B─░R BA┼×KA A├çIDAN TESETT├ťR

H. K├╝bra ERG─░N hkubraergin@hotmail.com

┬źTesett├╝r; hakk─▒nda en fazla konu┼čtu─čumuz meselelerimizden biri oldu─ču h├ólde, bu konuyu bir kere daha yazmaya neden ihtiya├ž duydun?┬╗ diye akl─▒n─▒za gelmi┼čtir belki. Maalesef son zamanlarda duydu─čum ├╝z├╝c├╝ haberler beni bu yaz─▒y─▒ yazmaya sevk etti. O haberlerden bahsedip sizi de ├╝zmek istemezdim ama tehlikenin fark─▒na varmam─▒z da gerekiyor.

Son zamanlarda gerek i┼č bulmak ve ├žal─▒┼čmak kad─▒nlar─▒n ├╝zerine bir vec├«be imi┼č gibi bir anlay─▒┼č ortaya ├ž─▒kt─▒─č─▒ i├žin; gerekse b├Âyle bir sebep bile yokken ba┼č─▒n─▒ ├Ârtmeye direnen veya hatt├ó -az da olsa- ba┼č─▒n─▒ a├žan k─▒z karde┼člerimiz oluyormu┼č. Maalesef baz─▒ ebeveynler de;

┬źKendi iste─čiyle ├Ârt├╝ns├╝n diye ─▒srar etmiyoruz.┬╗ diyerek bu konuyu hafife alan bir tav─▒r sergiliyorlarm─▒┼č. ─░nternette, belki de sahte hesaplar a├žarak;

┬źBak, ben a├žt─▒m, ├žok memnunum, sen de a├ž!┬╗ diye gen├žlerimizi ifs├ód eden ki┼čiler zuhur etmi┼č. O y├╝zden tesett├╝r konusunun ├Ânemini hat─▒rlamakta fayda var.

Evvelâ tesettür ile alâkalı bilgimizi düzeltelim:

Tesett├╝r, All├óhÔÇÖ─▒n kad─▒n kullar─▒na bir emridir. Bu emri tutmamak, bizzat kad─▒n─▒n kendisi i├žin bir isyan ve g├╝naht─▒r.

Zaman zaman vaizlerimizin bile yapt─▒─č─▒ bir ifade hatas─▒ var;

ÔÇťÔÇôErkekleri g├╝naha sokmay─▒n!ÔÇŁ diyerek sanki g├╝naha giren erkeklermi┼č, onlar g├╝naha girmesin diye kad─▒nlardan rica ediliyormu┼č gibi yanl─▒┼č bir tel├ókk├«ye sebep olunuyor.

H├ólbuki; e─čer erkekler isteyerek bakm─▒yor, istemeden g├Âz├╝ne ├žarp─▒nca bak─▒┼člar─▒n─▒ indiriyorsa g├╝naha girmezler. Ama yine de bu s─▒k─▒nt─▒y─▒ ya┼čatt─▒─č─▒ i├žin tesett├╝rs├╝z kad─▒n, kul hakk─▒na girer.

─░steyerek ve ─▒srarla bak─▒p g├╝naha giren erkekler sebebiyle de, ayr─▒ca bir g├╝naha sebep olma g├╝nah─▒na da girmi┼č olur. Ama hi├žbir erkek ba┼č─▒n─▒ kald─▒r─▒p bakmasa da kad─▒nlar All├óhÔÇÖ─▒n emrine itaatsizlik ettikleri i├žin g├╝naha girmi┼č olurlar. O y├╝zden tesett├╝rs├╝zl├╝k hem biz├ótih├« g├╝naht─▒r, hem de ├žok katmanl─▒ g├╝nahlara girmeye sebeptir. Bu ┼čekilde anlamak l├óz─▒m…

─░kinci bir mesele de ┼čudur: D├«nimizde baz─▒ ameller d├«nin ┼či├ór─▒ olarak farkl─▒ bir m├ón├ó kazan─▒r. Mesel├ó ezan okuman─▒n h├╝km├╝ nedir? Ezan, m├╝sl├╝man bir memleketin ┼či├ór─▒d─▒r. Halk─▒ m├╝sl├╝man bir memlekette hi├ž kimse ezan okumazsa, herkes mesÔÇÖul olur.

