─░SL├éM D├ť┼×MANLI─×INDA YEN─░ D├ľNEM─░N SON S─░NYAL─░

YAZAR : M. A┼č─▒r KARABACAK ma.karabacak@gmail.com

Ge├žen ay (May─▒s 2018) d├╝nya g├╝ndeminde farkl─▒ ve bir o kadar da sa├žma bir haber yerini ald─▒. Farkl─▒ idi, ├ž├╝nk├╝ zalimi destekleyen ve zulm├╝ y├╝celten bir yap─▒s─▒ vard─▒; sa├žma idi, ├ž├╝nk├╝ haberin kayna─č─▒ H─▒ristiyan bir ├╝lke, haberin f├óili h─▒ristiyan din adamlar─▒, h─▒ristiyan siyaset├žiler, h─▒ristiyan aktivistler ve fikir adamlar─▒ vs. Enteresan olan ┼čey ise; haberin ana objesi, m├╝sl├╝manlar ve m├╝sl├╝manlar─▒n mukaddes kitab─▒ KurÔÇÖ├ónÔÇÖ─▒ Kerim.

Tam m├ón├ós─▒yla ┬źkimin eli kimin cebinde┬╗ tiyatro kumpanyas─▒ oynand─▒. Neydi bu tiyatro derseniz:

Avrupa Birli─či ├╝lkelerinden olan FransaÔÇÖda; aralar─▒nda eski Fransa Cumhurba┼čkan─▒ Nicolas SarkozyÔÇÖnin de bulundu─ču 300 isim, KurÔÇÖ├ónÔÇÖ─▒ KerimÔÇÖdeki baz─▒ ├óyetlerin antisemitist yani yahudi d├╝┼čman─▒ muhtev├óya sahip oldu─čunu ve bu ├óyetlerin KurÔÇÖ├ónÔÇÖdan ├ž─▒kar─▒lmas─▒ gerekti─čini savunan bir bildiri yay─▒nlad─▒lar.

Sanki bir spor kul├╝b├╝nden be─čenmedikleri bir sporcuyu ├ž─▒karmak istiyorlar veya bir locadan o locaya kay─▒tl─▒ bir ├╝yenin istifas─▒n─▒ talep ediyorlar. A├ž─▒k bir fikir sa├žmal─▒─č─▒, ak─▒l tutulmas─▒ h├óli yani… Her g├╝n televizyona ├ž─▒kan ve konu bulamay─▒nca sa├žmalayan program yap─▒mc─▒lar─▒ gibi; ne s├Âylediklerini ve ne yapt─▒klar─▒n─▒ bilemeyecek derecede kendi in┼č├ó ettikleri h├╝r ve ba─č─▒ms─▒z insanl─▒k anlay─▒┼č─▒na z─▒t bir hareket…

Bu sa├žmalaman─▒n bir benzerini de 2017ÔÇÖnin Eyl├╝l ay─▒nda Katolik h─▒ristiyanlar─▒n ruh├ón├« lideri Papa Francesco yapm─▒┼čt─▒:

ÔÇťT─▒pk─▒ bizim mukaddes metinlere yapt─▒─č─▒m─▒z gibi; m├╝sl├╝manlar─▒n da KurÔÇÖ├ón ├╝zerinde ele┼čtirili bir ┼čekilde ├žal─▒┼čmalar─▒, onlar hakk─▒nda iyi olur. Tarih├« ve tenkid├« yorum y├Ântemi, onlar─▒n geli┼čmelerine yard─▒mc─▒ olacakt─▒r.ÔÇŁ

Sa├žmalamada zirveyi g├Âren bir ifade. ─░l├óh├« oldu─ču s├Âylenen bir d├«nin en y├╝ksek temsilcisi, Tanr─▒ÔÇÖn─▒n g├Ânderdi─či emir ve nehiyleri de─či┼čtirmenin geli┼čim i├žin ├Ân ┼čart oldu─čunu s├Âyl├╝yor.

Koca Rag─▒b Pa┼čaÔÇÖn─▒n dedi─či gibi:

ÔÇť┼×ec├óat arz ederken merd-i kipt├«, sirkatin s├Âyler.ÔÇŁ Papa, bu s├Âz├╝ ile iki net ve m├╝┼čahhas hakikatin alt─▒n─▒ ├žizmi┼č oluyor a├ž─▒k├žas─▒.

Birincisi; H─▒ristiyanl─▒k, h─▒ristiyan din adamlar─▒ taraf─▒ndan bozulmu┼č, tahrip ve tahrif edilmi┼č bir dindir. ├ç├╝nk├╝ a├ž─▒k bir ┼čekilde ┬źbizim mukaddes metinlere yapt─▒─č─▒m─▒z gibi┬╗ diyerek kendinden evvel gelen h─▒ristiyan din adamlar─▒n ─░ncilÔÇÖde tahribata sebebiyet verdiklerini s├Âylemektedir. Her ne kadar bu ger├žek; tarih├« verilerle ortaya ├ž─▒km─▒┼č olsa da bu realitenin en net ve belirgin bir ┼čekilde PapaÔÇÖn─▒n a─čz─▒ndan ├ž─▒k─▒yor olmas─▒, h─▒ristiyan din adamlar─▒ ve kendisini bu d├«ne m├╝ntesip sayanlar taraf─▒ndan, derinlemesine d├╝┼č├╝n├╝lmesi ve ona g├Âre tav─▒r al─▒nmas─▒n─▒ gerektirecek bir hakikattir.

─░kincisi; ise daha da muhte┼čem bir itiraft─▒r. ┬źM├╝sl├╝manlar─▒n da KurÔÇÖ├ón ├╝zerinde tenkid├« bir ┼čekilde ├žal─▒┼čmalar─▒, onlar hakk─▒nda iyi olur.┬╗ ifadesi z─▒mnen ┼ču ger├že─či ifade eder: M├╝sl├╝manlar─▒n kitab─▒ olan KurÔÇÖ├ón, AllahÔÇÖtan geldi─či gibi durmaktad─▒r ve bozulmam─▒┼čt─▒r. KurÔÇÖ├ón, g├Ânderildi─či gibidir ve y├╝celer y├╝cesi olan AllahÔÇÖ─▒n vazÔÇÖ etti─či hakikatleri bar─▒nd─▒rmaktad─▒r. Biz h─▒ristiyanlar─▒n mukaddes kitab─▒m─▒zda yapt─▒─č─▒m─▒z gibi bir tahribat; KurÔÇÖ├ónÔÇÖda yap─▒lm─▒┼č de─čildir, katiyetle yap─▒lmam─▒┼čt─▒r, demektedir Papa Francesco.

