Akl─▒, Sarho┼čluktan Korumak… -6-*

YAZAR : Mustafa As─▒m K├ť├ç├ťKA┼×CI tali@yuzaki.com

┬źKURU ├ťMN─░YYEYE MA─×R├ŤR OLMA┬╗

HAYAL SARHO┼×LU─×U

Allah, insandan ├«man ister… Bir g├╝zel ismi de Hak olan, yani mutlak ger├žek olan Allah, insan─▒n ger├žeklere inanmas─▒n─▒ ister.

┼×eytan ise, insan─▒ ger├žeklerden uzakla┼čt─▒rmak ister. Bazen bildi─čimiz ┼čarab─▒ i├žirerek, bazen ┼čehvetin veya gazab─▒n, bazen benlik veya e─člencenin sarho┼ču ederek…

Bir sarho┼č etme takti─či daha vard─▒r. Nis├ó S├╗resi 119ÔÇÖuncu ├óyette ┼č├Âyle itiraf eder:

ÔÇťMuhakkak onlar─▒ bo┼č kuruntulara bo─čaca─č─▒m.ÔÇŁ

┼×eytan bir radyo istasyonu, nefis ise bir radyo cihaz─▒, bir ├óhize yani al─▒c─▒d─▒r. ┼×eytan─▒n telkin etti─či kuruntular, muhatab─▒n ┬źihtiyac─▒na g├Âre┬╗ kanal kanal…

Hazret-i ├édemÔÇÖi, yasak a─čaca yakla┼čt─▒r─▒rken; ┬źMelek olacaks─▒n─▒z, ebed├« olacaks─▒n─▒z…┬╗ dedi─či gibi…

K├ófirlere; ┬źHer ┼čey tesad├╝f, Allah yok…┬╗ der.

Ba┼čka bir t├╝rden olan k├ófirlere; ┬źVar ama, hi├žbir ┼čeye kar─▒┼čm─▒yor.┬╗ der.

Zalimlere; ┬ź├éhiret yok, sana hesap sorulmayacak, hi├ž ufalanm─▒┼č kemikler dirilir mi?┬╗ der.

M├╝┼čriklere; ┬ź┼×u putlar─▒n ┼čefaati var, sizi kurtaracaklar.┬╗ der.

G├╝nahk├órlara; ┬źG├╝nah─▒ i┼člemeye devam et. Allah affeder, cennet senindir.┬╗ der.

Tevbe etmek isteyene; ┬źSonra edersin, daha ├žok vakit var!┬╗ der. (Bkz. Bursev├«, R├╗huÔÇÖl-Beyan, Nis├ó, 119)

─░nsanlar; al─▒c─▒lar─▒n─▒n ayarlar─▒yla oynay─▒p, ┼čeytan parazitini susturmad─▒k├ža, bu vesveselere muhatap olurlar. Etkilenirler.

Cenâb-ı Hak ise insan kalbine hitap eder. İlâhî muhabbetle, irfan, îman ve itaati hâsıl eder.

Âyetleri, nebîleri ve Hak dostları vasıtasıyla bu kuruntuları iptal eder, hakikatleri bildirir.

Z├ót─▒n─▒ tan─▒t─▒r. ├élemdeki niz├óm─▒ anlat─▒r. Bir H├ól─▒kÔÇÖ─▒n varl─▒─č─▒n─▒ kalplerde per├žinler.

Esm├ós─▒n─▒, il├óh├« s─▒fatlar─▒n─▒ anlat─▒r, her ┼čeye m├╝d├óhil oldu─čunu bildirir.

K─▒y├ómeti, ├óhireti, m├«z├ón─▒ anlat─▒r; cennete / r─▒z├ós─▒na davet eder, cehennem / gazab-─▒ il├óh├« hakk─▒nda uyar─▒r. S─▒f─▒rdan yaratan─▒n, ufalanm─▒┼č─▒ tekrar yaratmaktan ├óciz olmayaca─č─▒ hakikatini g├Âzlere ├ódeta sokar.