Tesett├╝r de m├╝sl├╝man han─▒m─▒n ve halk─▒ m├╝sl├╝man olan memleketlerin bir ┼či├ór─▒d─▒r. Bir yerde d├«nin sal├óbetini; yani sa─člaml─▒─č─▒n─▒, aktifli─čini, g├╝c├╝n├╝ temsil eden bir i┼čarettir.

Peygamber -sall├óll├óhu aleyhi ve sellem- EfendimizÔÇÖin had├«s-i ┼čer├«fi me┼čhurdur:

ÔÇťKim bir kavme benzemeye ├žal─▒┼č─▒rsa, o da onlardand─▒r.ÔÇŁ (Eb├╗ D├óv├╗d, Lib├ós, 4/4031)

┬źOnlardan olmak┬╗ ne demek bir d├╝┼č├╝nelim?

Tesett├╝rs├╝z olmak, gayr-i m├╝slim ve f├ós─▒ka kad─▒nlar─▒n k─▒l─▒k k─▒yafetidir. Mah┼čer g├╝n├╝, insanlar gruplar h├ólinde toplan─▒rlar. Her topluluk bir sancak alt─▒nda, o yolun ├Ânderleriyle ve t├ób├«leri aras─▒na kar─▒┼čm─▒┼č vaziyette meydana gelirler.

K├ómil m├ón├óda m├╝ÔÇÖminler; Peygamber -sall├óll├óhu aleyhi ve sellem- EfendimizÔÇÖin Liv├ó├╝ÔÇÖl-Hamd / Hamd sanca─č─▒ alt─▒nda toplan─▒p, her t├╝rl├╝ endi┼čeden sel├ómette olurlar;

ÔÇťO g├╝n onlara korku ve h├╝z├╝n yoktur.ÔÇŁ (Bkz. el-Bakara, 2/62; ├él-i
─░mr├ón, 3/170; el-AÔÇśr├óf, 7/35; F├ót─▒r, 35/34) m├╝jdesine n├óil olurlar.

Ama ki┼činin ├╝zerinde m├╝ÔÇÖmin s─▒fat─▒na g├Âlge d├╝┼č├╝ren h├óller varsa; k├ófirlerle, isyank├órlarla, g├╝nahta ─▒srar edip tevbe etmeyenlerle bir benzerlik varsa hangi sancak alt─▒nda olacak?

Âyet-i kerîmede buyuruluyor ki:

ÔÇť(Mah┼čer g├╝n├╝); ┬źEy m├╝crimler! Siz bug├╝n (m├╝ÔÇÖminlerden) ayr─▒l─▒n!┬╗ (denir).ÔÇŁ
(Yâsîn, 59)

O g├╝n insan, ├«m├ón─▒ ve birtak─▒m s├ólih amelleri, iyilikleri yahut n├óil oldu─ču ┼čefaat sayesinde kurtulacak olsa bile; o bitmek bilmeyen g├╝nde k├ófir ve f├ós─▒klarla ha┼črolup, onlardan ayr─▒lamay─▒p, m├╝ÔÇÖminlerin aras─▒nda olamad─▒─č─▒ i├žin ├žekece─či eziyet bile yeter. Cehennemin homurtular─▒, korkun├ž sesleri ve fena kokusu m├╝crimlerin taraf─▒n─▒ kaplam─▒┼čt─▒r. Hi├ž i├žine girmese bile cehennemin korkusu, insan─▒n ├Âd├╝n├╝ patlatmaya yeter.

┼×imdi, k─▒zlar─▒m─▒z c├óhillik sebebiyle ayak diriyorsa bunlar─▒ kendilerine anlatal─▒m. Biz anlatmazsak nereden bilecekler? Okuldan m─▒, internetten mi, arkada┼č ├ževresinden mi ├Â─črenecekler?

Elbette bu sadece kad─▒nlarla ilgili bir husus de─čil; k├ófirlere ├Âzentili giyim ku┼čam, ├ódet ve al─▒┼čkanl─▒klar her m├╝ÔÇÖmin i├žin tehlikeli. Bir insan d├╝nyada; kimlerin say─▒s─▒n─▒, g├Âr├╝n├╝rl├╝─č├╝n├╝, aktifli─čini art─▒rd─▒ysa, o g├╝n de onlarla, bir m├╝ddet de olsa bir arada kalman─▒n eziyetini ├žekecektir.