Bizzat PapaÔÇÖn─▒n a─čz─▒ndan ┼ču ger├žek il├ón edilmi┼č oldu:

ÔÇťH─▒ristiyanl─▒─č─▒n din kitab─▒ olan ─░ncil, tahrif edilmi┼čtir. M├╝sl├╝manl─▒─č─▒n mukaddes kitab─▒ olan KurÔÇÖ├ón ise herhangi bir tahribata ve tahrifata u─čramam─▒┼čt─▒r.ÔÇŁ

***

Maddeler hâlinde ele alacak olursak;

┬źB├╝y├╝k resimdeki bulmacan─▒n son par├žas─▒ olan Fransa bildirisinin yak─▒n pl├ón ana gayesi nedir?┬╗ sorusu ile perdeyi aralamaya ba┼člayabiliriz:

Amerika ba┼čkan─▒ Trump; 1995 y─▒l─▒nda Amerika kongresinin AmerikaÔÇÖn─▒n ─░srailÔÇÖdeki b├╝y├╝kel├žili─čini FilistinÔÇÖin ba┼čkenti Kud├╝sÔÇÖe ta┼č─▒mas─▒ karar─▒n─▒, 2017ÔÇÖnin 6 Aral─▒k tarihinde g├╝ndemine tekrar ald─▒ ve imzalad─▒. Beklendi─či gibi b├╝t├╝n d├╝nyadan sert tepkiler geldi bu karara. Fakat aradan ge├žen 6 ay g├Âsterdi ki AmerikaÔÇÖn─▒n ba┼čkan g├Âr├╝n├╝ml├╝ CEOÔÇÖsu Trump, karar─▒ndan vazge├žmedi ve 14 May─▒s 2018 tarihinde b├╝y├╝kel├žili─čin a├ž─▒l─▒┼č─▒na k─▒z─▒ ve damad─▒n─▒ da g├Ândererek yeni bir intif├ódan─▒n ├Ân├╝n├╝ a├žan bu menhus a├ž─▒l─▒┼č─▒ ger├žekle┼čtirdi.

Canlar─▒ pahas─▒na Kud├╝sÔÇÖ├╝n izzetini ve mukaddes├ót─▒n─▒ korumaya gayret eden Filistinliler de yine yapmalar─▒ gerekeni yapt─▒lar ve milletleraras─▒ hukuktan m├╝tevellit haklar─▒n─▒ kullanarak sil├óhs─▒z bir ┼čekilde protesto faaliyetlerini ger├žekle┼čtirdiler. Burada ├Ânemle ve alt─▒n─▒ ├žizerek ifade etmek istedi─čim nokta sil├óhs─▒z bir ┼čekilde olmalar─▒d─▒r. D├╝nyadaki b├╝t├╝n demokratik ve yar─▒ demokratik devletlerde, insanlar─▒n bir araya gelip be─čendikleri veya ho┼članmad─▒klar─▒ ┼čeyler hakk─▒nda fikirlerini belirtmeleri ve bununla al├ókal─▒ n├╝m├óyi┼čler d├╝zenleme haklar─▒ kanunlarla koruma alt─▒ndad─▒r. Fakat bu kadarc─▒k masum bir tepkiye bile tahamm├╝l g├Âsteremeyen ter├Âr devleti ─░srail askerleri, ger├žek mermilerle Filistinlilere sald─▒rd─▒lar ve onlarca Filistinliyi ┼čehid edip 2 binden fazla Filistinliyi de yaralad─▒lar.

B├╝t├╝n bu h├ódiselere; ba┼čta T├╝rkiye olmak ├╝zere, b├╝t├╝n m├╝sl├╝man ├╝lkeler kar┼č─▒ ├ž─▒kt─▒. Kimisinin sesi c─▒l─▒z ├ž─▒kt─▒, fakat kar┼č─▒ ├ž─▒kar bir konu┼čma yapmak veya bildiri yay─▒nlamak zorunda da kald─▒lar. Di─čer yandan ba┼čta Avrupa Birli─či olmakla pek ├žok h─▒ristiyan devlet de yap─▒lan─▒n yanl─▒┼č oldu─čunu s├Âylemekten geri durmad─▒; fakat hem ─░srailÔÇÖe hem de AmerikaÔÇÖya kar┼č─▒ sert ve tutarl─▒ bir tav─▒r ortaya koyan yeg├óne devlet T├╝rkiye oldu.

FransaÔÇÖdaki bildirinin, ─░srailÔÇÖin yapt─▒klar─▒n─▒ ve yapacaklar─▒n─▒ perdelemek ad─▒na ortaya s├╝r├╝ld├╝─č├╝ ├žok a├ž─▒k!..

D├╝nya ├žap─▒nda ses getirmeye te┼čne olan siyonist zulm├╝n├╝ unutturmaya ├žal─▒┼čmak ve dikkatleri ba┼čka y├Âne kayd─▒rmak i├žin, o me┼čÔÇśum bildiri yay─▒nland─▒. KurÔÇÖ├ónÔÇÖdaki ─░srailo─čullar─▒ ile ilgili ├óyetlerin ├ž─▒kar─▒lmas─▒n─▒ m├╝sl├╝manlara sal─▒k verdiler, tavsiye ettiler. Sanki siyonistler s├╝tten ├ž─▒km─▒┼č ak ka┼č─▒k ve m├╝sl├╝manlar─▒n kitab─▒ olan KurÔÇÖ├ón, haks─▒z bir ┼čekilde onlar aleyhinde birtak─▒m yanl─▒┼č bilgiler ihtiv├ó ediyor.

Bir yanda siyonistlerin ┼čehid etti─či onlarca Filistinli ve yaralad─▒─č─▒ 2 binden fazla m├╝sl├╝man… Bir tarafta yahudiye ┼čiddet ile su├žlanan KurÔÇÖ├ón!.. Garabete bak─▒n─▒z!..

Ba┼čta T├╝rkiye olmak ├╝zere b├╝t├╝n m├╝sl├╝man devletler ve m├╝sl├╝man topluluklar yay─▒nlanan bu bildiriye kar┼č─▒ yekv├╝cut oldular, kar┼č─▒ durdular. Ve yine kiminin sesi c─▒l─▒z ├ž─▒kt─▒ ne yaz─▒k ki…

Burada ├╝st├╝nde durulmas─▒ gereken bir nokta daha var ki o da AvrupaÔÇÖn─▒n yani bat─▒ d├╝nyas─▒n─▒n yahudilere kar┼č─▒ tav─▒r ve davran─▒┼člar─▒ ile ┬źmukaddes kitaplar─▒ olan KurÔÇÖ├ón antisemitist birtak─▒m ├óyetler i├žeriyor┬╗ iftiras─▒na u─črayan m├╝sl├╝manlar─▒n, yahudilere kar┼č─▒ ge├žmi┼čteki hareketleri.

