HAK HAKÇA SAVUNULMALI

YAZAR : Nurten Selma ├çEV─░KO─×LU nurtencevikoglu@hotmail.com

Kafalar─▒ y─▒llard─▒r bat─▒ standartlar─▒yla ta┼čla┼čm─▒┼č kesimin, din d├╝┼čmanlar─▒n─▒n, yanl─▒ medya organlar─▒n─▒n; devaml─▒ ─░sl├ómÔÇÖa, KurÔÇÖ├ónÔÇÖa ve de OÔÇÖnun Hak PeygamberiÔÇÖne sald─▒rmas─▒ ├žok baya─č─▒ ve ├žirkin bir i┼čtir.

Bu ├žirkin i┼č bug├╝ne kadar m├╝sl├╝manlar─▒n imk├ónlar─▒n─▒n k─▒s─▒tl─▒ olmas─▒ndan, dinlerini iyi bilmemelerinden, e─čitimlerinin yetersizli─činden dolay─▒ olmakta idi. Ama art─▒k son y─▒llarda ─░sl├óm├« y├Ânden ┼čuurlanan m├╝sl├╝manlar, dinleri ad─▒na yap─▒lan tahribat─▒n fark─▒na vard─▒lar. Hem kendilerini hem de evl├ótlar─▒n─▒ daha iyi ┼čartlarda yeti┼čtirebilmek i├žin gayretler sarf ediyorlar. Bu sevindirici bir geli┼čmedir.

Bir sevindirici geli┼čme de DiyanetÔÇÖten. Bilindi─či gibi Diyanet, bu memleketin d├«n├« ihtiya├žlar─▒n─▒ kar┼č─▒lama ve geli┼čtirme hususunda ├žal─▒┼čmalar yapan en etkili resm├« kurumudur. Diyanet son senelerde olduk├ža ┼čuurlu ├žal─▒┼čmalara imza at─▒yor. ─░nsan─▒m─▒za yediden yetmi┼če dinlerini daha iyi ├Â─črenme ve ├Â─čretme hususunda, g├╝n├╝m├╝zde bulunan her t├╝rl├╝ imk├ón─▒ kullanarak gayet g├╝zel ve g├Âz doldurucu ├žal─▒┼čmalar ger├žekle┼čtiriyor. Diyanet kendini eski hantall─▒─č─▒ndan kurtarm─▒┼č ve en son teknolojiyi kullanarak camiyle halk─▒ bulu┼čturuyor, ├žocuklar─▒-gen├žleri tabi├« ki olgun ve ya┼čl─▒ kesimi de camiye ko┼čturuyor. Mukaddes kit├ób─▒m─▒z KurÔÇÖ├ónÔÇÖ─▒ ├Â─čretme hizmetini, evlere kadar g├Ât├╝r├╝yor. ├çok g├╝zel!

Bilindi─či ├╝zere; din hususundaki ceh├ólet ve d├╝┼čmanl─▒k, d├«ne sald─▒r─▒ sebebidir. ÔÇťCahil cesur olur.ÔÇŁ denir. Asl─▒nda d├«ni yeterince bilmeme yani cahillik, ki┼čiyi d├«ne d├╝┼čman k─▒l─▒yor. Ki┼či, bilmedi─činin d├╝┼čman─▒d─▒r. Bug├╝ne kadar maalesef insan─▒m─▒za d├«nini-diy├ónetini ├Â─čretmediler, anlatmad─▒lar, sevdirmediler. Ki┼či; bildi─čini, tan─▒d─▒─č─▒n─▒ sever. Bilmedi─čini, tan─▒mad─▒─č─▒n─▒ sevemez. Bu memleketin resm├« m├╝esseselerinde; d├«nin anlat─▒lmas─▒, mukaddes kit├ób─▒n─▒n ├Â─čretilmesi, tesett├╝r├╝n gere─činin yap─▒lmas─▒ uzunca zaman yasakt─▒. Yaln─▒zca s─▒rf -yap─▒l─▒yor desinler- diye bir-iki m├╝essesenin g├Âstermelik yasak savar cinsinden yapt─▒─č─▒ din e─čitimi de hakikatten uzak, son derece samimiyetten mahrum, ├žarp─▒t─▒lm─▒┼č bir e─čitimdi. Pek tabi├« ki, onlarla bir mesafe kat edilemedi. Neticede m├╝sl├╝manlar, d├«n├« bilgide noksan ve ├Âz yurtlar─▒nda garip kald─▒lar.

