NASIL B─░R ─░ST─░KBAL?

YAZAR : M. Ali E┼×MEL─░ seyri@seyri.com seyri@yuzaki.com

├çocuklar─▒m─▒z─▒n Gelece─čini ─░n┼ča Ederken Nelere Dikkat Ediyoruz, Madd├«-M├ónev├«

NASIL B─░R ─░ST─░KBAL?
Nas─▒l Bir ├éhiret Endi┼česi?

Herkesin derdi;

Gelece─či in┼ča etmek.

Kendisi i├žin, ├žoluk ├žocuklar─▒ i├žin herkes bu gaye etraf─▒nda canh─▒ra┼č bir ┼čekilde ├Âm├╝r boyu ko┼čturuyor.

Maksat hep ayn─▒;

─░stedi─či gibi rahat bir gelecek.

Bunun i├žin;

Kimi ilme sar─▒l─▒yor, kimi ceh├ólete. Kimi ad├óleti tercih ediyor, kimi zulme dal─▒yor. Kimi; g├Ân├╝ller derg├óh─▒ oluyor, sanc─▒l─▒ y├╝rekleri kucakl─▒yor, yaralar sar─▒yor. Kimi; fel├óket d├╝nyas─▒ meydana getiriyor, orada ├Âld├╝r├╝yor, yak─▒p y─▒k─▒yor, harap ediyor, ta┼č ├╝st├╝nde ta┼č b─▒rakm─▒yor.

Soruluyor:

ÔÇťÔÇôNi├žin bunca katli├óm?ÔÇŁ

Cevap veriyorlar:

ÔÇťÔÇôKeyifli bir hayat, rahat bir gelecek i├žin!ÔÇŁ

T├╝m istekleri kendilerinin egoist bir l├╝ks i├žinde ya┼čay─▒p zevk u saf├ó s├╝rmeleri. Ba┼čkas─▒na ne olursa olsun, kendilerine bir ┼čey olmamas─▒.

Zalimin in┼ča etti─či bu.

Gafilin in┼ča etti─či gelecek de benzer fel├óketlerle dolu.

D├╝nya merkezli gelecek in┼ča edenlerin h├óli de, sonunda eyvahlar ├žukuru.

Y─▒─č─▒nla madd├« kayg─▒lar ekseninde gelecek endi┼česine kap─▒lanlar da, m├ón├ó cihetinde say─▒s─▒z girdaplar─▒n kurban─▒.

Sebep?

─░nsan─▒n, asl─▒nda ge├žecek olan─▒ gelecek zannetmesi, as─▒l gelece─či de gelmeyecek sanmas─▒.

Yani; ┬źEsas hayat, ├óhiret hayat─▒d─▒r.┬╗ d├╝st├╗runu kaybetmesi. Duysa da, bilse de, idrak edememesi.

Bu y├╝zden;

Ans─▒z─▒n gelecek olan ├Âl├╝me ve k─▒y├ómete dair b├«g├óne kal─▒p da; ┬ź─░lle d├╝nya, ille madde, ille ten rahatl─▒─č─▒, ille keyif!┬╗ demesi…

Hat─▒rlat─▒l─▒yor:

┬źÔÇôEvl├ód─▒n─▒ ├óhirete g├Âre haz─▒rla!┬╗

Umursam─▒yor:

┬źÔÇôNefesi mi koksun!┬╗

┬źÔÇôEsas hayat, o!┬╗

┬źÔÇôGelece─či ne olacak?┬╗

┬źÔÇôZaten o y├╝zden ├óhiret. As─▒l ve ger├žek gelecek o de─čil mi? Baksana d├╝nyaya dair geleceklerin tamam─▒, ge├žmi┼čten ibaret oluyor.ÔÇŁ

┬źÔÇô├ľyle de.┬╗

┬źÔÇôO h├ólde?┬╗

┬źÔÇôOnu da ihmal etmiyorum ki! O da g├╝ndemimde ama bu da bir ger├žek!┬╗

┬źÔÇôYani ├óhiret ille ikinci s─▒rada!┬╗

┬źÔÇôZaten ├Ânce d├╝nyay─▒ sonra ├óhireti ya┼č─▒yor insan, ├Âyle de─čil mi?┬╗

┬źÔÇô─░┼čte tam bu noktada aldan─▒yorsun!┬╗

┬źÔÇôNiyeymi┼č?┬╗

┬źÔÇôSonradan haz─▒rl─▒k m├╝mk├╝n m├╝? Haz─▒rlan─▒┼č, her zaman birinci s─▒radad─▒r! Bu ├Âncelik anla┼č─▒lmazsa, sonras─▒ h├╝sran olur!┬╗

Tabiî;

Kimi anl─▒yor, kimi anlam─▒yor insano─člunun. Fakat binlerce y─▒ld─▒r hepsi ayn─▒ ger├že─či ya┼č─▒yor.

Yine de;

Gelecek hususunda ayn─▒ gafletler, kimisinde mezardakilerin vaziyeti gibi.