K─▒saca bak─▒lacak olursa Avrupal─▒lar, yahudilere kar┼č─▒ ne t├╝r pogrom (d├«n├« ve ─▒rk├« ┼čiddet) veya holokost (soyk─▒r─▒m) yapm─▒┼člard─▒r? Rakamlara fazla bo─čmadan ve tarihte h─▒zl─▒ s─▒├žramalarla Avrupal─▒lar─▒n yahudi d├╝┼čmanl─▒─č─▒n─▒ g├Âz ├Ân├╝ne serecek olursak:

M. S. 70 – Romal─▒lar Yahudi krall─▒─č─▒n─▒ ele ge├žirirler – S├╝leyman Tap─▒na─č─▒ yerle bir edilir. Pek ├žok yahudi ├Âld├╝r├╝l├╝r.

11-12ÔÇÖnci as─▒r – RheinlandÔÇÖda yahudiler, ha├žl─▒lar taraf─▒ndan k─▒l─▒├žtan ge├žirilirler.

1215 – Avrupal─▒ yahudiler, belli bir ┼čekilde giyinmeye veya yahudi i┼čaretini ta┼č─▒maya mecbur edilirler.

1290 – Yahudiler ─░ngiltereÔÇÖden kovulurlar.

14ÔÇÖ├╝nc├╝ as─▒r – Yahudiler FransaÔÇÖda kovulurlar.

1492 – Vaftiz olmay─▒ kabul etmeyen yahudiler ├Âld├╝r├╝l├╝rler. ┼×ansl─▒ olanlar ─░spanyaÔÇÖdan ka├žarlar. Bir├žo─ču Osmanl─▒ ─░mparatorlu─čuÔÇÖna s─▒─č─▒n─▒r.

1648 – Yahudiler Polonya ve UkraynaÔÇÖda katledilirler.

1881 – ├çarÔÇÖ─▒n ├Âl├╝m├╝n├╝ takiben RusyaÔÇÖda pogromlar ba┼člar.

1919 – Do─ču AvrupaÔÇÖda pogromlar – UkraynaÔÇÖda 60.000 Yahudi ├Âld├╝r├╝l├╝r.

Ve bu soyk─▒r─▒m, holokost veya pogrom ne dersek diyelim Avrupal─▒lar─▒n yahudileri ├Âld├╝r├╝rken yahudilerin s─▒─č─▒naca─č─▒ liman olarak g├Ârd├╝kleri ├╝lkeler ise; bug├╝n yine AvrupaÔÇÖn─▒n mukaddes kitab─▒na sald─▒rd─▒─č─▒, m├╝sl├╝man ├╝lkelerdi. ├ľzellikle Osmanl─▒ Devleti ve T├╝rkiye Cumhuriyeti.

Yahudiler ─░spanyaÔÇÖda soyk─▒r─▒ma u─črarken, Osmanl─▒ onlar─▒n yard─▒m─▒na ko┼čmu┼č ve gemilerle ─░spanyaÔÇÖdan getirip Osmanl─▒ topra─č─▒na yerle┼čtirmi┼čtir. Ve yine yahudiler AlmanyaÔÇÖda holokost kurban─▒ olurken de T├╝rkiyeÔÇÖye s─▒─č─▒nm─▒┼člard─▒r. Ve yine RusyaÔÇÖda pogroma u─črarken de Osmanl─▒; onlara kucak a├žm─▒┼č, korumu┼č, kollam─▒┼čt─▒r.

Bu ger├žekler bize ┼čunu g├Âstermektedir ki mukaddes kitab─▒m─▒zda yahudi d├╝┼čmanl─▒─č─▒n─▒ k├Âr├╝kleyen bir ├óyet bile yoktur. E─čer bahsedilen ├óyetler olsayd─▒; Avrupal─▒lar yahudileri ├Âld├╝r├╝rken, ecd├ód─▒m─▒z herhangi bir harekette bulunmaz, k├Âklerinin kurutulmas─▒n─▒ bekler, hi├žbir yahudiye kucak a├žmaz ve onlar─▒ koruyup kollamazd─▒.

Buradan ete kemi─če b├╝r├╝nm├╝┼č olan ┼ču hakikat kar┼č─▒m─▒za ├ž─▒kmaktad─▒r.

Avrupa, yahudi konusunda bug├╝ne kadar ├žok k├Ât├╝ bir imtihan vermi┼čtir. Bug├╝n m├╝sl├╝manlara ve onlar─▒n mukaddes kitaplar─▒na s├Âz s├Âyleyecek, sa─člam ve s─▒─č─▒n─▒labilecek bir ge├žmi┼če sahip de─čildir. Bil├ókis, ge├žmi┼člerinde yapt─▒klar─▒ menf├« ve kindar davran─▒┼člar─▒n─▒n kurban─▒ olmaktad─▒r bug├╝nk├╝ AvrupaÔÇÖn─▒n zavall─▒ ve ├óciz liderleri.

***

─░mzalanan bu bildirinin, ikinci ve bence ├╝zerinde ├Ânemle durulmas─▒ gereken m├╝him noktas─▒ ise; oryantalizm ad─▒ ile ─░sl├óm ├óleminde a├ž─▒lm─▒┼č yaran─▒n kangrene evrilme tehlikesidir.

Bu konuda ge├žen say─▒m─▒zda (May─▒s 2018) geni┼č mal├╗matl─▒ bir yaz─▒ kaleme alm─▒┼čt─▒m. K─▒saca ├Âzetleyecek olursak bu; mezhebsiz, s├╝nnetsiz, peygambersiz, kitaps─▒z ve hi├žbir ┼čeye kar─▒┼čmayan bir tanr─▒ tel├ókk├«si ile hangi dinden oldu─čunun idr├ókinde ve ┼čuurunda olmayan m├╝sl├╝manlar olu┼čturma gayretidir.

Oryantalistlerin tesiri ile mezheb imamlar─▒na hakaretler eden, t├óbi├«ni hi├ž saymayan, sah├óbenin varl─▒─č─▒n─▒ g├Ârmeyen ve PeygamberimizÔÇÖin s├Âzlerini de ┼č├╝pheyle kar┼č─▒layan ilahiyat├ž─▒lar ve birtak─▒m sokak ├ólimleri ile; toplumda KurÔÇÖ├ónÔÇÖ─▒n ├óyetlerine kar┼č─▒, k─▒t ak─▒llar─▒ ile yorum getirmeye ├žal─▒┼čan topluluklar ├╝retmek ve bunlarla t├╝redi bir m├╝sl├╝man varl─▒─č─▒ olu┼čturmaya ├žal─▒┼č─▒ld─▒─č─▒n─▒ g├Ârmek, as─▒l ├Ânemli ve ├╝zerinde durulmas─▒ gereken noktad─▒r kanaatindeyim.