Camileri bo┼č b─▒rak─▒p e─člence yerlerini doldurduysa, m├╝ÔÇÖminlerin yan─▒nda saf tutmay─▒p d├╝nyay─▒ kendine as─▒l gaye edinenler aras─▒na kar─▒┼č─▒p gittiyse, mah┼čer g├╝n├╝nde yeri ve durumu biraz kar─▒┼č─▒k olacakt─▒r.

Peygamber -sallâllâhu aleyhi ve sellem- Efendimiz;

ÔÇťHer kim ┼ču be┼č vakit namaz─▒ eksiksiz k─▒larsa; namaz─▒, k─▒y├ómet g├╝n├╝nde ona bir ayd─▒nl─▒k, hakk─▒nda delil ve kurtulu┼č olur.

Her kim de bu be┼č vakit namaz─▒ gere─či gibi k─▒lmazsa k─▒y├ómet g├╝n├╝nde K─ürunÔÇÖla, H├óm├ónÔÇÖla, FiravunÔÇÖla ve Ubeyy ─░bn-i HalefÔÇÖle birlikte ha┼črolur.ÔÇŁ (M├╝sned, 2/169; D├órim├«, 2/301; ─░bn-i Hibb├ón, 1448) buyuruyor.

├Äm├ón─▒ oldu─ču h├ólde namaz─▒n─▒ d├╝zg├╝nce k─▒lmamak bak─▒m─▒ndan bu k├ófirlerle benzer durumda olmak, hesap bitene kadar onlar─▒n aras─▒nda kal─▒p eziyet ├žekmeye sebep oluyor. Sonunda ├«m├ón─▒ ve iyilikleri sayesinde kurtulacak olsa bile hesap g├╝n├╝n├╝n eziyeti yeter.

Bu arada unutmayal─▒m ki mah┼čer g├╝n├╝ne ┬źg├╝n┬╗ denilmesi, her ┼čeyin ┬źg├╝n gibi a├ž─▒─ča ├ž─▒kmas─▒na┬╗ i┼čarettir. Yoksa s├╝re olarak bizim bu g├╝nlerimize benzemez. ├éhiret g├╝nlerinin bin y─▒ldan uzun bir s├╝re oldu─ču haber verilmi┼čtir.

O bitmek bilmeyen zaman boyunca All├óhÔÇÖ─▒n gazap etti─či, yalvar─▒p yakarmalar─▒n─▒ duymak bile istemedi─či, hi├ž kimsenin ┼čefaat edemeyece─či, hi├žbir mele─čin ac─▒mayaca─č─▒, birbirleriyle l├ónetle┼čen, birbirinin az├ób─▒n─▒n art─▒r─▒lmas─▒ i├žin beddu├óla┼čan o k├ófirlerle birlikte olmak ne korkun├žtur, bir d├╝┼č├╝nelim.

Hem o g├╝n ba┼čka hi├ž azap g├Ârmese, insana hissedece─či mahcubiyet ve pi┼čmanl─▒k ac─▒s─▒ bile azap olarak yeter. M├╝ÔÇÖmin karde┼člerinin aras─▒nda olmak varken, a─čy├ór─▒n aras─▒nda kalmak… Peygamber -sall├óll├óhu aleyhi ve sellem- Efendimiz ├╝mmetini havz─▒n─▒n ba┼č─▒na toplarken, onlar─▒n aras─▒nda olamamak…

Meselenin bir ba┼čka y├Ân├╝ de var ki, o da her g├╝nah─▒n i├žinden k├╝fre giden bir yol olmas─▒. Bu hususta ger├žek ya┼čanm─▒┼č bir hik├óye anlataca─č─▒m:

Hen├╝z KurÔÇÖ├ón kursuna devam etmekte olan gen├ž bir k─▒zd─▒m; konu kom┼čuyla fazla bir araya gelme f─▒rsat─▒m yoktu. Ancak Ramazan aylar─▒nda, han─▒mlar─▒n kendi aralar─▒nda toplan─▒p okuduklar─▒ mukabeleye i┼čtirak ederdim. Bu mukabele toplant─▒lar─▒ bana, ayn─▒ apartmanda oturdu─čumuz h├ólde hayat tarzlar─▒m─▒z farkl─▒ oldu─čundan, pek s─▒k g├Âr├╝┼čemedi─čimiz han─▒mlarla sohbet etme imk├ón─▒ sa─člard─▒.

