BU TERB─░YE ┼×ART

Yunus Sami E┼×MEL─░ yunussamiesmeli@hotmail.com

Yery├╝z├╝nde;

Her kim g├Ânl├╝n├╝ ulv├« hedeflerle, sars─▒lmaz hass├ósiyetlerle, y─▒k─▒lmaz faz├«letlerle donatt─▒ysa ├ób├ód oldu.

Her kim ya┼čant─▒s─▒ndan d├«ni uzakla┼čt─▒rd─▒ysa, il├óh├« emirleri ihmal ve terk ettiyse sonunda peri┼čan oldu.

Tarih de defalarca bu hakikat etraf─▒nda say─▒s─▒z manzaralara ┼čahit oldu.

Bir taraftan;

Evvelinde vah┼č├«, kaba ve c├óhil olan nicelerinin, hid├óyete eri┼čtikten sonra ula┼čm─▒┼č olduklar─▒; ilimde, ahl├ókta, edepte ve insanl─▒ktaki zirve h├óllerini g├Ârd├╝ ve g─▒pta etti.

Di─čer taraftansa;

├Äman gibi bir devletin k─▒ymetini bilmeyerek nefs├óniyetinin girdab─▒nda bo─čulanlar─▒ izledi ve sayfalar─▒n─▒ ibretlerle doldurdu.

O ibret sayfalar─▒na yaz─▒lanlardan bir tanesi de:

Hacc├óc bin Y├╗suf es-Sekaf├«… N├óm-─▒ di─čer, Hacc├óc-─▒ Z├ólim…

Me┼čhur bir hatipti. ├çok fasih ve beli─č bir dili vard─▒. Hatt├ó; IrakÔÇÖa vali tayin edildi─činde okudu─ču hutbe, Arap edebiyat─▒n─▒n ├Ârnek metinleri aras─▒nda yer ald─▒.

Bu ├Âzellikleriyle; ┬źVaay!┬╗ dedirtecek bir ┼čahsiyetmi┼č gibi anla┼č─▒labilir belki, fakat uygulamalar─▒ itibar─▒yla tam bir z├ólimdi. G├Âr├╝nt├╝de sahip oldu─ču g├╝ya g├╝zel hasletlerine hakikatte zerre kadar ri├óyet etmiyordu. Da─čarc─▒─č─▒ nice bilgilerle de dopdoluydu; ancak zulme batm─▒┼č hayat─▒, sadece kitap y├╝kl├╝ bir merkep tabiriyle ifade edilebilirdi. ├ç├╝nk├╝ o, b├╝t├╝n ilmine ra─čmen;

─░sl├ómÔÇÖ─▒n mukaddes beldesi olan MekkeÔÇÖyi ku┼čatmaya ve All├óhÔÇÖ─▒n evi K├óbeÔÇÖyi manc─▒n─▒klarla ta┼člatmaya bile yeltendi.

M├╝sl├╝manlardan hara├ž kesti.

Y├╝zlerce insan─▒ haks─▒z yere peri┼čan etti.

Peygamber EfendimizÔÇÖin terbiyesinde yeti┼čen me┼čhur sah├ób├« Enes bin M├ólikÔÇÖe i┼čkenceler etti.

A┼čere-i m├╝be┼č┼čereden olan m├╝b├órek sah├ób├« Z├╝beyr bin el-Avv├ómÔÇÖ─▒n o─člu; MedineÔÇÖye hicretten sonra ilk do─čan ve bizzat Efendimiz -sall├óll├óhu aleyhi ve sellem- taraf─▒ndan ismi konulan m├╝mtaz sah├ób├« Abdullah bin Z├╝beyrÔÇÖi, s─▒rf Emev├« hal├«fesine muhalif oldu─ču i├žin ├Âld├╝rtt├╝.

T├óbi├«nden olan b├╝y├╝k muhaddis ve m├╝fessir Said bin C├╝beyrÔÇÖi katlettirdi.

─░nsanlara hitap etti─či esnada onlara bak─▒p;

┬źÔÇôKesilmek i├žin olgunla┼čm─▒┼č kelleler g├Âr├╝yorum.┬╗ diyecek kadar vah┼čet doluydu.

Hayat─▒;

Merhametsizlik, zul├╝m, c├ón├«lik, zorbal─▒k ve k├Ât├╝l├╝klerle ge├žti.*

Maalesef;

Ta┼č─▒d─▒─č─▒ b├╝t├╝n menf├« ├Âzellikler itibar─▒yla az─▒na veya ├žo─čuna sahip onun gibiler hep var oldular. Bug├╝n de;

Yoksula, yetime, g├╝├žs├╝ze, mazlum ve ma─čdura ┼čefkat nazar─▒yla bakamayan ve onlar─▒ g├Âr├╝p g├Âzetmeyen gaddar vicdanlar dolu d├╝nyada. Hani; ┬ź─░nsanl─▒ktan nasibini almam─▒┼č┬╗ diye tabir etti─čimiz hissiz, kalpsiz ve zorba t─▒ynetler.

