HANG─░ BA─×IN G├ťL├ťS├ťN?

YAZAR : Mustafa As─▒m K├ť├ç├ťKA┼×CI tali@yuzaki.com

m_kucukasci-SAYI122

Belli ki m├ónev├« bir e─čitim alm─▒┼č, yanaklar─▒ hay├ó ve tev├ózu ile al al, g├Âzleri seher s├╝rmesiyle s├╝rmeli ve bilhassa y├╝z├╝ ak m─▒ ak bir s├«m├ó g├Âr├╝nce sorarlarm─▒┼č:

ÔÇťÔÇôMuhterem, siz hangi ba─č─▒n g├╝l├╝s├╝n├╝z?ÔÇŁ

Bunun mânâsı;

ÔÇťÔÇôHangi tasavvuf├« yoldan ne┼čve ald─▒n─▒z, hangi m├╝r┼čid-i k├ómile intisapl─▒s─▒n─▒z?ÔÇŁ demek imi┼č.

Demek ki; ÔÇť├ťz├╝m├╝n├╝ ye ba─č─▒n─▒ sorma!ÔÇŁ s├Âz├╝n├╝n tersi tecell├« ediyor insanda:

Etraflar─▒na g├╝l r├óyihalar─▒ yayanlar, g├╝l zar├ófeti sergileyenler; ba─člar─▒n─▒, ba─čb├ónlar─▒n─▒ sorduruyorlar.

Zira insan, daima sebepten m├╝sebbibe gider.

Bir yumak yuvarlansa; kedi yavrusu, yuma─ča, bir insan evl├ód─▒ ise, onu yuvarlayan tarafa bakarm─▒┼č.

Ba┼čar─▒l─▒ bir insan; hangi okuldan, hangi fak├╝lteden mezun diye sordurmaz m─▒?

Bülbül sadâlı bir hâfız, kimin talebesidir diye meraklandırmaz mı?

Her medeniyet, kendi insan tipini meydana getirir. Bu insan─▒, hangi medeniyet ├╝retmi┼č?

Medeniyetimiz zirve sîmâlarla dolu.

Hulef├ó-y─▒ r├ó┼čid├«n… Sah├óbe-i kiram… Ehlullah hazer├ót─▒…

Fatih h├╝k├╝mdarlar… ─░lim ve fikir adamlar─▒… ├ça─člar ├╝st├╝ sanatk├órlar…

Hepsi ─░sl├óm g├╝listan─▒n─▒n g├╝lleri… Hepsinin topra─č─▒ ─░sl├óm co─črafyas─▒…

Hepsinin tohumu, KurÔÇÖ├ón ve S├╝nnet temelli ├«man ─▒slahat─▒ndan ge├žmi┼č.

Hepsi, ┼čer-ÔÇśi ┼čer├«fin, ┬źhud├╗┬şdull├óh┬╗─▒n ve m├ónev├« tezkiyenin budamas─▒yla nefs├óniyetin dikenlerinden, yaralay─▒c─▒ budaklar─▒ndan -nasiplerince- kurtulmu┼č.

Hepsinin mayas─▒nda, ├Âz├╝nde; G├╝ller G├╝l├╝ÔÇÖnden damlayan ┼čebnemler var. Muhabbetleri, a┼čk-─▒ MuhammedÔÇÖden h├ós─▒l olmu┼č… Ahl├óklar─▒, OÔÇÖnun muazzam ahl├ók─▒na ittib├ó ile metin bir ┼čahsiyet h├ólini alm─▒┼č.

S├╝nnetin her ├ža─ča h├ókim,
SenÔÇÖsiz e┼čya ne, be┼čer kim?
Rasûl, nebî, velî, hakîm;
LokmanÔÇÖ─▒nda hep Sen vars─▒n…

Yemânîler, Karânîler,
Gazâlîler, Geylânîler,
H├╝d├óy├«ler, Rabb├ón├«ler…
─░rf├ón─▒nda hep Sen vars─▒n… (T├ól├«)

O g├╝ller, kendilerini g├Ârenlere hep ┼čunu d├╝┼č├╝nd├╝rm├╝┼čler:

ÔÇťBu d├«nin, vel├«si b├Âyle ise, Neb├«ÔÇÖsi nas─▒ld─▒r.ÔÇŁ

ÔÇťBu d├«ne m├╝ntesip t├╝ccar b├Âyle d├╝r├╝st ise, bu d├«ni vaz eden Peygamber ne kadar muhte┼čem bir ahl├óka sahiptir?ÔÇŁ

ÔÇťBu d├«nin, h├╝k├╝mdar─▒ b├Âyle merhametli ve m├╝samahak├ór ise, kurucusu olan ┼čahsiyet nas─▒l bir zirvedir?ÔÇŁ

O g├╝ller, bu g├╝zel y├Ânlendirmeyi yapmac─▒k bir sunum ile de─čil, ├Âz├╝nden ta┼čan bir temsil ile yapm─▒┼člar.

O G├╝lÔÇÖe imtis├ól ettik├že, onu temsil edi┼čleri hakikat kazanm─▒┼č.

