RIZIK DERD─░YLE…

YAZAR : H. K├╝bra ERG─░N hkubraergin@hotmail.com

h_k_ergin-yuzakidergisi-eylul2015

Allah Teâlâ bir âyet-i kerîmede; îmân edenlere hükümlerini bildirdikten sonra;

ÔÇť…Bu size s├Âylenenleri duydunuz, bu (h├╝k├╝mlerle) All├óhÔÇÖa ve ├óhiret g├╝n├╝ne ├«m├ón eden kimselere ├Â─č├╝t verilir.

Allah, kendisinden korkan ve kar┼č─▒ gelmekten sak─▒nan kimseye;

-Kurtulu┼č yolu sa─člar,

-Ona beklemedi─či yerden r─▒z─▒k verir.

All├óhÔÇÖa tevekk├╝l eden kimseye O yeter.

Allah, buyru─čunu yerine getirendir…ÔÇŁ (et-Tal├ók, 2-3) buyuruyor.

Bu ├óyet-i ker├«me her ne kadar siyak ve sibak y├Ân├╝nden aile hukukuna dair g├Âr├╝nse de, All├óhÔÇÖ─▒n h├╝k├╝mlerine uymakta takv├ól─▒ olmaya dikkat edenler ve All├óhÔÇÖa tevekk├╝l edenler i├žin yard─▒m vaÔÇśdinin umum├« oldu─čunu kabul etmek m├╝mk├╝nd├╝r.

─░nsanlar─▒ umum├« olarak en ├žok endi┼čelendiren meseledir bu: Acaba;

ÔÇťAll├óhÔÇÖ─▒n emirlerine uymay─▒ ├Âncelerken d├╝nyev├« bak─▒mdan mahrum kal─▒r m─▒y─▒z? Takv├ól─▒ olmaya ├žal─▒┼č─▒rken k├Â┼čeye s─▒k─▒┼č─▒r, ├žaresizli─če d├╝┼čer miyiz?ÔÇŁ

─░nsano─člu bu korkularla sadece takv├ó ├žizgisinin de─čil bazen fetv├ó s─▒n─▒rlar─▒n─▒n da d─▒┼č─▒na ta┼čar hatt├ó k├Ât├╝l├╝klere bula┼č─▒r. Allah Te├ól├ó, ┼čeytan─▒n d├╝rtt├╝─č├╝ bu korkulara kar┼č─▒ emniyet vaÔÇśdediyor;

ÔÇť┼×eytan, sizi yoksullukla korkutup ├žirkin i┼člere te┼čvik ediyor. Allah ise, kendi kat─▒ndan bir ba─č─▒┼člama ve fazla bir k├ór vaÔÇśdediyor. All├óhÔÇÖ─▒n g├╝c├╝ geni┼č, ilmi ├žoktur.ÔÇŁ (el-Bakara, 268)

Zaman─▒m─▒zda m├╝ÔÇÖminler hem fert, hem cemiyet olarak hep ayn─▒ ┼č├╝phe ve teredd├╝d├╝n sanc─▒s─▒ i├žinde k─▒vran─▒yor. Hepimiz ┼čeytan├« d├╝rt├╝ler ile bulan─▒kla┼čan i├ž d├╝nyam─▒zda All├óhÔÇÖa tevekk├╝l etmenin verdi─či dinginlik ve berrakl─▒─č─▒ h├ókim k─▒lman─▒n sava┼č─▒n─▒ veriyoruz.

├Äman kelimesinin bir m├ón├ós─▒ da ┬źg├╝venmek, emniyet i├žinde olmak┬╗. Hakk─▒yla All├óhÔÇÖa ├«m├ón etti─čimiz zaman kudreti sonsuz olan bir Z├ótÔÇÖ─▒n verdi─či garanti ile huzur ve sek├«net i├žinde olmam─▒z gerekiyor. Ancak bu bize neredeyse Hazret-i ─░brahim -aleyhissel├óm-ÔÇÖ─▒n ├Âz evl├ód─▒n─▒n bo─čaz─▒na b─▒├žak ├žalmas─▒ kadar zor geliyor.