Bunun yan─▒ s─▒ra; yanl─▒ mihraklar KurÔÇÖ├ónÔÇÖa sald─▒r─▒yorlar, PeygamberÔÇÖe, OÔÇÖnun s├╝nnetlerine, sah├óbelere sald─▒r─▒yorlar, ─░sl├ómÔÇÖ─▒n temel prensiplerini kabul edilemez buluyorlar. Ancak bu i┼č, ge├žmi┼čte de b├Âyleydi. B├╝t├╝n hak prensiplere; hak ehli olmayanlar hep sald─▒rm─▒┼člar, yalanlam─▒┼člard─▒r. Hak prensiplere; hakaretler etmi┼čler, nice iftiralarda bulunmu┼člard─▒r. Bug├╝n de ayn─▒ cephe, var g├╝├žleriyle ayn─▒ ├žirkin i┼či yap─▒yorlar. Maksat d├«ne sald─▒r─▒d─▒r.

Ancak ni├žin sald─▒rd─▒klar─▒n─▒ anlamal─▒y─▒z!..

Onlar hakk─▒ ve hak prensipleri sevmedikleri i├žin sald─▒r─▒yorlar. Zira hak h├ókim olursa; kendi ├žirkinlikleri ortaya ├ž─▒kacak, i┼čledikleri yanl─▒┼člar─▒ yapamayacaklard─▒r. Rahatl─▒kla insanlar─▒ kand─▒ramayacaklar, pis i┼člere bula┼čamayacaklar, ahl├óks─▒zl─▒klar─▒n─▒ sergileyemeyecekler. O sebeple din d├╝┼čmanlar─▒ asla ve asla d├«n├« prensiplerin toplumda h├╝k├╝mran olmas─▒n─▒ istemezler. B├Âyleleri ─░sl├ómÔÇÖ─▒ sevmezler, KurÔÇÖ├ónÔÇÖ─▒ sevmezler, son d├«nin Hak PeygamberiÔÇÖni hi├ž sevmezler. Bu de─čerlerin halk taraf─▒ndan sevilmemesi i├žin de ellerindeki b├╝t├╝n imk├ónlar─▒ seferber ederek d├«ni yererler, prensiplerini tenkit ederler, dindarlarla alay ederler.

Yaln─▒z bazen bu sald─▒r─▒lara vesile olan cahiller toplumda bolca bulunuyor. Sebebi ise yukar─▒da bahsedildi─či gibi, uzun s├╝redir insan─▒m─▒za d├«n├« bilgilerin uygun zeminlerde do─čru bir ┼čekilde ├Â─čretilmedi─či ger├že─čidir. ─░nsanlar ne yaz─▒k ki, oradan-buradan duyduklar─▒ kulaktan dolma bilgilerle do─čruya e─čri, e─čriye do─čru diyebilmi┼člerdir. Tabi├« bu s─▒k─▒nt─▒l─▒ durum, bu i┼čten nemalanmak isteyenlere f─▒rsat do─čurmu┼čtur.

Baz─▒ saf g├Ân├╝ll├╝ler, bu sald─▒r─▒lara cevap olmak sadedinde; kimi zaman ka┼č yapay─▒m derken g├Âz ├ž─▒karabiliyor, kimi zaman da a┼ča─č─▒l─▒k kompleksine girerek;

ÔÇťBen o sizin kastetti─činiz m├╝sl├╝manlardan de─čilim. Ben modern, ├ža─čda┼č bir m├╝sl├╝man─▒m. Bende ba─čnazl─▒k yok!ÔÇŁ demek s├╗retiyle kendini komik durumlara d├╝┼č├╝r├╝yor. H├ólbuki ne yaparsan yap, onlara yaranmak m├╝mk├╝n de─čildir.