KurÔÇÖ├ónÔÇÖa kar┼č─▒ direkt sald─▒r─▒ yapan oryantalistler; ilmin ve akl─▒n g├Âsterdi─či delillere, burhanlara kar┼č─▒ koyamam─▒┼člar, b├Âylece ─░sl├ómÔÇÖa zarar verebilmek maksad─▒yla farkl─▒ us├╗l ve tekniklere y├Ânelmi┼člerdir. Bu oryantalistler ve onlar─▒n yerli kuklalar─▒; ├Âncelikle baz─▒ sah├óbelere iftiralar atarak, sah├óbelerin g├╝venilirliklerini sarsarak onlardan nakledilen hadislerin s─▒hhatine halel getirmeye ├žal─▒┼čm─▒┼člard─▒r. Sonraki ad─▒mda ise olu┼čturulmu┼č bu sunÔÇś├« yaray─▒ g├Âsterip, t├╝m v├╝cuda ├Âl├╝mc├╝l ne┼čteri vurarak, hadissiz bir ─░sl├óm projesini hayata ge├žirmeye gayret etmi┼člerdir. B├Âylece, m├╝sl├╝manlar─▒n kendi i├žlerinden ├ž─▒kard─▒klar─▒; ad─▒-san─▒ m├╝sl├╝man, ailesi itimat edilir, oryantalist e─čitimli s├Âzde ve t├╝redi ├ólimlerle, tarihsellik nokta-i nazar─▒nda baz─▒ KurÔÇÖ├ón ├óyetlerinin modern d├╝nyada h├╝km├╝n├╝ yitirdi─či dillendirilir olmu┼čtur.

Kendisi de bir oryantalist olan Lue Rance Braune ┬ź─░sl├óm ve ─░srailiyyat┬╗ kitab─▒nda ─░sl├ómÔÇÖdan ne kadar korktuklar─▒n─▒, as─▒l endi┼čelerinin ─░sl├ómÔÇÖ─▒n kendisi oldu─čunu ┼č├Âyle dile getirir:

ÔÇťAslen en b├╝y├╝k tehlike, ─░sl├óm nizam─▒ndad─▒r. Zira ─░sl├óm, yay─▒lma g├╝c├╝ne sahip bir dindir. Dolay─▒s─▒yla Avrupa s├Âm├╝rgesine kar┼č─▒ durabilecek tek nizam, ─░sl├óm nizam─▒d─▒r.ÔÇŁ

***

Di─čer bir yandan; bu bildiriyi imzalayanlar─▒n, mukaddes kitaplardaki uydurmalar─▒n temizlenmesi ve mukaddeslerin muhafazas─▒ gayretke┼čli─čiyle hareket ettiklerini d├╝┼č├╝nsek ve bilmedikleri i├žin b├Âyle bir hataya d├╝┼čt├╝klerini farz edersek yani h├ódiseye h├╝sn-i kabul ile yakla┼čacak olsak bile, ortaya ┼č├Âyle abes ve kendisi ile ├želi┼čen bir g├Âr├╝nt├╝ ├ž─▒kmaktad─▒r:

Yaz─▒m─▒z─▒n giri┼činde de belirtti─čimiz gibi, bu bildiriyi imzalayanlar─▒n hepsi veya ├žo─čunlu─ču h─▒ristiyan olan insanlar. E─čer ger├žekten g├╝zel bir niyetle ortaya ├ž─▒km─▒┼č olsalard─▒; ├Âncelikle, kendi ellerinde bulunan ─░ncilÔÇÖdeki ve TevratÔÇÖtaki uydurmalar─▒ ├ž─▒karmalar─▒ gerekirdi. Bu temizli─či yapt─▒ktan sonra da daha net bir ┼čekilde ortaya ├ž─▒kard─▒ ki; Papa FrancescoÔÇÖnun da s├Âyledi─či gibi, KurÔÇÖ├ón herhangi bir be┼čer m├╝dahalesi olmam─▒┼č, yeg├óne mukaddes kitapt─▒r, ─░slam da iltica edilecek yeg├óne liman, yeg├óne s─▒─č─▒nakt─▒r.

Mukaddes kitaplardaki uydurmalar─▒n temizlenmesi ve mukaddeslerin muhafazas─▒ mevzuunu da iki ba┼čl─▒k alt─▒nda ele almak, anla┼č─▒l─▒rl─▒─č─▒ ortaya koymas─▒ a├ž─▒s─▒ndan daha yerinde olacakt─▒r:

Birinci ba┼čl─▒k: D├«nin uydurmalardan temizlenmesi.

Teslis akîdesi

Ba┼člang─▒├žta H─▒ristiyanl─▒k tek il├óh inanc─▒ ├╝zerine kurulu iken, sonradan ├╝├ž il├óhl─▒ bir din h├óline getirilmi┼čtir. H─▒ristiyanl─▒─č─▒n dayand─▒─č─▒ ┬źEski Ahid┬╗de titiz bir ┼čekilde ├╝zerinde durulan tevhid inanc─▒, Hint ve Yunan k├╝lt├╝r├╝n├╝n tesiriyle tevh├«de ayk─▒r─▒ bir h├ól alm─▒┼č ve 3 il├óhl─▒ bir din olmu┼čtur. Bu da Aynen Papa FrancescoÔÇÖnun dedi─či gibi; H─▒ristiyanl─▒k tahrif edilerek, kademe kademe hayata ge├žirilmi┼čtir.

325 tarihinde toplanan ─░znik KonsiliÔÇÖnde, Hazret-i ─░sa il├óh il├ón edilmi┼č ve bu durum H─▒ristiyanl─▒─č─▒n inan├ž esaslar─▒ aras─▒na konulmu┼čtur. Yani h─▒ristiyan inanc─▒na g├Âre Hazret-i ─░sa daha ├Âncesinde be┼čerdi, bu konsilden sonra -h├ó┼č├ó- tanr─▒ oldu.

Daha sonra 381 y─▒l─▒nda toplanan Konstantinopolis Konsili ise, R├╗huÔÇÖl-Kud├╝sÔÇÖ├╝ de ÔÇťtanr─▒ÔÇŁl─▒─ča il├óve edip (!) teslis inanc─▒n─▒ ikmal etmi┼čtir.