Putlar─▒n sadece m├╝┼črikler taraf─▒ndan uydurulmu┼č isimler oldu─čunu, onlara hi├žbir yetki vermedi─čini il├ón eder. Hayal├« iddia sahiplerinden delil ister:

ÔÇťAsl─▒nda bu putlar sizin ve atalar─▒n─▒z─▒n uydurdu─ču, kuru isimlerden, bo┼č laf─▒zlardan ba┼čka bir ┼čey de─čildir. Allah, onlar─▒n tanr─▒l─▒klar─▒na delil olabilecek hi├žbir ┼čey indirmemi┼čtir. Onlar, sadece zanlar─▒na ve nefislerinin hev├ó ve heveslerine uyarlar. H├ólbuki onlara Rableri taraf─▒ndan uyacaklar─▒ m├╝kemmel rehber ├žoktan gelmi┼č bulunuyor!ÔÇŁ (en-Necm, 23)

Bu ├óyeti takip eden ├óyet-i ker├«mede de, kuruntulara, hayallere dikkat ├žekilmi┼čtir:

ÔÇťNe o, insano─člu kurdu─ču her h├╝lyaya, i├žinden ge├žen her ┼čeye n├óil olur mu san─▒yor?ÔÇŁ (en-Necm, 24)

Cen├ób-─▒ Hak; g├╝nahlar─▒ affetti─čini bildirir, tevbe ve isti─čfar kap─▒s─▒n─▒ a├ž─▒k tutar, l├ókin affa g├╝venerek, ├ódeta All├óhÔÇÖ─▒ kand─▒rmaya ├žal─▒┼č─▒rcas─▒na g├╝nah i┼čleyenleri ┼č├Âyle uyar─▒r:

ÔÇťEy insanlar! All├óhÔÇÖ─▒n vaÔÇśdi elbette ger├žektir, ├Âyleyse sak─▒n d├╝nya hayat─▒ sizi aldatmas─▒n; o ├žok hilek├ór ┼čeytan da All├óhÔÇÖ─▒n kerem ve merhametini ileri s├╝rerek sizi aldatmas─▒n.ÔÇŁ (F├ót─▒r, 5; Ayr. Lokm├ón, 33)

ÔÇťKullar─▒ma haber ver ki (g├╝nahlar─▒ ├Ârten) Gaf├╗r, (ihsan─▒ bol olan) Rah├«m BenÔÇÖim. Bununla beraber azab─▒m da el├«m mi el├«m!ÔÇŁ (el-Hicr, 49-50)

┼×iir diliyle s├Âylersek:

Sakın bâb-ı amelden dûr olma
Kuru ├╝mniyyeye ma─čr├╗r olma (Aziz Mahmud H├╝d├óy├«)

Affeder Mevl├ó, siler Gaffar diye…
Su├žta ─▒sr├ór etme hi├ž, af var diye…
Hak ibâdet istiyor. Eksiklere;
Bir tel├óf├« vermi┼č, isti─čfar diye…
Kibre ma─črur, bencil, ahmak olma hi├ž;
İsmi vardır Rabbimin Kahhar diye!.. (Tâlî)

Nas─▒l olur da insan bu kuruntulara aldan─▒r?

Aldanmaya haz─▒rd─▒r da ondan… B├╝t├╝n doland─▒r─▒c─▒lar, insandaki bu a├ž─▒─č─▒ kullan─▒r:

Yiyerek kilo vermek, ├žal─▒┼čmadan para kazanmak u─čruna paralar─▒n─▒ kapt─▒ran nice insan var.

Ger├žekler ise, talep edicidir. Ger├žekleri kabul etmeniz, ├«man gerektirir, amel gerektirir, hicret gerektirir, cihad gerektirir. Hayal ve kuruntu ise haz─▒r kuruludur. Beklenti i├žin yap─▒lacak tek ┼čey beklemektir!

Ger├žekleri ister g├Âr├╝nen halka inanma,
Bir├žoklar─▒ tozpembe yalanlar ile memnun.
Sorsan; g├╝ne┼čin n├╗runa hayran ├žo─ču, amm├ó;
Yaz geldi mi herkes koyu bir g├Âlgeye meftun! (T├ól├«)

┼×eytan radyosunun, ehl-i kit├óba yani yahudi ve h─▒ristiyanlara ├Âzel yay─▒nlar─▒ da vard─▒r.

Bakara S├╗resi, 78ÔÇÖinci ├óyet; ┬źOnlardan bir├žo─čunun Kit├óbullahÔÇÖtan habersiz olup, sadece birtak─▒m ├╝mniyyelere, kuruntulara sahip olduklar─▒n─▒, ilim de─čil bo┼č bir zan ├╝zere olduklar─▒┬╗n─▒ bildirir.