┼×u habere ve fecaate bak─▒n:

Bir anne.

Kalbi ta┼čla┼čm─▒┼č ve annelikten bile b├«haber. Sadece c├óhil de─čil, vah┼č├« ve c├ón├«…

─░ki bu├žuk ayl─▒k yavrusunu; sadece ├žok a─člad─▒─č─▒ ve susmad─▒─č─▒ i├žin, mama yerken y├╝z├╝ne yast─▒k bast─▒r─▒p bo─čarak ├Âld├╝rm├╝┼č. Yapt─▒─č─▒ savunma da, su├žu kadar k├Ât├╝ ve su├žu kadar vicdans─▒z:

ÔÇťÔÇôBir t├╝rl├╝ susmad─▒. Ne yapt─▒ysam a─člamaya devam etti. Bir anl─▒k sinirle yapt─▒m. Psikolojim bozuktu.ÔÇŁ

Ne a─č─▒r bir c├╝r├╝m!

B├Âyle bir h├ódise, hastah├óne terapileriyle ├ž├Âz├╝lecek bir vakÔÇśa de─čil.

Çünkü bunlar;

─░nsana l├óz─▒m olan y├╝ce ve vazge├žilmez merhameti, ┼čefkati ve vicdan─▒ ruhlara da, dima─člara da, g├Ân├╝llere de nak┼četmeden ├ž├Âz├╝lmez, ├ž├Âz├╝lemez. E─čer o anne; bir rahmet d├«ni olan ─░sl├ómÔÇÖ─▒n ├çanakkaleÔÇÖde oldu─ču gibi d├╝┼čman─▒n─▒ bile hayran b─▒rakt─▒─č─▒ ├«manl─▒ bir vicdan ile sava┼č meydan─▒nda dah├« muhte┼čem bir ┼čefkat destan─▒ yazd─▒ran merhametiyle yo─črulsayd─▒, acaba o bebe─čin k─▒l─▒na bile zarar verebilir miydi?

Asla!

Bilâkis kendini fedâ eder, ona halel gelmesine engel olurdu.

Maalesef bu t├╝r f├ócialar, hep ─░sl├ómÔÇÖdan uzakla┼čman─▒n ve tek di┼či kalm─▒┼č canavarl─▒─č─▒ medeniyet zannedenlerin pe┼činde zeb├╗n olman─▒n ├žok ac─▒ bir faturas─▒.

Tek ├žare;

Yabanc─▒ ve k├╝f├╝r d├╝nyas─▒n─▒n gitgide insan─▒ da e┼čyay─▒ da d├╝nyay─▒ da daha bir bozan cil├ól─▒ form├╝lleri ve balon gibi l├ók─▒rd─▒lar─▒ etraf─▒nda peri┼čan olmak de─čil, ancak bize ait olan ve en vah┼č├« insan─▒ en meden├« h├óle getiren bir terbiye. Hazret-i HamzaÔÇÖy─▒ ├Âld├╝ren bir Vah┼č├«ÔÇÖyi bile nihayet; ┬źHazret-i┬╗ ifadesiyle y├ód edilen bir ┼čahsiyete d├Ân├╝┼čt├╝ren bir ─░sl├óm terbiyesi. Canl─▒ KurÔÇÖ├ón olarak ya┼čatan bir ├«man terbiyesi. ─░sl├óm ve ├«m├ón ekseninde bir ahl├ók terbiyesi, ┼čefkat ve merhamet terbiyesi.

├ľrnek ve rehber;

Hakk─▒nda;

ÔÇťSen y├╝ce bir ahl├ók ├╝zeresin.ÔÇŁ (el-Kalem, 4) buyurulan Hazret-i Peygamber.

Rabbim bu y├╝ce ahl├ók─▒n terbiyesinde yeti┼čmeyi, olgunla┼čmay─▒ ve faz├«let ├óbideleri olabilmeyi c├╝mlemize, b├╝t├╝n nesillere ihs├ón eylesin…

Unutmamal─▒ ve unutturmamal─▒y─▒z;

Y├╝ce bir ahl├ók ┼čart!

Y├╝ce bir merhamet ve ┼čefkat ┼čart!

Bunlar da ancak İslâm ve îman terbiyesi ile kazanılabilecek hasletler.

─░┼čte;

Bu terbiye ┼čart!

___________________________

* Bilgi i├žin, bak─▒n─▒z: https://islamansiklopedisi.org.tr/haccac-b-yusuf-es-sekafi