E─čitim m├╝fredatlar─▒; sonsuz gelecekten ziyade, ge├žici geleceklere g├Âre diploma haz─▒rlamak i├žin.

Hâlbuki;

Son nefes e┼či─činde insan─▒n her nefes ihtiyac─▒, ebed├« gelece─či in┼ča etmeyi ├Â─črenmek ve uygulamak. E─čitimin tam m├ón├ós─▒yla i┼če yaraca─č─▒ nokta da buras─▒. Yoksa beyin hamall─▒─č─▒ ve y─▒─č─▒nla angarya.

E─čer gelece─čin i├žinde;

Kazan─▒lm─▒┼č sonsuz bir kurtulu┼č yoksa, n├óil olunmu┼č bir ┼čef├óat-i uzm├ó yoksa, sa─čdan verilecek bir amel defteri yoksa, ebed├« af ve merhamete gark olu┼č yoksa, in┼ča edilmi┼č bir cennet yoksa, havz-─▒ kevsere eri┼čmek yoksa, sal─▒nan t├╗b├ó dallar─▒ yoksa, alt─▒ndan ─▒rmaklar akan rahmet saraylar─▒ yoksa, h├ós─▒l─▒ y├╝ce Mevl├óÔÇÖn─▒n cem├ólini g├Ârmek yoksa, nas─▒l bir in┼ča edi┼čten s├Âz edilebilir?

Her soruldu─čunda;

┼×eytan f─▒s─▒lt─▒s─▒na kap─▒larak l├ófta ┬źvar┬╗ ├žekmek, sonra da sahte geleceklere dalmak, bo┼č bir aldan─▒┼č!

H├ólbuki insan i├žin ┼ču iki ger├žek de─či┼čmez:

GE├ç─░C─░ ve KALICI…

Hangi yapra─ča bak─▒lsa;

Yery├╝z├╝nde her ┼čey ge├žicili─či anlat─▒yor. Zaman da mek├ón da.

Irmak ak─▒p gidiyor. Zaten akmas─▒yla g├╝zel. Gidi┼čiyle g├╝zel. Yani d├╝nyada en g├╝zel ┼čey, ge├žicilik. Yoksa hasret ve gurbet hi├ž bitmez. Gurbetin biti┼č sinyali ge├žicilik.

R├╝zg├ór ge├žip gidiyor.

Kar ge├žip gidiyor.

Ya─čmur ge├žip gidiyor.

G├╝ne┼č ge├žip gidiyor. Ay kez├ó.

Geceler ge├žip gidiyor, g├╝nd├╝zler kez├ó.

Bahar ge├žip gidiyor. K─▒┼člar kez├ó.

├çileler ge├žicili─či anlat─▒yor, huzurlar kez├ó.

Nihayet;

├ľm├╝r ge├žip gidiyor.

Kal─▒c─▒ i┼čler ve kal─▒c─▒ amel-i s├ólihler yapanlara ne mutlu!

Çünkü sadece;

Kal─▒c─▒ olan k─▒ymetli.

Nedir kal─▒c─▒?

Kal─▒c─▒l─▒k;

Bizim iste─čimize g├Âre mi?

De─čil.

Kal─▒c─▒l─▒k, ancak ebed├« ayarlar ile ger├žekle┼čmi┼č olan ve ger├žek kal─▒c─▒ olana ba─čl─▒ olarak yap─▒lan i┼člerde m├╝mk├╝n. Yoksa her ┼čey ge├žici. En sa─člam dostluk bile e─čer il├óh├« ├Âl├ž├╝ler ekseninde de─čilse ge├žicidir ve neticesi de d├╝┼čmanl─▒kt─▒r.

Neticesi d├╝┼čmanl─▒k olacak bir dostluk ne kadar dostluk say─▒l─▒r? Hi├ž! B├Âyle dostlar ├óhirette birbirinden ka├žacak; ┬źKe┼čke seni dost edinmeseydim!┬╗ diyecek.

Nefes ge├žici, ancak ebed├« olanla de─či┼čtirilir ve de─čerlendirilirse kal─▒c─▒.

Mal-m├╝lk ge├žici, ancak ebed├« olanla de─či┼čtirilir ve de─čerlendirilirse kal─▒c─▒.

Beden de elbette ge├žici; ancak r├╗ha t├ób├« olursa, ├Âlse de kal─▒c─▒. Zaten bedenin b├╝t├╝n canl─▒l─▒─č─▒, kal─▒c─▒ olan bir r├╗ha sahip olmas─▒. O ruhtan ayr─▒ld─▒─č─▒ an, bedenin ge├žicili─či ├ó┼čik├ór. Yani her ┼čey ge├žici ve ancak kal─▒c─▒ olana ba─čl─▒ oldu─ču nisbette k─▒ymet ve ├Âmre sahip.