Elbette bunda i├žinde ya┼čad─▒─č─▒m─▒z ┼čartlar─▒n da etkisi var. Bir sosyal-psikoloji testi yap─▒lm─▒┼č; bir grup insana belli bir adrese gitmeleri s├Âylenmi┼č. O adrese mesel├ó sa─čdan giderek ula┼čabilecek. Ancak ├ž─▒kt─▒klar─▒nda ├žok say─▒da ki┼činin soldan gittiklerini g├Ârd├╝kleri i├žin bir├žok ki┼či sol tarafa sapm─▒┼č. Deney farkl─▒ ┼čekillerde d├╝zenlenmi┼č ve g├Âr├╝lm├╝┼č ki; adresi tam bilmeyenlerin ├╝├žte ikisi, ara┼čt─▒rmak yerine ├žo─čunlu─ča uyup yanl─▒┼č y├Ânden giderken, adresi bilenlerle yap─▒lan bir ba┼čka deney grubunda da, insanlar─▒n ├╝├žte biri sa─čdan gitmenin do─čru oldu─čunu kesin bildikleri h├ólde ├žo─čunlu─ča uyarak yanl─▒┼č y├Ânde gitmi┼čler.

K─▒sacas─▒ insanlar─▒n ├žo─čunlu─ča uyarak tercih yapma e─čilimi, kendi akl─▒n─▒ ve bilgilerini kullanmay─▒ bir yana b─▒rakt─▒racak kadar g├╝├žl├╝. H├ólbuki Allah Te├ól├ó ├žo─čunlu─ča uyman─▒n g├╝venli bir yol olmad─▒─č─▒n─▒ bildiriyor ve;

ÔÇťYery├╝z├╝nde olanlar─▒n ├žo─čunlu─čuna uyacak olursan, seni All├óhÔÇÖ─▒n yolundan ┼ča┼č─▒rt─▒p-sapt─▒r─▒rlar. Onlar ancak zanna uyarlar ve onlar ancak tahminde bulunup yalan s├Âylerler.ÔÇŁ (el-EnÔÇśam, 116) buyuruyor.

├ľyleyse bizim mutlaka ├žo─čunlu─čun uydu─ču d├╝nya g├Âr├╝┼č├╝n├╝ ve e─čitim felsefesini kendi s├╝zgecimizden ge├žirmemiz gerekiyor. Bug├╝n e─čitim felsefesi, maddiyat─▒ ve benli─či temele koyan de─čerler hiyerar┼čisini esas al─▒yor. ─░htiya├žlar hiyerar┼čisini ortaya koymas─▒yla tan─▒nan Maslow; insan─▒n ├Ânce yiyecek ve g├╝venlik gibi temel ihtiya├žlar─▒ i├žin ├žal─▒┼č─▒p ├žabalayaca─č─▒n─▒, sonra kendini sevdirme, takdir toplama ve en nihayet kendi kabiliyetlerini ger├žekle┼čtirerek ula┼čabilece─či zirveye ula┼čmak isteyece─čini s├Âyl├╝yor. Bu de─čerler aras─▒nda; ┬ź─░nsan─▒n yarat─▒l─▒┼č gayesi┬╗ diye bir madde zaten bulunmuyor. Ateist d├╝┼č├╝n├╝rlerin ileri s├╝rd├╝─č├╝; ┬źHayat─▒n, verili bir anlam─▒ yoktur. ─░nsan kendisine neyi gaye se├žerse hayat─▒n gayesi odur.┬╗ iddias─▒ ├╝zerine kurulmu┼č bir teori. Tam da ├óyette belirtildi─či gibi; bu iddia ve teori kesin bir bilgiye dayanm─▒yor, zan ve tahmin olarak ileri s├╝r├╝l├╝yor.

Yine bu teoriyi ileri s├╝renler; ┬źYaratan r─▒zk─▒n─▒ da ezelde takdir eder ve verir.┬╗ gibi bir inan├ž ve g├╝ven i├žinde olmad─▒─č─▒ndan; ┬ź─░nsan kendi ihtiya├žlar─▒n─▒ kendisi temin eder.┬╗ kabul├╝yle evvel├ó madd├« ihtiya├žlar i├žin ├žal─▒┼čmay─▒ norm olarak ortaya koyuyor. ┼×ayet madd├« ihtiya├žlar─▒n temininden zaman kal─▒rsa, bir nevi ├óhirzaman m├óneviy├ót─▒ yerinde, baz─▒ hobilerle, sanat ├žal─▒┼čmalar─▒yla, sosyal faaliyetlerle kendini ger├žekle┼čtirmenin insan─▒n duygular─▒n─▒ tatmin edip huzura erdirece─či ileri s├╝r├╝l├╝yor.