Onlara bakan, All├óhÔÇÖ─▒ hat─▒rlam─▒┼č, Hab├«bull├óhÔÇÖ─▒ merak etmi┼č.

ÔÇťKalplerinden rahmet ta┼č─▒rm─▒┼člar.ÔÇŁ

Ta┼čmak, dolduktan sonra olur. Onlar─▒n tebli─či yani etrafa tevz├«leri, kendileri dolduktan sonra olmu┼č. ├Ämanla dolmu┼člar, ├«m├ón─▒ yaymaya ba┼člam─▒┼člar. Hid├óyetle dolmu┼člar, hid├óyeti yaymaya koyulmu┼člar. B├╝t├╝n o g├╝zel hasletlerle dolduklar─▒ i├žin, ta┼čmalar─▒ kendili─činden olmu┼č, hi├žbir sunÔÇś├«lik bar─▒nd─▒rmam─▒┼č.

Bu arada birilerinin de sabr─▒n─▒ ta┼č─▒rm─▒┼člar:

Bat─▒l─▒ ilim adamlar─▒n─▒n ─░sl├ómÔÇÖ─▒ ara┼čt─▒rmalar─▒na oryantalizm deniyor, ┼čarkiyat├ž─▒l─▒k, m├╝ste┼čriklik… Bat─▒da ilim de bir kuvvet ve sil├óh olarak g├Âr├╝ld├╝─č├╝ i├žin, ─░sl├ómÔÇÖa d├╝┼čmanl─▒k besleyen; misyoneri, ha├žl─▒s─▒, yahudisi, ajan─▒… ilim kisvesi alt─▒nda ─░sl├ómÔÇÖa zarar vermek i├žin bir d├Ânem ─░sl├óm├« ilimlere sar─▒ld─▒lar ve bu yolla ─░sl├ómÔÇÖa sald─▒rd─▒lar. Onlarla me┼čgul oldu─čum d├Ânemde, tasavvuf ile ilgili bir itiraflar─▒na rastlad─▒m:

─░sl├óm g├╝listan─▒nda yeti┼čmi┼č Mevl├ón├ólar, Muhyidd├«n-i ─░bn-i Arab├«ler, Hall├óc-─▒ Mansurlar bat─▒l─▒ insan─▒ cezbediyor, hangi ba─čda yeti┼čtiklerini sorduruyorlard─▒. M. Ham├«dullahÔÇÖ─▒n tespitiyle, bir├žok hid├óyetlere vesile oluyorlard─▒.

Bu, s├Âz├╝m ona ilim adamlar─▒ da; ÔÇťTasavvuf HindÔÇÖden gelmedir, SindÔÇÖden gelmedir!ÔÇŁ diyerek, kayna─č─▒ buland─▒rmaya bilhassa bu sebeple ba┼čvurdular.

Buna yine yabanc─▒ g├╝d├╝ml├╝ T├╝rkiyat├ž─▒lar─▒n; T├╝rk mutasavv─▒flar─▒n─▒ ┼čamanl─▒kla al├ókaland─▒rma gayretke┼čli─čini il├óve edebilirsiniz. Maksat ve us├╗l ayn─▒d─▒r.

Onlara g├Âre, ─░sl├óm; tam da bug├╝n piyasaya s├╝rd├╝kleri modellerde g├Âstermeye ├žal─▒┼čt─▒klar─▒ gibi, kuru, kara, kat─▒, iptid├ó├« bir sistem olmal─▒yd─▒. ─░├žinden; m├╝samahak├ór Mevl├ón├ólar, sevgi dolu Y├╗nuslar, vecd dolu Hall├óclar, derin tehass├╝s ve tefekk├╝rlere sahip ─░bn-i Arab├«ler… ├ž─▒karabilecek bir din olamazd─▒, olmamal─▒yd─▒ da!..

├ľyleyse buna mistik ba┼čka yak─▒┼čt─▒rmalar yapal─▒m, dediler. Hind diyelim, Pers diyelim, ┼×aman diyelim, dediler…

Sadece tasavvuf de─čil, di─čer sahalarda da bu ┬źd─▒┼čar─▒dan alma┬╗ iftiralar─▒ ayn─▒ gayeye matuf idi.

ÔÇťEb├╗ Han├«fe, ─░m├óm-─▒ ┼×├ófi├« gibi hukuk deh├ólar─▒n─▒ yeti┼čtiren merkez, ─░sl├óm hukuku olamaz!.. Roma hukukundan alm─▒┼člard─▒r…ÔÇŁ

ÔÇťBu sanat─▒, m├╝sl├╝man sanatk├órlar─▒n b├Âylesine geli┼čtirmesi m├╝mk├╝n de─čil, bu BizansÔÇÖtan geldi, ┼čurdan, burdan geldi…ÔÇŁ

Hep g├╝lleri g├╝listan─▒ndan koparmaya gayret ettiler.