Her insan;

Asl─▒nda daima kal─▒c─▒n─▒n t├ólibi. Fakat bu gaye u─črunda gafil olursa kendisini ge├žici olana kapt─▒r─▒yor. Hazret-i ├édem, cennette ebed├« kalmak i├žin ge├žici olana kendini kapt─▒rd─▒ da d├╝nyaya d├╝┼čt├╝. L├ókin o, bu hatadan tevbe etti, tekrar kal─▒c─▒ olana mazhar oldu.

Ard─▒ndan gelenler i├žinde;

Ona bakaca─č─▒ yerde ┼čeytan f─▒s─▒lt─▒lar─▒na kulak verenler de, ayn─▒ hataya s├╝r├╝klendiler. Zannettiler ki bu hata, bir hak ya da ebed├«lik iksiri.

Yan─▒ld─▒klar─▒ nokta;

ZAMAN TEL├éKK├ÄS─░…

Be┼čer idraki bu hususta bilgili de olsa ceh├ólet ve gaflete meyyal. Bu y├╝zden f├ón├« olan─▒ b├ók├«, b├ók├« olan─▒ da f├ón├« zannediyor. Bilse de, b├Âyle zannetmek istiyor.

├ç├╝nk├╝ bu zan sayesinde daha rahat ve mu├ófiyet i├žinde olmay─▒ hak edip de keyfince ya┼čama imk├ón─▒ elde edece─čini d├╝┼č├╝n├╝yor. Tabi├« bu d├╝┼č├╝nce; ak─▒ldan ziyade, his ile i┼čleyen bir d├╝┼č├╝nce. Kendini de bu m├ón├óda kand─▒r─▒yor. Akl─▒ do─čruyu s├Âyl├╝yor ya nas─▒lsa, duygular─▒ ├Âyle d├╝┼č├╝nm├╝┼č, b├Âyle d├╝┼č├╝nm├╝┼č ne zarar─▒ var!

G├Âr├╝nt├╝de sanki do─čru!

Tabi├«; ┬źNe zarar─▒ var!┬╗ bak─▒┼č─▒n─▒, hayal perdesinde oynatt─▒─č─▒nda do─čru. L├ókin;

Bir ad─▒m ├Âteye, az─▒c─▒k o perdenin ilerisine gidince ise, bin bir hakikat eyvah dedirtiyor. ├é┼čik├ór oluyor ki, insan─▒ ak─▒ldan ziyade, duygular─▒ y├Ânetmekte. Duygulardaki d├╝┼č├╝nceleri ├Ânemsiz g├Ârerek kontrols├╝z ve iradesiz bir ┼čekilde her i┼čleyi┼č, insan─▒ peri┼čan etmekte!

Bu durum;

En ├žok da zaman─▒n bo┼čluklar─▒nda ya┼čan─▒yor. Yani bo┼č vakit, b├Âylesi yalpalar─▒n daha fazla ortaya ├ž─▒kt─▒─č─▒ anlard─▒r. E─čer vakitler ├óhiret m├╝fred├ót─▒yla dolu dolu ya┼čansa bu t─▒kan─▒kl─▒k olmaz. ├ç├╝nk├╝ o vakit insan, zaman─▒n ge├žicili─čini ├žok a├ž─▒k bir ┼čekilde g├Âr├╝r, s├╝rekli bu ger├že─či ya┼čar. Zaman yetmedi─či i├žin yeti┼čtiremedi─či o kadar i┼č olur ki! Ne kadar ├žal─▒┼čsa zaman yetmez ona. ├ç├╝nk├╝ f├ón├«dir. O da bunun daima fark─▒nda ve i├žinde olur.

Aksi hâlde;

├ľmr├╝n tamam─▒ bo┼č vakte d├Âner.

─░nsan─▒n zaman yan─▒lg─▒s─▒n─▒n ba┼č─▒nda da zaten bo┼č vakit sebebi vard─▒r. Bo┼č vakit, b├╝y├╝k yan─▒lg─▒lar─▒n en cazip tuza─č─▒d─▒r. Hazret-i Peygamber -sall├óll├óhu aleyhi ve sellem- buyurur:

ÔÇť─░ki nimet vard─▒r ki onlar hakk─▒nda insanlar─▒n ├žo─ču aldan─▒┼č i├žindedir: S─▒hhat ve bo┼č vakit.ÔÇŁ

S─▒hhat, e─čer ┼čuur canl─▒ de─čilse, idraki kapat─▒r. Zaman─▒ bo┼ča ├ž─▒kart─▒r. S─▒hhat, keyfe m├╝sait bir imk├ónd─▒r. ─░nsan buna aldanarak s─▒hhati keyfe g├Âre kullan─▒r. Bu, keyfe g├Âre kullan─▒┼čta ona zemin olan yanda┼č, bo┼č vakittir. Bu a├ž─▒dan ikisi birlikte zikredilmi┼čtir.