Ehl-i kitap; ┬źkendilerini, All├óhÔÇÖ─▒n evl├ótlar─▒ ve sevgilileri zannetmeleri (el-M├óide, 18; el-CumÔÇśa, 6), kendileri ate┼če d├╗├ž├ór olsalar bile ├žok k─▒sa, say─▒l─▒ g├╝nler yan─▒p ├ž─▒kacaklar─▒ (el-Bakara, 80; ├él-i ─░mr├ón, 24), kendilerinden ba┼čkas─▒n─▒n cennete girmeyece─či┬╗ (el-Bakara, 111) gibi kuruntularla sarho┼č olmu┼čtur.

GazzeÔÇÖyi ge├žti─čimiz g├╝nlerde tekrar kana bulayan millet de, All├óhÔÇÖ─▒n kendilerine Arz-─▒ MevÔÇśud dedikleri geni┼č bir co─črafyay─▒ vaÔÇśdetti─či hayalini kuruyor.

Evet, Cen├ób-─▒ Hak, ehl-i kit├óba ├žok say─▒da peygamber vererek, onlara kitaplar indirerek rahmetle muamelede bulundu ve onlar─▒ ba┼čkalar─▒ndan ├╝st├╝n tuttu. Fakat takip eden nesiller, bu em├ónete liy├ókatle sahip ├ž─▒kamad─▒lar. Peygamber katlettiler. Kitab─▒ tahrif ettiler. Zulmettiler. HakkÔÇÖ─▒n emirlerini ├ži─čnediler.

Onlar kitaplar─▒nda i┼čaretlerini g├Ârd├╝kleri Son PeygamberÔÇÖi kendi aralar─▒ndan bekliyordu. Fakat zul├╝mleri ve liy├ókatsizlikleri sebebiyle Allah bu nimeti ─░smailo─čullar─▒ aras─▒ndan Hazret-i Muhammed Mustaf├ó -sall├óll├óhu aleyhi ve sellem-ÔÇÖe lutfetti. Bunun ├╝zerine haset ederek OÔÇÖnu reddettiler. K├ófir oldular. (el-Bakara, 40-148)

Cen├ób-─▒ Hak, onlar─▒ ay─▒ltmak ve ayaklar─▒n─▒ yere bast─▒rmak i├žin seslenir:

ÔÇťHay─▒r siz, All├óhÔÇÖ─▒n yaratt─▒klar─▒ z├╝mresinden (herhangi) bir be┼čersiniz(, o kadar)!..ÔÇŁ (el-M├óide, 18)

ÔÇť…E─čer sahiden do─čru s├Âyl├╝yorsan─▒z, delilinizi getirin!ÔÇŁ (el-Bakara, 111)

ÔÇťAndolsun ZikirÔÇÖden sonra ZeburÔÇÖda da; ┬źYery├╝z├╝ne, (belirli bir millet de─čil) s├ólih kullar─▒m v├óris olacakt─▒r┬╗ diye yazm─▒┼čt─▒k.ÔÇŁ (el-Enbiy├ó, 105)

Ehl-i kitab─▒n d├╝┼čt├╝─č├╝ tehlikelere d├╝┼čmemek konusunda ikaz edilen bizler de;

┬źD├«ni, ├«m├ón─▒ babadan, atadan tev├ór├╝s edilen bir ┼čey zannetmemiz;

Son nefesi ├«m├ón ├╝zere verme garantimiz varm─▒┼č gibi hareket etmemiz;

Cenneti, PeygamberimizÔÇÖin ┼čefaatini tabiri caizse ├žantada keklik sanmam─▒z┬╗ itibar─▒yla baz─▒ h├╝sn-i kuruntular─▒m─▒z─▒n sarho┼ču olabiliyoruz.

Bunlar, ├╝mit-rec├ó malzemesi olarak bir derece masumdur. Fakat sarho┼č edici, oyalay─▒c─▒, vazifeden uzakla┼čt─▒r─▒c─▒ m├óhiyete b├╝r├╝nmemelidir.

├ľyle ki Peygamber Efendimiz -sall├óll├óhu aleyhi ve sellem-, ├Âlen bir arkada┼č─▒ i├žin;

ÔÇťÔÇôCennet ona m├╝b├órek olsun!ÔÇŁ diyen bir adam─▒ ┼č├Âyle uyard─▒:

ÔÇťÔÇôNereden biliyorsun? Belki de o m├ól├óy├óni konu┼čtu veya kendisini zengin k─▒lmayacak bir miktarda cimrilik etti!ÔÇŁ (Tirmiz├«, Z├╝hd, 11)

Efendimiz; bu ┼čekilde, kesin kanaatler beslememeyi, korku ve ├╝mit dengesi i├žerisinde kalmay─▒ ├Â─čretiyordu.