431 y─▒l─▒nda EfesÔÇÖte toplanan konsilde ise Hazret-i MeryemÔÇÖe; ┬źTanr─▒ do─čuran┬╗ m├ón├ós─▒nda ┬źTheotokos┬╗ ismi verilmi┼čtir. Tanr─▒ kabul ettikleri Hazret-i ─░saÔÇÖn─▒n annesine de be┼čer ├╝st├╝ bir mevk├« vermek i├žin, 100 y─▒ldan fazla bir zaman ge├žmesi gerekmi┼čtir.

Konsiller, h─▒ristiyan ak├«desinde tanr─▒l─▒k vazifesi icr├ó eder. Tanr─▒ÔÇÖn─▒n -h├ó┼č├ó- bo┼č b─▒rakt─▒─č─▒ yerleri, bu konsiller doldurur. Yani H─▒ristiyanl─▒k tahrif edildi─či, bu d├«ne be┼čer eli de─čdi─či i├žin; de─či┼čen zaman i├žinde, bu muharref dindeki yenilenme ihtiyac─▒ can al─▒c─▒ bir bi├žimde ortaya ├ž─▒kmaktad─▒r ve konsiller de tam burada devreye girmektedir. Tanr─▒ÔÇÖn─▒n yeni bir peygamber g├Ândermesini beklemektense; geli┼čmelere konsil vas─▒tas─▒yla ├žare bulmak, daha h─▒zl─▒ ve istenilen neticeyi vermektedir tabi├« ki.

Yunan felsefesinden beslenen uydurma H─▒ristiyanl─▒k; bir m├╝ddet sonra 3 tanr─▒l─▒ anlay─▒┼č─▒n da yetersiz oldu─čunu d├╝┼č├╝nmeye ba┼člasa veya bug├╝nk├╝ Papa Francesco bir konsil toplasa ve 451ÔÇÖdeki Kad─▒k├Ây konsilinde al─▒nan karar─▒n eksik oldu─čunu iddia ederek, Hazret-i MeryemÔÇÖin yani Hazret-i ─░saÔÇÖn─▒n annesinin de tanr─▒ do─čurdu─ču i├žin tanr─▒ oldu─čunu s├Âylese, H─▒ristiyanl─▒k art─▒k 4 tanr─▒l─▒ bir din oluverecektir. Zira konsillerin b├Âyle bir g├╝c├╝ ve yetkisi vard─▒r.

Ayn─▒ zamanda PapaÔÇÖn─▒n da b├Âyle bir g├╝c├╝ vard─▒r. ├ç├╝nk├╝ 1869ÔÇÖda yap─▒lan Birinci Vatikan KonsiliÔÇÖnde ┬źPapa┬╗n─▒n yan─▒lmazl─▒─č─▒ kabul edilmi┼čtir. Yani o zamana kadar Papalar yan─▒labiliyorlard─▒. Fakat konsile kat─▒lan piskoposlar taraf─▒ndan al─▒nan bu kararla, Papalar yan─▒lmaz oldu ve her s├Âyledikleri do─čru bir mertebeye ula┼čt─▒. ─░sl├ómÔÇÖda peygamberlerde bile olmayan bu yetki, Papalarda bulunmaktad─▒r bug├╝nk├╝ h─▒ristiyan ak├«desine g├Âre. Yani Vatikan DevletiÔÇÖnin de ba┼čkan─▒ olan Papa, isterse herhangi bir konsile de ihtiya├ž duymadan H─▒ristiyanl─▒─č─▒ 4 tanr─▒l─▒ bir d├«ne ├ževirebilir.

D├Ârt ─░ncilÔÇÖdeki Ten├ókuzlar

* Markos ve Yuhanna ─░ncilleri, Hazret-i ─░saÔÇÖn─▒n soy k├╝t├╝─č├╝nden hi├ž bahsetmezken; Matta ─░ncili Hazret-i ─░saÔÇÖdan Hazret-i ─░brahimÔÇÖe kadar 40 ki┼či sayar; Luka incili ise ayn─▒ ┼čecereyi 55 ki┼či olarak g├Âstermektedir. Ayr─▒ca buradaki fark, sadece unutulmu┼č 15 ki┼čiden m├╝tevellid de─čildir. ─░simler incelendi─činde g├Âr├╝l├╝r ki, iki ─░ncilÔÇÖin isimleri de ├žo─čunlukla birbirinden farkl─▒d─▒r.

* Hazret-i YahyaÔÇÖn─▒n Hazret-i ─░saÔÇÖy─▒ tan─▒y─▒p tan─▒mad─▒─č─▒ hususunda ─░ncillerde farkl─▒ ifadeler bulunmaktad─▒r. (Yuhanna, 11/28-30, Matta, 27/32-56, Markos, 15/33-41)

* ─░sa -aleyhissel├óm-ÔÇÖ─▒n hav├ór├«leri ile kar┼č─▒la┼čmas─▒ ve onlar─▒ yan─▒na almas─▒, yine ─░ncillerin hepsinde farkl─▒ farkl─▒ ve tutars─▒z ┼čekilde anlat─▒lmaktad─▒r. (Luka, 5/1-17, Yuhanna, 1/35-51, Matta, 4/18-22)

* Hazret-i ─░saÔÇÖn─▒n Sur ve Sayda b├Âlgesine geldi─či esnada, cin musallat olmu┼č bir k─▒z─▒ iyile┼čtirmesi anlat─▒l─▒rken; Matta ─░ncilÔÇÖinde kad─▒n─▒n KenÔÇśanl─▒, Markos ─░ncilÔÇÖinde ise Yunanl─▒ oldu─ču zikredilmektedir.

* Hazret-i ─░saÔÇÖn─▒n tutuklanmas─▒ konusu, her bir ─░ncilÔÇÖde teferruatl─▒ anlat─▒l─▒r. Fakat yine hepsi birbiri ile tezat h├ólindedir. (Matta, 26/47-56, Markos, 14/13-52, Luka, 22/47-53)

* Hazret-i MeryemÔÇÖin kocas─▒ oldu─ču s├Âylenen Y├╗suf; Luka ─░ncilÔÇÖine g├Âre HalinÔÇÖin, Matta ─░ncilÔÇÖine g├Âre ise YakubÔÇÖun o─čludur.