Bug├╝n e─čitim m├╝fred├ót─▒, ├óhiret penceresine g├Âre maalesef y─▒─č─▒nla bo┼č vakte g├Âre ayarl─▒. ─░sim itibar─▒yla hi├žbiri bo┼č vakit de─čil belki. Hepsinin mant─▒kl─▒ bir ad─▒ var:

Haftal─▒k tatiller, d├Ânemlik tatiller, uzun uzun y─▒ll─▒k tatiller, sonra ba┼čka ba┼čka tatiller. ─░htiya├ž ad─▒ alt─▒nda daha bir s├╝r├╝ bo┼čluklar. Daha nice program h├óline getirilmi┼č israf zamanlar…

Tarihin en muhte┼čem e─čitimcisi olan Hazret-i PeygamberÔÇÖin e─čitiminde; b├Âyle zamanlar, b├Âyle bo┼čluklar, b├Âyle tatiller var m─▒yd─▒? OÔÇÖnun hangi g├╝n├╝ bo┼čtu? OÔÇÖnun ├óhiret m├╝fred├ót─▒nda izin g├╝n├╝ oldu mu? Namaz hususunda bir vakit bile k─▒lmama izni m├╝mk├╝n m├╝?

O hâlde;

├éhiret yolcusu olan insano─člu, arzu edilen yere gidebilmesi i├žin e─čitim m├╝fred├ót─▒n─▒ ona g├Âre yeniden tanzim etmeli.

Bu m├╝him mesele;

ZAMANA BIRAKILMAZ!

Belki;

Her ┼čey zamanla daha iyi anla┼č─▒l─▒r. Daha iyi fark edilir. Bu bak─▒mdan baz─▒ ┼čeyleri zamana b─▒rakmak do─čru. Fakat bir de zamanla tam tersine geli┼čmeler b├╝y├╝k v├ók─▒a. Bunu da g├Ârmek l├óz─▒m. Yani ba┼člang─▒├žta ├žok m├╝kemmel ve iyi oldu─ču h├ólde zamanla bozulan, zaman ge├žtik├že berbatla┼čan ve ├žok k├Ât├╝ h├óle gelen pek ├žok husus ve mesele de her zaman mevcut.

Dolay─▒s─▒yla;

Her ┼čey zamana b─▒rak─▒lmaz.

├Äman zamana b─▒rak─▒lmaz. E─čitim zamana b─▒rak─▒lmaz. Namaz zamana b─▒rak─▒lmaz. KurÔÇÖ├ón zamana b─▒rak─▒lmaz. Cenneti kazanmak zamana b─▒rak─▒lmaz. Hesap zamana b─▒rak─▒lmaz. Tevbe zamana b─▒rak─▒lmaz.

Baz─▒ mevzular─▒n zamanla hallolmas─▒ gerekirken baz─▒ mevzular─▒n da hemen hallolmas─▒ gereklidir. Bunlar─▒n yerini de─či┼čtirirseniz ikisini de iptal etmi┼č ve t─▒kam─▒┼č olursunuz.

Denge ill├ó ┼čart.

Yoksa zehirlenmi┼č bir hastay─▒; ┬ź├ócil ve hemen┬╗ de─čil de ┬źerteleyici ve sonrac─▒┬╗ yakla┼č─▒mla tedaviye kalkarsan─▒z ┼čif├ó de─čil cenaze namaz─▒ ile kar┼č─▒la┼č─▒rs─▒n─▒z.

Cenazeler ise hayk─▒r─▒yor:

BO┼× G─░TM─░YORUZ…

Nereye gidersek gidelim, bo┼č gitmiyoruz. Bo┼č gidiyor g├Âr├╝nsek de.

Belki eli bo┼č gidiyoruz, ama bu gidi┼č de bo┼č de─čil. Kendimizi g├Ât├╝r├╝yoruz. Kendimizle g├Ât├╝r├╝yoruz. Bo┼č olmay─▒, dolu olmay─▒, zarar─▒, fayday─▒ g├Ât├╝r├╝yoruz.

─░lle bir ┼čeyler g├Ât├╝r├╝yoruz.

Tam idrak etmeli. Bu idrak ile HakkÔÇÖa r├óm olmal─▒.

O zaman gidi┼čler istikamet ├╝zere olur.

Gidi┼čler, o zaman nas─▒ll─▒─č─▒ d├╝┼č├╝n├╝r.

┼×air ne g├╝zel s├Âylemi┼č:

Eli bo┼č gidilmez gidilen yere,
Rabbim bo┼č gelmedim ben su├ž getirdim.
Da─člar ├žekemezken o a─č─▒r y├╝k├╝,
─░ki kat s─▒rt─▒mda pek g├╝├ž getirdim.

M─▒sralar─▒n anlatt─▒─č─▒ m├ón├ó b├╝y├╝k. ├ç├╝nk├╝ insan─▒n b├╝t├╝n hayat─▒ bu. E─čer insan huzura ne g├Ât├╝rd├╝─č├╝n├╝ biliyorsa ne g├Ât├╝rmesi gerekti─čini de bilmeye ba┼člar.