┬ź─░nsan dilinin alt─▒nda gizlidir.┬╗ derler ya; han─▒mlarla sohbet ettik├že fark ederdim ki ├žo─ču, d─▒┼č g├Âr├╝n├╝┼člerinden umulmayacak kadar ┬źinanm─▒┼č┬╗ insanlard─▒. Ancak i├žinde bulunduklar─▒ cemiyet hayat─▒n─▒n rengine b├╝r├╝nmekten kendilerini alam─▒yorlard─▒. Bilhassa apartman─▒m─▒za yeni ta┼č─▒nm─▒┼č bir han─▒m─▒n ki┼čili─či ve hayat hik├óyesinde bu vaziyet a├ž─▒k├ža g├Âr├╝l├╝yordu.

Bu han─▒m, dindar bir annenin k─▒z─▒ym─▒┼č. Babas─▒n─▒ erken ya┼čta kaybetmi┼č. Varl─▒kl─▒ bir aile talip olunca onlar─▒n evinde madd├« imk├ónlara kavu┼čmu┼čtu. Ama bu ailenin d├«n├« hass├ósiyeti yoktu.

Bu han─▒m; ─░sl├óm├« konularda konu┼čuldu─ču zaman ilgi g├Âsteren, inan├žl─▒ ve hisli bir insand─▒. Fakat evlendikten sonra; kocas─▒n─▒n i┼č arkada┼člar─▒ ve aile ├ževresi ile bir araya geldi─či zaman da onlara uyum g├Âsteriyordu. Kocas─▒n─▒n variyetli bir adam olmas─▒n─▒n etkisiyle deniz kenar─▒nda yazl─▒k evleri vard─▒. Yaz boyunca, oradaki hayat tarz─▒na ayak uyduruyordu. Belli ki ├«m├ón─▒ vard─▒ ama ├óhiret haz─▒rl─▒─č─▒n─▒ s├╝rekli ihtiyarl─▒k zaman─▒na erteliyordu.

Ancak ne yaz─▒k ki ├Âm├╝r sermayemiz bize her zaman erteledi─čimiz haz─▒rl─▒─č─▒ yapma f─▒rsat─▒ vermiyor. Hele bir de ├Âmr├╝n son k─▒sm─▒ hastal─▒klarla ge├žerse ki┼činin o ruh h├óliyle, hi├ž al─▒┼čk─▒n olmad─▒─č─▒ amellere y├Ânelmesi o kadar da kolay de─čil…

─░┼čte, bu han─▒m─▒n ba┼č─▒na gelen tam da b├Âyle bir mus├«betti. Kolunun alt─▒nda bir kitle fark edince biyopsi yapt─▒rm─▒┼č ve ald─▒─č─▒ haberle birden d├╝nyas─▒ kararm─▒┼čt─▒. Bundan sonraki dokuz y─▒ll─▒k hayat─▒, eziyetli tedavilerle ge├žti.

Ben kitaplarda yeis, yani ┬ź├╝mitsizlik┬╗ kelimesini okurdum ama hen├╝z tam m├ón├ós─▒yla anlayamam─▒┼čt─▒m. Onun h├óli bana, ├╝mitsizli─čin nas─▒l bir fel├óket oldu─čunu anlatt─▒. Esasen kalbi son derece yumu┼čak bir insan olmas─▒na ra─čmen, birden tuhaf bir kat─▒l─▒k gelmi┼čti ├╝st├╝ne. Galiba bunun en b├╝y├╝k sebebi, ├ón├«den y├╝zle┼čti─či ┬źsu├žluluk duygusu┬╗ ile ├╝mitsizlik girdab─▒na d├╝┼čmesiydi.