Hayal meselesine millet ├žer├ževesinden bakacak olursak; millet olarak se├žilmi┼č oldu─čumuz d├╝┼č├╝ncesinde de ├╝zerinde durulacak noktalar vard─▒r.

B├╝t├╝n ─░sl├óm ├╝lkelerinin bizi lider g├Ârd├╝─č├╝, herkesin umudunun bizde oldu─ču d├╝┼č├╝ncesi; i├ži doldurulur, ┼č─▒mar─▒kl─▒k ve g├╝ven de─čil, mesÔÇÖ├╗liyet ve vebal hissiyle insan─▒ gayrete getirirse olumludur. Ufuk vericidir.

Fakat ├╝st├╝nl├╝k kompleksine d├Ân├╝┼čt├╝─č├╝ zaman, ki┼čiyi ger├žeklerden koparan bir sarho┼člu─ča sevk eder. Slogan, h├╝sn-i kuruntu, beklenti hi├žbir ┼čey getirmeyece─či gibi, kibir ve kendini be─čenmi┼čli─če d├Ân├╝┼čmesi h├ólinde son derece itici olur.

100ÔÇÖ├╝nc├╝ y─▒l─▒nda oldu─čumuz Balkan HarbiÔÇÖne, II. Me┼črutiyetÔÇÖin ┼č─▒mar─▒k ve hatal─▒ ad─▒mlar─▒ akabinde, bir ├╝st├╝nl├╝k kompleksi i├žinde girdi─čimizi, Mahmud Muhtar Pa┼ča biraz da a┼ča─č─▒l─▒k kompleksi kokan ifadelerle ┼č├Âyle anlat─▒r:

ÔÇťHer tarafta kendi elimizle k├Âr├╝kledi─čimiz yang─▒nlar─▒ s├Ând├╝rmekle me┼čgul olmakl─▒─č─▒m─▒zdan faydalanan Balkan h├╝k├╗metleri harp il├ón etti. … Cen├ób-─▒ Hak kibir ve gururu sevmez. Biz bu cihetten All├óhÔÇÖ─▒n gazab─▒na u─črad─▒k. … Bir bolluk ve b├╝y├╝kl├╝k elde etmi┼čiz gibi kendimizi b├╝y├╝k devletlerden sayarak d├╝nyaya meydan okuduk. ─░kide birde kesin bir say─▒ imi┼č gibi mevcut olmayan otuz milyonluk Osmanl─▒l─▒kla ├Â─č├╝nd├╝k. Ne yaz─▒k ki ├╝├ž as─▒rdan beri ├že┼čitli bozgun, ac─▒nacak h├ól ve ceh├ólet aynas─▒ olan tarih levhalar─▒m─▒za bakmayarak, durmadan alt─▒ y├╝z senelik ┼čan ve ┼čereften s├Âz edip y├╝ksekten u├žarak, kendimizi aldatmaktan bir an geri kalmad─▒k.ÔÇŁ**

Ge├žti─čimiz g├╝nlerde Gazze yine masum ├žocuklar─▒n katledildi─či g├╝nler ya┼čad─▒. Ard─▒ndan bir ate┼čkes sa─čland─▒. ├ťlkemizin siyaset ve medya g├╝ndemine, ate┼čkesin sa─članmas─▒nda M─▒s─▒rÔÇÖ─▒n m─▒ yoksa, T├╝rkiyeÔÇÖnin mi daha m├╝essir oldu─ču tart─▒┼čmas─▒ d├╝┼čt├╝. H├ólbuki her iki ├╝lke de, ge├žmi┼če nazaran iyi yolda olduklar─▒ teslim edilse de, hen├╝z eski h├ókimiyet sahalar─▒ndaki zulm├╝ engellemeye k─üdir de─čiller.

Kald─▒ ki, m├óz├«mizdeki, ─░sl├óm d├╝nyas─▒n─▒n ├Ânc├╝, lider ├╝lkesi olma rol├╝m├╝z├╝; istikb├óle de ta┼č─▒ma arzu ve azmimiz, ba┼čka millet ve ├╝lkelerin de bu sahadaki gayretlerini k├╝├ž├╝mseme ve ├žekememe gibi davran─▒┼člara yol a├žmamal─▒d─▒r.