Maksat;

G├ľKTE KAZANMAK…

Yerde ya┼čayan insano─člu, hep yerdeki ┼čartlara g├Âre hareket ediyor. Yerde kazanmak i├žin ├ž─▒rp─▒n─▒yor. Hatt├ó kendini kaybederek kazanmaya u─čra┼č─▒yor; emeline ula┼čsa bile, d├╝┼č├╝nm├╝yor ki g├Âkte kaybediyor.

L├ókin insan─▒ insan yapan taraf─▒, r├╗hu. Yani g├Âkten gelen taraf─▒. Bu itibarla insan─▒n as─▒l kazanc─▒ g├Âkte. As─▒l r─▒zk─▒ da g├Âkte.

├ľyleyse;

─░nsan─▒n yeg├óne hedefi g├Âkte kazan├žl─▒ ├ž─▒kmak olmal─▒. Yani g├Âky├╝z├╝nde ona; ┬źKazand─▒n!┬╗ denecek gayretler sergilemeli. ├ç├╝nk├╝ g├Âkte kazanmak; yerde ├žok b├╝y├╝k ma─čl├╗biyet g├Âr├╝nse bile birka├ž ad─▒m sonra, en ileri ihtimalle di─čer ├ólemde, ├Âylesine kal─▒c─▒ ve muazzam bir kazan├ž oluyor ki, g├Âzlerin kama┼čmamas─▒ m├╝mk├╝n de─čil. ─░nsan─▒n ne yapsa elde edemeyece─či neticeler bizzat y├╝ce kudret taraf─▒ndan ikram ediliyor.

├ç├╝nk├╝ g├Âkte kazanma mevzuunda gayretli olana yard─▒m i├žin bizzat y├╝ce kudret devreye giriyor. ┼×air ne demi┼č:

Bir ki┼činin ki yard─▒mc─▒s─▒ Allah ola,
Var k─▒yas eyle ki ol ne ┼čah ola…

Bu makamda i┼čte bir k─▒yas:

Yerde bizi yenebilecek olanlar─▒n All├óhÔÇÖ─▒ yenmesi ne m├╝mk├╝n!

─░┼čte bu hakikati idrak ile All├óhÔÇÖa tam g├╝ven h├ólinde bir kul sadece g├Âkte kazanma derdinde olursa ve ├Âmr├╝n├╝ ├óhiret m├╝fred├ót─▒yla doldurursa, yerde en a─č─▒r imtihan ve yenilgilere bile kazan├ž g├Âz├╝yle bakma ve d├╝nya y─▒k─▒lsa sabr─▒ elden b─▒rakmama gibi bir olgunlu─ča ula┼č─▒r. ─░┼čte bu olgunlu─ča ula┼čt─▒ktan sonra g├Âkte ├Âyle bir kazan├ž ba┼člar ve y├╝ce Mevl├ó ├Âyle yard─▒mlar eder ki, ak─▒l s─▒r ermez.

Kul, mücadeleler ve muharebeler dünyasında bu sırrı hayattan da daha iyi idrak etmek mecburiyetinde. Aksi hâlde hem dünyada kaybeder, hem âhirette.

┼×ayet idrak eder ve bir de ri├óyet ederse, en zay─▒f bir kul bile olsa, iki d├╝nyada da ondan g├╝├žl├╝s├╝ yoktur. Bu, hi├žbir zaman ┼č─▒mar─▒kl─▒k vermeyen bir g├╝├ž oldu─ču i├žin ma─čl├╗biyeti de yoktur. Sadece ma─čl├╗p olmu┼č g├Âr├╝nt├╝s├╝; daha g├╝├žl├╝ kazanmas─▒n─▒n malzemesi olarak tecell├« eder, o kadar.

Ger├žek m├ón├óda cihangirleri daima bu idrak ve ┼čuur ortaya ├ž─▒karm─▒┼čt─▒r. Onlar girdikleri her m├╝cadelede sadece g├Âkte kazanmay─▒ dilemi┼čler ve;

ÔÇťYa Rabbi, rakibimin kazanmas─▒ hay─▒rl─▒ ise onu muzaffer eyle!ÔÇŁ diye samimiyetle du├ó etmi┼čler, edebilmi┼čler.

B├Âylesi du├ón─▒n il├óh├« faydalar─▒ ├žok. Her ┼čeyden evvel be┼čeriyet muktez├ós─▒ olan ve hi├ž makbul olmayan h─▒rs─▒ ve inad─▒ devre d─▒┼č─▒ b─▒rakmaktad─▒r. Zaten h─▒rs ve inat devre d─▒┼č─▒ kal─▒nca, y─▒─č─▒nla problem kendili─činden halloluyor, ortadan kalk─▒yor.

Tarih boyu;

Nice b├╝y├╝k zaferlerde de cihangirler, kendilerini kurban etmi┼čler, bunu istemi┼čler. Z├óhiren g├Âremeyecekleri bir zafere fed├ó olmu┼člar… Niye? ├ç├╝nk├╝ maksat il├óh├« tecell├«. Be┼čer├« bir maksat ve istek de─čil.