Kendisini ziyarete gitti─čim zaman bana olduk├ža so─čuk davranm─▒┼čt─▒. Ayr─▒lmama yak─▒n;

ÔÇťÔÇôBiliyorum, bunlar hep ba┼č─▒ma g├╝nahlar─▒mdan dolay─▒ geliyor de─čil mi? Annem bana k─▒zard─▒, g├╝nah i┼čliyorsun diye, ama onu dinlemezdim. Hep o y├╝zden oldu…ÔÇŁ dedi.

├ťmitsizli─če kap─▒l─▒p iyice isyana do─čru savruldu─čunu hissedince, biraz ├╝mit a┼č─▒lamak istedim:

ÔÇťÔÇôNeden ├Âyle s├Âyl├╝yorsun. Hastal─▒k dindar ki┼čilerin de ba┼č─▒na geliyor. Hem All├óhÔÇÖ─▒n kuluna ceza vermek i├žin ne acelesi var? Hepimizin iri ufak hatalar─▒m─▒z var, hastal─▒k veya dertler olsa olsa uyar─▒d─▒r.ÔÇŁ dedim.

ÔÇôSenin i├žin s├Âylemesi kolay; ufak tefek g├╝nah─▒n olsa hemen t├Âvbe eder, Allah ile aran─▒ d├╝zeltirsin. Ama ben aray─▒ bozdum bir kere… Bile bile yapt─▒m ben…

─░nsan─▒n hataya d├╝┼čt├╝─č├╝ zaman, kalbi kat─▒la┼čmadan ├Ânce hemen d├Ân├╝p t├Âvbe etmesi ne kadar ├Ânemliymi┼č me─čerse… G├╝nahlar─▒n ├╝st ├╝ste birikmesi insan─▒ b├Âyle kahredici bir ├╝mitsizli─če s├╝r├╝kl├╝yordu demek ki.

Sonra bu han─▒m─▒n ├Âl├╝m korkusuyla isyana varan s├Âzler s├Âyledi─čini duydum, ├žok ├╝z├╝ld├╝m.

Pi┼čman olmak kolay zannediyoruz ama hi├ž de ├Âyle de─čilmi┼č. ├ľl├╝m ger├že─či, insan─▒n duygular─▒n─▒ bozuyor. E─čer insan ├Âl├╝m├╝ ├žok hat─▒rlar, ├žok haz─▒rlan─▒r, ├╝nsiyet kurarsa, d├╝nya hayat─▒n─▒ nefse zor gelen amellerle, k─▒s─▒tlamalarla ac─▒la┼čt─▒r─▒rsa bu ac─▒ daha hafif olabilir.

D├╝nya hayat─▒n─▒n zevklerine kar┼č─▒ ├žekingen olup ib├ódetlerine a─č─▒rl─▒k veren bir m├╝sl├╝man; d├╝nya hayat─▒n─▒ bir vazife tad─▒nda ya┼čad─▒─č─▒ i├žin ├Âl├╝m├╝ de bir nev├« emeklilik ve terhis gibi g├Ârebilir. Hatt├ó art─▒k zahmetin bitece─či ve m├╝k├óf├óta kavu┼čaca─č─▒ hissi ona s├╝rur dah├« verebilir. Hele hele Hak ├ó┼č─▒klar─▒ i├žin ├Âl├╝m; bir ┬ź┼čeb-i ar├╗s┬╗ yani sevgiliye kavu┼čma g├╝n├╝d├╝r.

Ama g├Ârd├╝m ki, d├╝nya hayat─▒n─▒ s─▒n─▒rs─▒zca lezzetler i├žinde ya┼čayan ki┼čiler ise d├╝nyadan ayr─▒lmak istemiyor; ├Âl├╝mden nefret ediyor. Kendi hayat─▒n─▒ ve tercihlerini gayet iyi bildi─či i├žin, ├Âte ├óleme dair hisleri gayet k├Ât├╝ oluyor ve bir t├╝rl├╝ ├╝mit duymas─▒ m├╝mk├╝n olmuyor. All├óhÔÇÖa kavu┼čmaya istek duymak ┼č├Âyle dursun; neredeyse kendisini ├Âld├╝rd├╝─č├╝ i├žin All├óhÔÇÖa kar┼č─▒ son derece menf├« hisler duyuyor.

