehmed ├ékifÔÇÖin;
Girmeden tefrika bir millete d├╝┼čman, giremez;Toplu vurduk├ža y├╝rekler, onu top sindiremez!
dedi─či gibi.

“Bu yaz─▒ www.yuzaki.com yay─▒n─▒d─▒r.”