Hazret-i Allah da b├╝y├╝k muvaffakiyetler vermi┼č.

Zaten;

─░nsano─člu ├Âm├╝r boyu ni├žin e─čitilir? Ger├žek istikb├óle kazan├žl─▒ ├ž─▒kmas─▒ i├žin de─čil mi?

Zaten;

En k├órl─▒ istikbal de, il├óh├« huzurda ebed├« kazananlardan olmak. Di─čer f├ón├« kazan├žlar, ge├žici aldan─▒┼č ve kal─▒c─▒ eyvahlardan ibaret. Ge├žici aldan─▒┼č ve kal─▒c─▒ eyvahlar; zafer g├Âr├╝nse bile hangi taraf─▒ndan ele al─▒n─▒rsa al─▒ns─▒n kay─▒pt─▒r, ma─čl├╗biyettir. Makbul taraf─▒ yoktur.

G├Âkte kazanmak ┼čuuru;

─░nsan─▒ yery├╝z├╝nde k├Âle de─čil efendi h├óline getirir.

Tabiî;

G├Âkte kazanmak i├žin yerde b├╝y├╝k fed├ók├órl─▒klar gerekli. Hakikaten ├žok ─▒st─▒rapl─▒ ve sanc─▒l─▒ vaziyetlere ezile ezile katlanmak gerekli. ─░ki ta┼č aras─▒nda ├Â─č├╝t├╝len bu─čday gibi, un-ufak edilmek gerekli. Sonra f─▒r─▒nlar i├žinde kavrulmak, kavrulmak…

G├Âkte kazanmak ┼čuuru;

├éhiret m├╝fred├ót─▒ i├žinde insan─▒n en m├╝kemmel ┼čekilde e─čitilmesidir. Ancak bu e─čitim, insan─▒ yery├╝z├╝n├╝n h─▒rs ve ihtiras─▒ndan muhafaza eder. ─░nsano─člu h─▒rstan kurtulunca da zaten say─▒s─▒z problem otomatik olarak devre d─▒┼č─▒ kal─▒r. ├ç├╝nk├╝ ortal─▒─č─▒ darmada─č─▒n eden k├Ât├╝ kas─▒rgalar, h─▒rs ve ihtiras─▒n f─▒rt─▒nas─▒d─▒r.

H─▒rs ve ihtiras, d├╝nyay─▒ yak─▒p kavuran bir musibet. O musibetten kurtulman─▒n yeg├óne yolu, yerde de─čil g├Âkte kazan├ž.

─░nsanl─▒─č─▒n ba┼č─▒na a├ž─▒lan dertlerin ├žo─ču hep bu hakikati idrak etmemekten. Bu hakikati idrak eden, ─▒st─▒raplara d├╗├ž├ór olur, ancak b├╝y├╝k kazan├žlara ula┼č─▒r.

Tabi├«, yerde de─čil g├Âkte.

D├╝nyadaki huzursuzlu─ču bertaraf edecek s─▒r da, ├žare de budur. Yoksa yerde kazanmak derdinde ve h─▒rs─▒nda olan insano─člu, kazand─▒─č─▒ hususlarda bile daha sonraki netice itibar─▒yla daima hem kaybetmi┼č, hem de huzursuzlu─čun zeb├╗nu olmu┼čtur.

Dolay─▒s─▒yla;

Yerde kazanmak h─▒rs─▒; beraberinde say─▒s─▒z ├ór─▒zalar, gafletler, hatalar, yanl─▒┼člar ve peri┼čanl─▒klar, k─▒sacas─▒ y─▒─č─▒nla zarar getirir. O h─▒rsa kap─▒lanlar, sadece h─▒rslar─▒na de─čil, di─čer tuzaklara ve tehlikelere de yuvarlanm─▒┼č olur.

Buna mukabil;

G├Âkte kazanmak a┼čk─▒, beraberinde say─▒s─▒z fayda getirmektedir. O a┼čka sar─▒lan, onun beraberindeki say─▒s─▒z faydaya sar─▒lm─▒┼č olmaktad─▒r.

L├ókin bu k─▒vam kolay de─čil.

Zira;

Onca faydas─▒ ve hakikatine ra─čmen g├Âkte kazanmak ┼čuuru, bazen yerde kazanmak gafletine tak─▒lmakta. Bilhassa yerde patlak veren meseleler kar┼č─▒s─▒nda muttak├«ler i├žinden bile K─ürun misali aya─č─▒ s├╝r├ženler olabilmekte.

Yani;

Problem esnas─▒nda bu hakikat herkesin akl─▒na gelmemekte. ├ľfkenin ├žatlad─▒─č─▒ an, bazen en kuvvetli dervi┼č├ón─▒n bile unuttu─ču bir hakikattir bu. H├ólbuki en basitinden en a─č─▒r meseleye kadar patlama derecesi her ne olursa olsun her h├ódise ve problem ├Ân├╝nde akla ilk gelecek ├žare ve ├ž─▒kar yol, g├Âkte kazanmak. Ba┼čaranlar, ger├žek olgunluk sahipleri. B├╝y├╝k maharet.