* Matta, Markos ve Luka ─░ncilleri, Hazret-i ─░saÔÇÖn─▒n esas memleketinin Galile oldu─čunu s├Âylerken; Yuhanna ─░ncili, YahudiyyeÔÇÖdir, der. (Matta, 13/54-58, Luka, 6/29, Yuhanna 4/3, 43, 45)

* ─░sa -aleyhissel├óm- Gadaral─▒lar─▒n ├╝lkesine var─▒nca MattaÔÇÖya g├Âre, cinlere tutsak olmu┼č iki gence rastlam─▒┼čt─▒r; Markos ve LukaÔÇÖya g├Âre ise bir gence rastlam─▒┼čt─▒r. (Matta, 2/28, Markos, 5/1-2, Luka, 8/27-29)

Bu 4 ─░ncilÔÇÖin birbiriyle ten├ókuza d├╝┼čt├╝kleri, bunlar ve benzeri pek ├žok ├želi┼čki g├Âsterilebilir. Bir be┼čer kitab─▒nda bile, bir veya daha fazla ten├ókuz olursa; o kitab─▒n de─čeri, ├Âncelikle ele┼čtirmenler, ikinci olarak da okuyucular g├Âz├╝nde d├╝┼čer ve piyasada tutunamayan ba┼čar─▒s─▒z bir kitap olarak kal─▒r. Bir de bu birbiri ile ├želi┼čen ifadelere; Tanr─▒ kel├óm─▒ oldu─ču d├╝┼č├╝n├╝len, iddia edilen bir kitapta rastlan─▒rsa akl─▒ olan ortalama zek├óya sahip bir insan─▒n bile rahatl─▒kla s├Âyleyece─či ┼čey, o kitab─▒n il├óh├« bir kitap olmad─▒─č─▒ ve olamayaca─č─▒d─▒r.

Bununla birlikte ─░ncillerin hepsinde; Hazret-i ─░saÔÇÖn─▒n tutuklanmas─▒, mahkeme edilmesi, ├žarm─▒ha gerilmesi, mezara konulmas─▒, mezardan k─▒yam ederek dirili┼či ve talebelerine g├Âr├╝nmesi, sonra da sem├óya ├ž─▒kmas─▒ ile al├ókal─▒ pek ├žok bilgi bulunmaktad─▒r. H├ólbuki Hazret-i ─░saÔÇÖya indirildiyse bu ─░nciller; i├žlerinde nas─▒l olur da Hazret-i ─░saÔÇÖn─▒n ├Âld├╝r├╝l├╝┼č├╝, diriltili┼či vb. pek ├žok bilgi bulunabilir? ┼×u a├ž─▒kt─▒r ki; bu ─░ncillerin hepsi, Hazret-i ─░saÔÇÖdan sonra yaz─▒lm─▒┼č be┼čer kel├ómlar─▒d─▒r.

Bir di─čer nokta da Matta (27/46) ve Markos (15/34) ─░ncillerinde Hazret-i ─░saÔÇÖn─▒n ├žarm─▒ha gerildi─či esnada;

ÔÇťAll├óhÔÇÖ─▒m!.. All├óhÔÇÖ─▒m!.. Niye beni terk ettin?ÔÇŁ diyerek bir nev├« isyan c├╝mleleri kurdu─čunun iddia edilmesi de bu ─░ncillerin hakikatini sorgulamaya yetmektedir. Ayr─▒ca bu durum; -h─▒ristiyanlar─▒n iddia etti─či gibi- Hazret-i ─░saÔÇÖn─▒n insanl─▒─č─▒n g├╝nahlar─▒na keff├óret olmak ├╝zere, kendini kurban etti─či d├╝┼č├╝ncesiyle de ├želi┼čmektedir. Zira kendini kurban eden ki┼či; g├Ân├╝lden ve severek b├╝y├╝k bir istekle kurban olur, i┼čkence alt─▒nda, zorla, isyan ile de─čil.

H─▒ristiyanl─▒─č─▒n bozulmu┼č kitaplar─▒ olan ─░ncillerdeki bu ten├ókuzlara veya sa├žmalar─▒na, Yahudili─čin bozulmu┼č kitab─▒ olan TevratÔÇÖta da rastlamak m├╝mk├╝nd├╝r.

Tanrı Telâkkîsi

Yahudilikteki tanr─▒ tel├ókk├«si a├ž─▒k bir ┼čekilde antropomorfik ├Âzellikler ihtiv├ó eder. Yahudilerin tanr─▒s─▒, aynen insanlar gibi birtak─▒m be┼čer├« hususiyetler bar─▒nd─▒r─▒r. ├ťz├╝l├╝r, k─▒zar, pi┼čman olur, hata eder, g├╝re┼čir, yorulur vs.

Yahudilerin tanr─▒s─▒ olan Yehova, insano─člunun ├žok fazla k├Ât├╝l├╝k yapt─▒─č─▒n─▒ g├Âr├╝r ve insanl─▒─č─▒ yaratt─▒─č─▒ i├žin pi┼čman olarak onlar─▒ t├╗fanla hel├ók eder. Bu sefer de hel├ók etti─či i├žin pi┼čmanl─▒k duyarak ├╝z├╝nt├╝ye kap─▒l─▒r ve bir daha topluca hel├ók etmeyece─čini s├Âyler. (Tekvin, 6/5-7, 8/21-22)

Ba┼čka bir zamanda ─░srailo─čullar─▒ÔÇÖn─▒n isyanlar─▒ yine art─▒nca Tanr─▒; tekrar hel├ók etmeye karar verir, fakat bu sefer araya giren peygamberler; ┬źYapma!.. Etme!..┬╗ derler ve Tanr─▒ÔÇÖy─▒ karar─▒ndan vazge├žirirler. Tanr─▒ daha sonra; ┬źNas─▒l b├Âyle bir hel├ók karar─▒ vermi┼čim?┬╗ diyerek iyice pi┼čman olur. (├ç─▒k─▒┼č, 37/9-12, Amos, 7/2-6)

Tanr─▒ Yehova; Yaremya kitab─▒nda ise, ─░srailo─čullar─▒ÔÇÖn─▒n bitmek bilmez isyanlar─▒ndan ├Ât├╝r├╝; ┬źArt─▒k ned├ómet ede ede yoruldum.┬╗ demektedir. (Yaremya, 15/6)

Bir yorgunlu─čun ├╝zerine istirahat etmek, dinlenmek ancak bir eksiklik ve bu eksiklikten m├╝tevellid bir ihtiya├žt─▒r. Tekvin kitab─▒nda ise;

ÔÇťTanr─▒, k├óin├ót─▒ alt─▒ g├╝nde yaratt─▒. Yedinci g├╝nde de dinlendi.ÔÇŁ denilmektedir. Tanr─▒; yorulup dinlenme ihtiyac─▒ olan, bir be┼čer gibi g├Âsterilmektedir.

Tanr─▒, Y├ókub PeygamberÔÇÖle g├╝re┼čir ve Y├ókub Peygamber Tanr─▒ÔÇÖy─▒ yener. (Tekvin, 32/22-32)

Yehova, mill├« bir Tanr─▒ÔÇÖd─▒r yani b├╝t├╝n insanl─▒─č─▒n Rabbi de─čildir. YehovaÔÇÖn─▒n ilgi ve al├ókas─▒ sadece yahudilere y├Âneliktir. Di─čer milletler; yahudilere hizmet i├žin yarat─▒lm─▒┼č, hayvanla insan aras─▒nda birtak─▒m varl─▒klard─▒r.

