YÜZAKI DERGİSİ – YÜZAKI YAYINCILIK

Dr. Ahmet Hamdi YILDIRIM    TATLI BİR HAYIFLANMA İlk nesil âlimlerimizden bir zât şöyle hayıflanırmış:    “Ben Kur’ân-ı Kerim’deki bütün emirleri yerine getirdim. Sadece bir âyetin emrini yerine getiremedim!”    Nedir o emir?    Biraz geriden alarak anlatmak lâzım:   Cenâb-ı Allah, mü’minlerin birbirlerinin evine gittiği zaman uymaları gereken usûl ve âdâbı tarif ederek şöyle buyuruyor:   “Ey îmân edenler! […]

Prof. Dr. Mustafa CANLI canli20@hotmail.com     BİR HADİS:   عَنْ أَب۪ي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ قَالَ رسُولُ اللّٰهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :    «إِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ قَائِمٌ فَلْيَجْلِسْ فَإِنْ ذَهَبَ عَنْهُ الْغَضَبُ وَإِلَّا فَلْيَضْطَجِعْ»    Ebû Zer el-Ğıfârî -radıyallâhu anh-’tan rivâyet edildiğine göre Rasûlullah -sallâllâhu aleyhi ve sellem- Efendimiz şöyle buyurmuştur:   “Biriniz ayakta iken öfkelenirse hemen otursun. Öfkesi geçerse ne âlâ, […]

Âdem SARAÇ vardisarac@yahoo.com.tr  Rabbânî buyruk devam ediyor:   شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذ۪ٓي اُنْزِلَ ف۪يهِ الْقُرْاٰنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدٰى وَالْفُرْقَانِۚ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُۜ وَمَنْ كَانَ مَر۪يضًا اَوْ عَلٰى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ اَيَّامٍ اُخَرَۜ يُر۪يدُ اللّٰهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُر۪يدُ بِكُمُ الْعُسْرَۘ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللّٰهَ عَلٰى مَا هَدٰيكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ۝١٨٥   “O (sayılı günler), Ramazan ayıdır ki, o ayda Kur’ân indirilmiştir. Hidâyetin ve Hak-bâtıl ayırımının apaçık delilleri Furkān […]

Sami GÖKSÜN Dînimiz İslâm, ezelin ve ebedin sahibi olan Allah Azîmüşşân’ın emir ve yasaklarına teslim olmaktır. Kim ki; îman ve ibâdette, ahlâk ve hukukta, ilim ve kültürde, iktisat ve idarede, gönlünü ve yaşayışını teslîmiyet içerisinde Allâh’ın emir ve yasaklarına tâbî kılarsa, işte o müslümandır.   Bu itibarla müslümanın vazifesi, İslâm’ı bütünüyle yaşamak ve yaşatmaktır. Zira İslâm, insanın bütün hayatını idare […]

Z. Özlem ABAY o.abay@hotmail.com   Sözlükte «kuruntu, zan, tahmin; içe doğan şey» anlamındaki vehm (çoğulu evham) bilgi değeri açısından; «İki önermeden tercihe uzak ve iki kanaatin daha zayıf olanı, gelecekle ilgili zan, tahmin ve hayal.» mânâsında kullanılır. Bazen iki önermeden doğruya yakın olanı için zan, uzak olanı için vehim denilir. Aynı kökten türeyen tevehhüm ise; «Bir şeyin varlığı hakkında tereddüt etme» anlamına gelir. Kur’ân-ı […]