Kim g├Âkte kazan├žl─▒?

Bunun karar─▒ ve m├╝hr├╝ kullar─▒n elinde ve dilinde de─čil. Karar ve m├╝h├╝r, ancak kudret kaleminin sahibine ait.

Kudret kaleminin de ┼čartlar─▒ var.

O ┼čartlar yerine gelirse, g├Âkte galibiyet ve kazan├ž h├╝km├╝ veriliyor. Kimin kazand─▒─č─▒n─▒ ┼čartlar─▒na g├Âre kudret kalemi yaz─▒yor.

Kudret kalemi;

Ters ve d├╝z say─▒s─▒z orant─▒lara sahip. O, g├Âkte kazan├ž ┼čart─▒ olarak yerde bizden bazen ma─čl├╗biyet ister, bazen galibiyet, bazen devre d─▒┼č─▒, bazen devre i├ži ister. Bazen hi├žlik ve yokluk, bazen varl─▒k ve ├žokluk ister. Bazen a├ž, bazen tok ister. Bazen s├╝k├╗net bazen m├╝cadele ve feryat ister.

Dolay─▒s─▒yla;

Kul, kendi h├óline g├Âre de─čil, kudret kaleminin ne zaman ne istedi─čine g├Âre hareket etme bas├«retini ve gayretini g├Âsterebilirse, i┼čte o zaman g├Âkte kazanmak m├╝mk├╝n.

Unutmamal─▒;

G├Âkte kazanmak, yerde say─▒s─▒z ├žile ve ─▒st─▒rap demektir. Kim hangi ─▒st─▒rab─▒ ├žekerse onun bereketini kazan─▒r.

Unutmamal─▒;

Yerdeki hi├žbir kazan├ž, g├Âkteki ifl├ósa de─čmez!

Unutmamal─▒;

G├Âkte kazanmak, her t├╝rl├╝ k├ór─▒n fevkindedir. O, z├óhiren hangi kayba m├ól olursa olsun, sonunda her ┼čekilde g├Âz kama┼čt─▒r─▒c─▒ ve kal─▒c─▒ ger├žek bir kazan├žt─▒r. Yerdeki kazan├ž ise ne kadar muhte┼čem g├Âr├╝nse de ge├žicilik mahk├╗mu olarak sadece sahte ve sonu hi├ž, bil├ókis pek zararl─▒ bir kazan├žt─▒r.

Velhâsıl insan;

Kendi e─čitimini de nesillerinin e─čitimini de i┼čte bu kazanc─▒n e─čitim m├╝fred├ót─▒na g├Âre ger├žekle┼čtirmek mecburiyetindedir. Yoksa en yald─▒zl─▒ ve modern markal─▒ bilgilere ve tekniklere de sar─▒lsa, ge├žit vermez kanunlarla da tedbir alsa, yine de ci─čerp├óre ve g├Âzbebe─či olan yavrular─▒; uyu┼čturucu, fuh┼čiyat, alkol, cinnet ve intihar batakl─▒klar─▒ndan kurtaramaz. Mektep kap─▒lar─▒ bile bu fel├óketlerin cesetlerine mezarl─▒k olmaktan kurtulamaz.

Bunun i├žin;

Hem mekteplerin hem de ├Âzellikle anne ve babalar─▒n zihinlerindeki e─čitim m├╝fredatlar─▒ mutlaka ├óhiret endi┼česiyle do─čru ayarlan─▒p d├╝zg├╝n i┼člemeli. Ayars─▒z sebeplerle, r├╝zg├órl─▒ heveslerle, bask─▒n kaprislerle, cil├ól─▒ bahanelerle ve h─▒rsl─▒ aldan─▒┼člarla veya daha ba┼čka gerek├želerle koca ve sonsuz bir ├óhiret m├╝fred├ót─▒, k├╝├ž├╝c├╝k ve ge├žici yerdeki kazan├ž ├žengeline tak─▒lmamal─▒.

AMA…

Maalesef;

Dir├óyetsiz ┼čuur ve mant─▒klar, ak─▒l ve g├Ân├╝ller; ┬źkupkuru bir ama┬╗ ├žekiyor ve nice ayaklar o ├žengele tak─▒l─▒yor.

Hazret-i Mevl├ón├ó bu h├óli pek m├ónidar ┼čekilde ┼č├Âyle hik├óye ediyor:

ÔÇťYemye┼čil otlarla dolu bir ada vard─▒. Orada a─čz─▒n─▒n tad─▒n─▒ bilen obur bir ├Âk├╝z tek ba┼č─▒na ya┼čard─▒.

O ├Âk├╝z;

Ak┼čama kadar orada otlar, b├╝t├╝n otlar─▒ yer, akan dereden su┬şlar i├žer, beslenir, iriyar─▒ semiz bir h├óle gelirdi.