ÔÇťBen, Muhammed Mustaf├óÔÇÖn─▒n yolunun topra─č─▒y─▒m!..ÔÇŁ diyen Mevl├ón├ó, WikipediaÔÇÖn─▒n ─░ngilizce versiyonunda ilk s─▒fat olarak; ┬ź─░ranl─▒ ┼čair┬╗ diye tan─▒t─▒l─▒yor. Hazret-i Mevl├ón├óÔÇÖn─▒n Fars m─▒, T├ócik mi yoksa T├╝rk m├╝ oldu─ču hi├ž ├Ânemli de─čil. Fakat ─░ranÔÇÖ─▒n ├Âne ├ž─▒kar─▒lmas─▒, yukar─▒da sayd─▒─č─▒m─▒z maksada mebn├«…

Gelelim bize…

├éhirzaman─▒n peri┼čan ├╝mmet-i MuhammedÔÇÖine…

Maalesef, bizleri OÔÇÖna nisbet etmekte hi├ž teredd├╝t etmezler…

Fahr-i ├élem EfendimizÔÇÖin getirdi─či tertemiz, bill├╗r hakikatlerden, g├╝zelliklerden habersiz ve uzak; g├╝l de─čil, ba┼čtan aya─ča diken kesilmi┼č biz m├╝sl├╝manlar─▒, OÔÇÖna nisbet etmek; Peygamber d├╝┼čmanlar─▒n─▒n i┼člerine gelir.

Ge├žende bir d├╝nya haritas─▒ ├╝zerinde, en ├žok tecav├╝z├╝n do─ču ve ─░sl├óm ├╝lkelerinde oldu─čunu g├Âsteriyordu bir ┼čah─▒s. Bu do─čru ise; ─▒rz ve namusu sald─▒r─▒lmaya bile de─čmez bir m├╝ptezelli─če d├╝┼č├╝ren bat─▒y─▒, tecav├╝zde ge├žmi┼čiz!

Bu tablo; harama, bakmay─▒ bile men eden bir d├«ne, OÔÇÖnun c├óhiliyyedeki ├Âmr├╝yle bile iffet tims├óli olan Neb├«ÔÇÖsine fatura edilebilir mi?!.

Ne ac─▒…

─░┼čte burada arasalar ya, yabanc─▒ men┼čeleri!..

─░┼čte bizdeki b├╝t├╝n yamukluklar, d─▒┼čar─▒dan…

D├╝n├╝n m├╝mtaz ┼čahsiyetleri, tamam─▒yla ─░sl├ómÔÇÖ─▒n bereketiydi. Onlara hari├žte men┼če aramak, gaflet. Fakat devrimizdeki m├╝sl├╝manlar─▒n peri┼čanl─▒klar─▒na, sebebi ─░sl├ómÔÇÖda de─čil, d─▒┼čar─▒da aramal─▒.

Biz hep bat─▒ya d├Ân├╝k idik. Fakat d├╝n fethetmek ├╝zere, dolu oldu─čumuz g├╝zellikleri, hay─▒rlar─▒, onlara da ula┼čt─▒rmak, onlara da g├Ânl├╝m├╝zden rahmet ta┼č─▒rmak i├žin y├Ân├╝m├╝z bat─▒ya d├Ân├╝k idi. Atalar─▒m─▒z─▒n bu gayretlerinin ┼čahitleri, Balkanlardaki m├╝sl├╝manlar…

Sonra bu d├Ân├╝┼č, mahiyet de─či┼čtirdi. Al─▒k bir hayranl─▒kla onlara d├Ând├╝k. Kendi g├╝listan─▒m─▒za s─▒rt d├Ânerek, bat─▒ya d├Ând├╝k. O g├╝nden beri ─░sl├óm g├╝listan─▒ndan koptuk.

┼×imdi ekranda bat─▒…

Sokakta, hayatta, evlerde bat─▒…

Siyas├«lerin hedeflerinde bat─▒…

Bat─▒dan bula┼čm─▒┼č dertlere derman aray─▒┼č─▒m─▒zda yine bat─▒…

Bu dikenler, o g├Âz dikti─čimiz bat─▒dan, b├ót─▒ldan bula┼čt─▒…

Bu y├╝z karas─▒ h├ólimiz, o isli d├╝nyayla arkada┼čl─▒─č─▒m─▒zdan…

┼×imdi yeniden g├╝l kokular─▒yla dolmak i├žin, kendimize d├Ânmeli, kendi g├╝listan─▒m─▒za… Hab├«bullah EfendimizÔÇÖin g├╝l bah├žesine d├Ânmeli.

Hid├óyete eren bir ki┼činin yapt─▒─č─▒ gibi; y─▒kanmal─▒, yaban├« tohumlar ta┼č─▒yan d├╝┼č├╝ncelerden, ┼čablonlardan ar─▒nmal─▒…

Yeniden hid├óyete ermeli, yeniden ├ó┼č─▒k olmal─▒. Tecd├«d-i ├«m├ón ile yeniden g├╝lle┼čmeli, g├╝rle┼čmeli…

Ve sordurmalı yeniden, o hidâyetlere vesile soruyu:

Sen hangi ba─č─▒n goncas─▒s─▒n, b├Âyle?!.
Ba─čb├ón─▒na kurb├ón olay─▒m, s├Âyle!..