Allah korkusuyla, k─▒s─▒tlamalarla d├╝nya lezzetlerinden uzak kalmak, vazifelerle hayat─▒n tad─▒n─▒ ac─▒la┼čt─▒rmak, me─čerse ├Âl├╝m korkusu ve ├╝mitsizlik hastal─▒─č─▒na kar┼č─▒ ne kadar faydal─▒ bir il├ó├žm─▒┼č!

Bu h├óli g├Âr├╝nce, dedemin nasihati akl─▒ma geliyor. Kendisi; rahmetli Bozk─▒rl─▒ Mustafa HocaefendiÔÇÖden dinledi─či nasihati aktar─▒rken, i┼čaret ve orta parmaklar─▒n─▒ biti┼čtirerek ┼č├Âyle derdi:

ÔÇťÔÇôM├╝ÔÇÖminin kalbinde ├╝mitle korku, ┼ču iki parmak gibi ba┼ča ba┼č olmal─▒ym─▒┼č. Ki┼či ne ├╝mitsizli─če yuvarlanacak ne de korkusuzca g├╝nah i┼čleyecek. Bilhassa ├Âmr├╝n ilk yar─▒s─▒nda, gen├žlik hisleri zaman─▒nda korku ┼ču orta parmak gibi fazla olmal─▒ ki insan─▒ g├╝nahlardan al─▒koysun. ├ľmr├╝n son zaman─▒nda ise ┼čeytan ├╝mitsizlik vererek aldatmas─▒n diye, ├╝mit korkuyu ge├žmeliymi┼č.ÔÇŁ

─░nsan g├╝nah─▒n zevkine al─▒┼čt─▒k├ža, d├╝nya lezzetleri ve ba┼čar─▒lar─▒ nefs├ón├« taraf─▒n─▒ kuvvetlendirdik├že; ├óhireti bir masal gibi dinlemeye ba┼čl─▒yor. Bir yandan da ├óhireti hat─▒rlamak hep bir su├žluluk duygusu verdi─či i├žin, kasten hat─▒rlamak istemiyor. Sonunda da tevbe etmekten bile ├╝midini kesebiliyor.

O y├╝zden son nefesimizi ├«m├ón ├╝zere vermenin endi┼česini ta┼č─▒mal─▒ ve hi├žbir g├╝nah─▒ k├╝├ž├╝k g├Ârmemeliyiz. RabbimizÔÇÖin merhameti engindir, aff─▒ ├žoktur ama ya biz tevbe edemeyecek kadar kat─▒la┼č─▒rsak? Bunu da g├Âz ├Ân├╝nde bulundurmal─▒y─▒z.

Ba┼čta kendim olmak ├╝zere b├╝t├╝n anne-babalara diyece─čim ┼čudur ki, ├óyet-i ker├«melerde;

ÔÇťMal ve evl├ót fitnedir…ÔÇŁ (Bkz. el-Enf├ól, 8/28; et-Te─č├ób├╝n, 64/15) ifadesinin as─▒l m├ón├ós─▒, i┼čte bu anlarda ortaya ├ž─▒kar. Onlar bizim ├«m├ón─▒m─▒z─▒, samimiyetimizi deneyen zorlu imtihanlard─▒r. E─čer kalbimizde ├«man varsa nas─▒l onlar─▒n ├óhireti hususunda ├ž─▒rp─▒n─▒rcas─▒na gayret g├Âstermeyiz?

Onlar─▒ d├╝nyev├« bir ate┼čin i├žinde g├Ârsek, deh┼čet i├žinde onlar─▒ oradan ├ž─▒karmak i├žin elimizden geleni yapmaz m─▒y─▒z? Feryat figan edip, herkesi yard─▒ma ├ža─č─▒rmaz m─▒y─▒z?

E─čer b├Âyle hararetli, b├Âyle endi┼čeli, g├Âzleri ya┼čl─▒, g├Ânl├╝ yan─▒k bir ┼čekilde;

ÔÇťÔÇôAman yavrum sen ne diyorsun?ÔÇŁ diye ├ž─▒rp─▒nsak bu onlara tesir etmez mi san─▒yoruz?