├ľrnekler ├žo─čalt─▒labilir; fakat ihtiya├ž h├ós─▒l olmu┼čtur, gerek de yoktur. Burada g├Âsterilmek istenen; Yahudili─čin Rab tel├ókk├«si, ger├žek m├ón├óda -bir insan gibi hareket eden- kukla bir il├óht─▒r. Be┼čer gibi zafiyetleri vard─▒r ve bu zaaf noktalar─▒n─▒ ─░srailo─čullar─▒, yani yahudiler ├žok iyi kullan─▒rlar.

Peygamber Anlay─▒┼č─▒

Yahudilikteki peygamber anlay─▒┼č─▒ da ├žok bozuk ve Tevr├ótÔÇÖ─▒n bozulmu┼č oldu─čunu g├Âstermesi a├ž─▒s─▒ndan c├ólib-i dikkattir. ├ľrneklere bakacak olursak:

Nuh Neb├«, t├╗fandan sonra ├╝z├╝m yeti┼čtiricili─či ile u─čra┼čmaya ba┼člar. ├ťz├╝mleri ┼čarap yap─▒p satan bir t├╝ccard─▒r art─▒k. Ayn─▒ zamanda da bir alkoliktir. Bir g├╝n yine ├žok├ža i├žer ve anadan ├╝ryan bir ┼čekilde ├žad─▒r─▒n─▒n i├žinde s─▒z─▒p kal─▒r. K├╝├ž├╝k o─člu, ├žad─▒ra girince babas─▒na k├Ât├╝l├╝k yapar. Uyanan Nuh Peygamber durumu anlar ve o─čluna de─čil de o─člunun o─čluna yani torunu KenÔÇśanÔÇÖa l├ónet eder. Bug├╝n bile KenÔÇśan ismi Yahudilikte bundan ├Ât├╝r├╝ k├Ât├╝ bir isim olarak kabul edilir. (Tekvin, 9/20-29)

Hazret-i L├╗t; Sodom ve Gomore ┼čehirleri hel├ók olduktan sonra, iki k─▒z─▒ ile birlikte buradan kurtulur ve bir ma─čaraya s─▒─č─▒n─▒r. Bu esnada k─▒zlar─▒;

ÔÇťMemlekette neslin devam─▒ i├žin varabilece─čimiz er ki┼či kalmam─▒┼čt─▒r. Babam─▒za ┼čarap i├žirelim…ÔÇŁ derler ve babalar─▒yla zin├ó ederler. (Tekvin, 19/30-36)

Hazret-i Y├ókub; babas─▒n─▒n du├ós─▒n─▒ almak i├žin, ikiz karde┼či ─░ysÔÇÖa hilek├órl─▒k yapar. (Tekvin, 27. b├ób) Ayr─▒ca Hazret-i Y├ókub, kay─▒npederi ile yapm─▒┼č oldu─ču anla┼čmada da ba┼čka bir hileye ba┼čvurur ve s├╝r├╝n├╝n semiz koyunlar─▒n─▒ kendisine ay─▒r─▒r. (Tekvin, 30/32-42, 31/7-16)

Hazret-i D├óvud; pek ├žok han─▒m─▒ olmas─▒na ra─čmen, ordusundaki bir kumandan olan UryaÔÇÖn─▒n han─▒m─▒na g├Âz koyar ve onunla zin├ó eder. Sonra da komutan─▒ bir sava┼ča g├Ândererek, ├Âl├╝m├╝ne sebebiyet verir. B├Âylece bo┼ča ├ž─▒km─▒┼č olan kad─▒n─▒ da nik├óh─▒ alt─▒na al─▒r. (II. Samuel, 11/2 – 12/22)

Hazret-i S├╝leymanÔÇÖ─▒n da bin kar─▒s─▒ vard─▒r, fakat ├Âmr├╝n├╝n sonuna do─čru putperest kad─▒nlara ilgi duymaya ba┼člar ve bundan ├Ât├╝r├╝ putlara tapar. (I. Krallar, 11/1-7)

G├Âr├╝ld├╝─č├╝ gibi yahudilerin peygamberler hakk─▒ndaki uydurmalar─▒na bak─▒l─▒rsa; bu t├╝r den├« ili┼čkilerin ve s─▒ra d─▒┼č─▒ hareketlerin de─čil bir peygamberden, s─▒radan bir be┼čerden bile sud├╗r etmeyece─či ├ó┼čik├órd─▒r. Yahudi hahamlar─▒; -muhtemeldir ki kendi fiillerine uygunluk kazand─▒rmak i├žin, ak─▒llar─▒nca- peygamberlere de bu fiilleri i┼čletmi┼čler ve sonras─▒nda da ufak bir cezayla veya s├Âzl├╝ ├«kazla hik├óyelerindeki peygamber g├Âr├╝n├╝ml├╝ kahramanlar─▒n─▒ kurtarmay─▒ tercih ederek, mukaddes kitaplar─▒n─▒ bu t├╝r baya─č─▒ hik├óyelerle doldurmu┼člard─▒r.

Elbette bunlar─▒n hepsi, yahudilerin ortaya att─▒klar─▒ ├žirkin iftiralard─▒r. Onlar bu iftiralarla da kalmam─▒┼č, pek ├žok peygamberi ├Âld├╝rm├╝┼člerdir. Nitekim Hazret-i Zekeriyya ve o─člu Hazret-i Yahya, yahudiler taraf─▒ndan ├Âld├╝r├╝len iki mazlum peygamberdir.

Bu bilgiler muv├ócehesinde; o me┼čÔÇśum bildiriye imza atanlar─▒n, samim├« bir niyetle bu bildiriye imza att─▒klar─▒n─▒ d├╝┼č├╝n├╝rsek, yani ortada mukaddes kitaba soku┼čturulmu┼č iftiralardan kitab─▒n temizlenmesi gerekti─čine dair bir niyet varsa, bu niyetlerini, ├Âncelikle kendi tahrip ve tahrif edilmi┼č kitaplar─▒nda icraata d├Âkmeleri gerekirdi. Bu kadar yalan ve iftiran─▒n, mukaddes oldu─ču iddia edilen bir kitapta bulunmas─▒ ve bununla da ib├ódet ve ├óyin yap─▒lmas─▒ ancak bir deli sa├žmal─▒─č─▒ i┼čidir. Muhtemel ki ─░ncil ve TevratÔÇÖta bir uydurma temizli─či yap─▒lsa, o iki hacimli kitap erir ve ortada kitap n├óm─▒na bir eser kalmaz.