Yar─▒┼č, il├óh├« emirdir. (el-Bakara, 148; ├él-i ─░mr├ón, 114, 133; el-M├óide, 48; el-Enbiy├ó, 90; el-M├╝ÔÇÖmin├╗n, 61; el-Had├«d, 21; Ayr. Bkz. el-Hucur├ót, 13; Muhammed, 31) Bir├žok avantaj─▒m─▒za ra─čmen, biz de ┬źAll├óhÔÇÖ─▒n yaratt─▒─č─▒ milletlerden bir milletiz…┬╗ ├ťstelik avantajlar─▒m─▒z ve meziyetlerimiz nostalji k├╝f├╝ kokuyor. Tazelenmeye ihtiya├ž var. K─▒┼čtan yeni ├ž─▒karken, yaz hayalleriyle ─▒s─▒nan a─ča├žlar, zamans─▒z bir so─čukta peri┼čan olabilirler.

├ťlkemizde a┼ča─č─▒l─▒k kompleksiyle; ┬źBizim Filistin ile, Suriye ile ne i┼čimiz var?┬╗ diyen i├že kapanm─▒┼č, kendini d├╝nyadan soyutlam─▒┼č bir grup var. Onlar; Baas ideolojisi d─▒┼č─▒nda, ne ─▒rk, ne din, ne de co─črafya ba─člant─▒s─▒ olmayan RusyaÔÇÖn─▒n Suriye meselesiyle nas─▒l da ilgilendi─čini g├Âr├╝p ibret almaktan da ├óciz…

Bunun kar┼č─▒s─▒nda; T├╝rkiyeÔÇÖnin ileri sil├óh teknolojisine, bir sava┼č─▒ kald─▒rabilecek bir ekonomiye, BM daim├« ├╝yeli─či gibi bir otorite ve itibara sahip olmad─▒─č─▒n─▒, daha ├Ânemlisi m├óneviy├ót─▒na g├╝venebilece─či bir nesli hen├╝z yeti┼čtirmemi┼č oldu─čunu unutarak, fevr├« ve tepeden ├ž─▒k─▒┼člarda bulunanlar da ├žok.

Bu h├╝sn-i kuruntular, Sovyetlerin da─č─▒lmas─▒ndan sonra Orta Asya ├╝lkelerinden beklentilerde de ya┼čanm─▒┼čt─▒. ├çoklar─▒ zannetti ki, bu ├╝lkeler derh├ól a─čabey T├╝rkiyeÔÇÖnin kolu-kanad─▒ alt─▒na girecek. H├ólbuki aradan ge├žen yirmi k├╝sur seneye ra─čmen, h├ól├ó RusyaÔÇÖn─▒n bu ├╝lkeler ├╝zerindeki ekonomik ve siyas├« etkisinin, T├╝rkiyeÔÇÖden daha g├╝├žl├╝ oldu─čunu erbab─▒ dile getiriyor.

Do─čru tav─▒r, hayallerin sarho┼ču olmamak; ger├žekler ├╝zerinde ├žal─▒┼čmakt─▒r. Kimse liderli─či, riy├óseti kimseye lutfetmez. Verilen emekle, zaferle hak edilir. Milletimizin m├óz├«deki ─░sl├óm d├╝nyas─▒n─▒ temsil hakk─▒, MalazgirtÔÇÖten Moha├žÔÇÖa y├╝zlerce kez ispatlanm─▒┼čt─▒.

18. as─▒r ┼čuar├ós─▒ndan K─üilÔÇÖin beyti h├╝sn-i h├ótime olsun:

Dim├ó─č-─▒ akla ├╝mniyye muhakkak zehr-i k─ütildir…
Dim├ó─č─▒n zehrden h─▒fz eyleyen elbette ├ók─▒ldir…

ÔÇťBo┼č hayaller, ak─▒l ve beyin i├žin, muhakkak ├Âld├╝r├╝c├╝ bir zehirdir. Beynini zehirden koruyan ki┼či elbette ak─▒ll─▒d─▒r.ÔÇŁ
___________________

* KurÔÇÖ├ón-─▒ KerimÔÇÖden E─čitim Prensipleri -14-
** Mahmud Muhtar, Balkan Harbi, (Haz. M. Ziyaettin ENG─░N), ─░stanbul, 1979, s. 182, 183.