Gece olunca;

┬źÔÇôYar─▒n ne yiyece─čim?┬╗ diye ├╝z├╝l├╝r, dertlenir; derdinden, d├╝┼č├╝ncesinden ├Ât├╝r├╝ zay─▒flar, k─▒la d├Ânerdi.

Sabah olunca;

Ada yine ye┼čerir; ├ži├žekli otlar, yemye┼čil ├žay─▒r ├žimen t├ó bele kadar boy atard─▒. ├ľk├╝z; oburlu─ču ve a├žl─▒─č─▒ ile ye┼čilli─če dalar, ak┼čama kadar ne var┬şsa hepsini otlar, bitirirdi. Yine semirir, irile┼čir, ┼či┼čer; bedeni ya─čla, etle dolar, kuvvetlenirdi.

Ak┼čam olunca;

Yine a├žl─▒k korkusuna d├╝┼čer, bu korku ile titremeye ba┼č┬şlar, yine zay─▒flard─▒. ├ťz├╝nt├╝ i├žinde d├╝┼č├╝ncelere dalard─▒:

┬źÔÇôYar─▒n otlama vakti gelince ne yiyece─čim, ne edece─čim?┬╗ der dururdu.

Seneler boyu obur ├Âk├╝z├╝n bu h├óli s├╝rd├╝ gitti. Bir t├╝rl├╝;

┬źÔÇôBunca y─▒ld─▒r rahat├ža ┼ču ye┼čilliklerde otluyorum; bu ├žimenlikte karn─▒m─▒ doyuruyorum! Hi├žbir g├╝n r─▒zk─▒m azalmad─▒; bu korku, bu i├žimin yan─▒┼č─▒ neden?ÔÇŁ diye d├╝┼č├╝nmek, akl─▒na bile gelmezdi.

Sadece her ak┼čam karanl─▒k bast─▒r─▒r bast─▒rmaz;

┬źÔÇôEyvah, r─▒zk─▒m kalma┬şd─▒!┬╗ der, yine zay─▒flard─▒.ÔÇŁ

─░┼čte;

─░nsan─▒n nefsi ile d├╝nyan─▒n h├óli. ─░┼čte ├Âmr├╝ dolduran ve insan─▒ zay─▒flat─▒p duran endi┼če:

┬źÔÇôGelecek g├╝nlerde ne yiyece─čim; yar─▒n─▒n r─▒zk─▒n─▒ nereden elde edece┬ş─čim? Bunun i├žin bana l├óz─▒m olan en k├órl─▒ meslek ne, en kazan├žl─▒ makam hangisi? Ne yapsam daha k├órl─▒, ne etsem daha ├žok kazan─▒r─▒m?┬╗

┼×eyh S├ód├«ÔÇÖnin dedi─či gibi:

ÔÇťBu d├╝nyada k─▒ymetli ├Âmr├╝m├╝z ┼ču d├╝┼č├╝ncelerle harcand─▒ gitti:

ÔÇôYar─▒n ne yiyece─čim?

ÔÇôK─▒┼č─▒n ne, yaz─▒n ne giyece─čim?ÔÇŁ

B├╝t├╝n hayat─▒ boyunca;

Kendini, neslini, varl─▒─č─▒n─▒, akl─▒n─▒, g├Ânl├╝n├╝, beden ve r├╗hunu, k─▒saca ├Âmr├╝n├╝ buna kurban eden insan, ne kadar ak─▒ls─▒z bir zavall─▒d─▒r. ├ťstelik ilkten en y├╝kse─čine kadar t├╝m e─čitimini bile bunun m├╝fred├ót─▒ ile dolduran insan, ne kadar cahil ve gafildir.

├çok yaz─▒k bu ┼čekilde haz─▒rlanan geleceklere ve buna kap─▒l─▒p az─▒tanlara. Zira;

ÔÇťAzg─▒nlar i├žin K├ľT├ť B─░R GELECEK vard─▒r.ÔÇŁ

ÔÇťCehenneme girerler; ne k├Ât├╝ bir konakt─▒r!ÔÇŁ

ÔÇť─░┼čte bu kaynar su ve irindir, art─▒k onu tats─▒nlar!ÔÇŁ (S├ód, 55-57)

Buna mukabil;

Ne mutlu ├óhiret m├╝fred├ót─▒yla ger├žek ve sonsuz gelece─čini cennet olarak in┼ča edenlere!

Çünkü;

ÔÇŁAll├óhÔÇÖa kar┼č─▒ gelmekten sak─▒nanlar i├žin G├ťZEL B─░R GELECEK vard─▒r.ÔÇŁ

ÔÇťKap─▒lar─▒ onlara a├ž─▒lm─▒┼č Adn cennetleri vard─▒r.ÔÇŁ

ÔÇťOrada tahtlara yaslanm─▒┼č olarak t├╝rl├╝ meyveler ve i├žecekler isterler.ÔÇŁ (S├ód, 49-51)

─░┼čte ula┼č─▒lmas─▒ gereken as─▒l gelecek!

Kazananlara ne mutlu!