─░kinci ba┼čl─▒k: Irk├ž─▒l─▒k ve deh┼četli su├ž, cinayet ifadeleri hangi kitapta daha fazla?

Irk├ž─▒l─▒k ba┼čl─▒─č─▒ alt─▒nda, yahudilerin veya birilerinin yahudiler ad─▒na herhangi bir s├Âz s├Âyleyebilmesi m├╝mk├╝n de─čildir. ├ç├╝nk├╝ Yahudilik tamamen ─▒rk├ž─▒ ve mill├« bir dindir. Tanr─▒lar─▒ da mill├« tanr─▒d─▒r. Kendi milletlerinden olmayan herkes, yahudi ─▒rk─▒ndan do─čamad─▒─č─▒ i├žin otomatikman k├ófirdir. Dolay─▒s─▒yla yahudi olamaz ve yahudi ├Âlemez. Cehennemliktir. Ve bir yahudi ne kadar g├╝nahk├ór olursa olsun, cehennemde 12 ay yanar sonra da cennete gider. Fazla de─čil. En fazla 12 ay. Yahudi olmayan ise ne kadar hay─▒rl─▒ ve iyi bir insan olursa olsun; zaten do─čarken kaybetmi┼č bir mahl├╗k olarak, cehennemde yanmaya mahk├╗mdur o. ├ç├╝nk├╝ Tanr─▒ Yehova onu yahudi olarak yaratmam─▒┼čt─▒r.

Bu derece ─▒rk├ž─▒ ve ┼čiddet yanl─▒s─▒ bir d├«ni savunmaya ├žal─▒┼čmak, i├žin bir insan─▒n akl─▒n─▒ yitirmesi gerekmektedir. B├Âyle bir d├«nin m├╝ntesibi olan ve buna g├Ân├╝lden inanan fanatik bir yahudi, bu savunmay─▒ yapabilir, diyebiliriz. Fakat bir h─▒ristiyan, neden b├Âyle bir savunma i├žine girme ihtiyac─▒ hisseder? Bunu anlamak m├╝mk├╝n de─čildir i┼čte.

┼×imdi TevratÔÇÖtaki ┼čiddet bildiren ├óyetlere bakal─▒m:

ÔÇťVe All├óhÔÇÖ─▒n, Rabbin sana teslim edece─či b├╝t├╝n halklar─▒ bitireceksin ve g├Âzlerin onlara ac─▒mayacak… O ┼čehrin ah├ól├«sini mutlaka k─▒l─▒├žtan ge├žireceksin, onu ve onda olan her ┼čeyi ve hayvanlar─▒n─▒ tamamen yok
edeceksin.ÔÇŁ (Tesniye, 7/16; 13/15)

ÔÇťParlayan k─▒l─▒c─▒m─▒ bileyip, yarg─▒lamak i├žin elime al─▒nca; d├╝┼čmanlar─▒mdan ├Â├ž alaca─č─▒m ve benden nefret edenlere kar┼č─▒l─▒─č─▒n─▒ verece─čim. Oklar─▒m─▒ kanla sarho┼č edece─čim. K─▒l─▒c─▒m ├Âld├╝r├╝lenlerin ve tutsaklar─▒n kan─▒yla, d├╝┼čman ├Ânderlerinin ba┼člar─▒yla ve etle beslenecek.ÔÇŁ (Tesniye, 32/41-42)

ÔÇťVe Ye┼č├╗ ve kendisiyle beraber t├╝m ─░srail, LibnaÔÇÖdan Laki┼čÔÇÖe ge├žti ve Laki┼čÔÇÖe kar┼č─▒ cenk etti. Onlar─▒ ve onda olan t├╝m canlar─▒ yok etti, arta kalan kimse b─▒rakmad─▒. (…)

Ve Ye┼ču t├╝m diyar─▒, da─čl─▒k b├Âlgeyi, g├╝neyi, ┼×efel├óÔÇÖy─▒ ve yama├žlar─▒ ve t├╝m krallar─▒ vurdu. ─░srailÔÇÖin All├óhÔÇÖ─▒ Rabbin emretti─či arta kalan kimse b─▒rakmad─▒ ve t├╝m nefes sahiplerini yok etti. Ve GazzeÔÇÖye kadar ve GibeonÔÇÖa kadar t├╝m Go┼čen diyar─▒n─▒ vurdu.ÔÇŁ (Ye┼ču, 10/28-41ÔÇÖden k─▒salt─▒larak al─▒nm─▒┼čt─▒r.)

***

Velh├ós─▒l, mukaddes kitaplardan bir ┼čeylerin ├ž─▒kar─▒lmas─▒ gerekiyorsa ancak ve ancak y├╝ce All├óhÔÇÖ─▒n g├Ânderdi─čine eklenenler ├ž─▒kar─▒labilir veya All├óhÔÇÖ─▒n g├Ânderdi─činden ├ž─▒kar─▒lanlar tam ve eksiksiz bi├žimde tekrar yerine koyulabilir. Bu da, ne Tevrat ne de ─░ncil i├žin m├╝mk├╝nd├╝r.

Ellerindeki bozuk, tahrif edilmi┼č kitaplar─▒na bakarak, m├╝sl├╝manlar─▒n mukaddes kitaplar─▒n─▒n da ayn─▒ oldu─čunu sanmak ve ona g├Âre tav─▒r almaya ├žal─▒┼čmak; ne ins├ón├« ne vicd├ón├« ne de ilm├« bir ├žer├ževeye s─▒─čar.

Bu noktada, hem PapaÔÇÖn─▒n ifadelerinin hem de 6 ay sonras─▒nda tam da siyonist zulm├╝n├╝n zirve yapt─▒─č─▒ zamanda; zalimi mazlum, mazlumu ise zalim g├Âsterme gayretiyle mukaddes KurÔÇÖ├ónÔÇÖa dil uzatmak veya el uzatmaya ├žal─▒┼čmak; a├ž─▒k bir ┼čekilde do─čruyu ve hakk─▒ bulmaya y├Ânelik bir davran─▒┼č de─čildir ve olamaz.

B├Âyle bir hareket g├Âstermektedir ki, All├óhÔÇÖ─▒n kit├ób─▒na a├ž─▒lm─▒┼č bir sava┼č s├Âz konusudur.

┼×air Nevzat KARATA┼×ÔÇÖ─▒n ifadesiyle:

Deden bile s├Ând├╝remedi ─░sl├ómÔÇÖ─▒n n├╗runu;
Sen mi s├Ând├╝receksin Eb├╗ CehilÔÇÖin torunu?