Asl─▒nda dikkat edersek sosyal medya da tam bu anlay─▒┼č─▒n ortaya ├ž─▒kard─▒─č─▒ ihtiyac─▒ kar┼č─▒l─▒yor. G├╝n boyunca ma├«┼četini kazanmak i├žin masa ba┼č─▒nda oturmak zorunda olan y─▒─č─▒nlara; k├╝├ž├╝k k├╝├ž├╝k sosyalle┼čme tecr├╝besi ya┼čatarak, bir ┼čeyler payla┼čma, fikirlere taraf olma veya yorumda bulunma imk├ón─▒ sunuyor. Hem madd├« ihtiya├žlar─▒n─▒ gidermek i├žin ├žal─▒┼čt─▒─č─▒ndan dolay─▒, uzun v├ódeli, fed├ók├órl─▒k isteyen bir ba─čl─▒l─▒k duyamayacak olan modern insana, bir t─▒klama ile insan├« m├╝nasebet kurma f─▒rsat─▒ veriyor. U─čruna b├╝y├╝k fed├ók├órl─▒k yapmadan, sadece iletmek s├╗retiyle bir ┼čeylere taraf olmay─▒ m├╝mk├╝n k─▒l─▒yor. Bedeniyle bedeninin ihtiya├žlar─▒ i├žin i┼č yerinde duran, akl─▒ ve g├Ânl├╝yle de sanal d├╝nyada k├╝├ž├╝k ka├žamaklar ya┼čay─▒p kendini avutan insan modeli…

Peki, buna muk─übil ─░sl├ómÔÇÖ─▒n insandan istedi─či hayat tarz─▒ nedir? Ayn─▒ modern hayat tarz─▒ i├žinde ya┼čarken, birka├ž kere i┼če ara verip kalbini me┼čguliyetlerden ar─▒nd─▒rmaya bile f─▒rsat bulmadan namaz k─▒lmak yeterli mi?

D├╝nyadaki onca haks─▒zl─▒k kar┼č─▒s─▒nda hi├žbir ┼čey yapamay─▒p sadece ├╝z├╝c├╝ haberleri iletmek, ac─▒y─▒ payla┼čmak… Belki bat─▒da yeti┼čip i┼č-g├╝├ž sahibi olmu┼č nice gen├ž m├╝sl├╝man g├Â├žmenin Orta Do─čuÔÇÖya sava┼čmaya gelmesinin sebebi de bu… M├╝sl├╝man gen├žlere, kendi dinlerini gere─či gibi ya┼čamalar─▒na uygun e─čitim ve i┼č f─▒rsatlar─▒n─▒ sunabiliyor muyuz? Mesel├ó dinleri i├žin kan d├Âkmek yerine, tebli─č yaparak g├Ân├╝ller fethedebilecekleri bir e─čitim ve hizmet sistemlerini kurabiliyor muyuz?

Belki cihadist-ter├Ârist deyip ge├žti─či ki┼čilerin bir├žo─ču; g├╝nahla i├ž i├že, g├Âz g├Âze, yan yana ya┼čaman─▒n vicdanlar─▒ndaki y├╝k├╝nden temizlenerek bir an ├Ânce kurtulmak istiyor. ─░nand─▒─č─▒ gibi ya┼čayam─▒yor, ya┼čad─▒─č─▒ gibi inanmak da istemiyor. Peki; bizim kendi medeniyetimizi kurup, hem madd├« ve m├ónev├« ihtiya├žlar─▒m─▒z─▒ kendi inanc─▒m─▒za g├Âre temin edebilmemize imk├ón sa─član─▒yor mu?

Elbette insan beden ve ruhtan m├╝te┼čekkil bir varl─▒k. Bedenimiz ihtiya├žlar─▒n─▒ istemekte daha ars─▒z, daha sab─▒rs─▒z. Allah Te├ól├ó Kurey┼č S├╗resiÔÇÖnde, ┬źBeyt┬╗inin yan─▒na yerle┼čip hizmetlerini g├Âren ─░smail o─čullar─▒na, nimetlerini hat─▒rlat─▒yor ve;

ÔÇťKurey┼čÔÇÖe imk├ón sa─čland─▒─č─▒ i├žin;

K─▒┼č─▒n ve yaz─▒n yolculuk etme imk├ón─▒ sa─čland─▒─č─▒ i├žin; hi├ž olmazsa onun i├žin bu BeytÔÇÖin (KabeÔÇÖnin) Rabbine kulluk etsinler! Ki O kendilerini a├žl─▒ktan doyurdu ve onlar─▒ korkudan emin k─▒ld─▒.ÔÇŁ (el-Kurey┼č, 1-4) buyuruyor.

Yine ba┼čka ├óyetlerde;

ÔÇťBiz onlar─▒, kendi kat─▒m─▒zdan bir r─▒z─▒k olarak her ┼čeyin ├╝r├╝nlerinin toplan─▒p getirildi─či, g├╝venli, dokunulmaz bir yere yerle┼čtirmedik mi?ÔÇŁ (el-Kasas, 28/57);

ÔÇť├çevrelerinde insanlar kap─▒l─▒p g├Ât├╝r├╝l├╝rken bizim -MekkeÔÇÖyi- g├╝venli, dokunulmaz bir yer yapt─▒─č─▒m─▒z─▒ g├Ârmediler mi?ÔÇŁ (el-Ankeb├╗t, 29/67) me├ólindeki ├óyetlerle, ├ódeta Rabbimiz;

ÔÇťBen sizin ihtiya├žlar─▒n─▒ gideriyorum, ├Âyleyse siz de d├«nime hizmet etmekte ├Ânc├╝ler olmak i├žin gerekli imk├óna sahip oldu─čunuzu g├Âr├╝n.ÔÇŁ buyuruyor.

Allah Te├ól├ó, Kurey┼č kab├«lesinin ┼čahs─▒nda Millet-i ─░brahimÔÇÖe uyan herkese b├╝y├╝k bir vaadde bulunuyor;

ÔÇťAllah -Z├╝lcel├ól- BeytÔÇÖine hizmet edene, o ekin bitmez vadide bile r─▒z─▒klar g├Ânderiyor; ├Âyleyse All├óhÔÇÖa tevekk├╝l edin, endi┼čeye kap─▒lmay─▒n.ÔÇŁ

Ger├žekten de Allah Te├ól├ó her devirde bu topraklara r─▒z─▒k g├Ândermek i├žin vesileler halk etmi┼čtir. E─čer bizler de Hazret-i ─░brahim ve Hazret-i ─░smail gibi teslim olursak ve neslimizin; ┬źM├╝ttak├«lerin imam─▒ olmas─▒┬╗ (el-Furk─ün, 74) du├ós─▒ ve niyetiyle hareket edersek r─▒z─▒k konusunda bir s─▒k─▒nt─▒ ya┼čanmayacakt─▒r.

─░nsan s─▒rf d├«n├« ilimlerle me┼čgul olurken bile gayesi; s─▒rf d├╝nyev├« istikbal olursa, bununla feyizli ve tesirli bir din hizmeti yapmas─▒ m├╝mk├╝n olmamaktad─▒r. Bu sebeple bizler evl├ótlar─▒m─▒z─▒n gerek meslek edinmesinde, gerek m├ónev├« bilgi ve k├╝lt├╝r edinmesinde; d├╝nya kazanc─▒n─▒ de─čil, kendi medeniyetimizi kurman─▒n ve y├╝kseltmenin derdinde olmal─▒y─▒z. Evl├ótlar─▒m─▒z hangi mesle─či edinirse edinsin, d├«n├« ilimleri de ihl├ósl─▒ bir niyetle ├Â─črenmesi ve ib├ódetlerine al─▒┼čmas─▒ i├žin bir derdimiz olmal─▒…