M├╝sl├╝manlar─▒n ceh├óletleri yanl─▒ ki┼čilere malzeme oluyor. Bu sald─▒r─▒lar ┼čahs├« bazda olunca; bazen de ki┼či kendi i├žine kapan─▒yor, kendini ve prensiplerini gizliyor hatt├ó onlardan utan─▒yor. Bu bir a┼ča─č─▒l─▒k kompleksidir. Bu durum, kar┼č─▒m─▒zdakinin ├╝st├╝nl├╝─č├╝n├╝ kabul etmek demektir. H├ólbuki ─░sl├óm ve onun prensipleri; tart─▒┼čma g├Ât├╝rmez, en ├╝st├╝n prensiplerdir.

Peki, bu sald─▒rlar kar┼č─▒s─▒nda y├╝ce ve y├╝ksek d├«nimizi nas─▒l savunmal─▒? Savunurken ki ├╝sl├╗bumuz, m├╝cadelemiz ve tavr─▒m─▒z ne ┼čekilde olmal─▒? ┼×imdi de buna bakal─▒m:

M├╝sl├╝man d├«nini savunurken KurÔÇÖ├ónÔÇÖ─▒n ┼ču emrini asla hat─▒rdan ├ž─▒karmamal─▒:

ÔÇťFitne ortadan kalk─▒p, din yaln─▒z All├óhÔÇÖ─▒n oluncaya kadar; sizinle sava┼čanlarla sava┼č─▒n.ÔÇŁ (el-Bakara, 193) buyuruluyor. Bu ger├žekten hareket ederken, ┬źm├╝nazara ve cedel┬╗in ne oldu─čuna da temas etmek gerekiyor.

M├╝nazara; d├«n├« hakikatlerin ortaya ├ž─▒kmas─▒ i├žin, Hazret-i Peygamber -aleyhissel├óm-ÔÇÖ─▒n ├╝sl├╗buna ri├óyet etmek s├╗retiyle, KurÔÇÖ├ón ve S├╝nnetÔÇÖten deliller ortaya koyarak ilm├« ger├žeklerin a├ž─▒klanmas─▒ i├žin yap─▒lan fikir al─▒┼čveri┼čidir. Ancak g├╝n├╝m├╝zde hi├žbir kaide tan─▒madan, konu┼čulan konu hakk─▒nda do─čru d├╝r├╝st bilgi sahibi olmadan, d├╝z bir mant─▒kla sadece karalamak maksad─▒yla nefislerin konu┼čturuldu─ču, konu┼čulan konunun ┼čah─▒slara indirildi─či seviyesiz tart─▒┼čmalar asla m├╝nazara olamaz, bunu belirtmi┼č olal─▒m.

M├╝sl├╝man, d├«nine yak─▒┼č─▒r bir edep ve ├Âl├ž├╝ ile muhatab─▒na hitap etmelidir. Cedel s─▒ras─▒ndaki ├╝sl├╗bumuz; Peygamber -aleyhissel├óm-ÔÇÖ─▒n yapt─▒─č─▒ gibi sab─▒rla, leyyin yani yumu┼čak bir tav─▒rla, tev├ózuyla, i├ž derinli─či ile ihl├ósla, t├╝m samimiyetimizle ve neticeyi bizden de─čil sadece Cen├ób-─▒ HakÔÇÖtan bilerek davranmak olmal─▒d─▒r.

KurÔÇÖ├ónÔÇÖ─▒ Hak├«mÔÇÖde;

ÔÇťSen; insanlar─▒ Allah yoluna hikmetle, g├╝zel ve m├ókul ├Â─č├╝tlerle davet et, gerekti─či zaman da onlarla en g├╝zel tarzda m├╝cadele et!..

Rabbin; elbette, yolundan sapanlar─▒ en iyi bildi─či gibi, kimlerin do─čru yola gelece─čini de pek iyi bilir.ÔÇŁ (en-Nahl, 125) buyurulur.

├éyette bahsedildi─či ├╝zere; en g├╝zel ├╝sl├╗pla KurÔÇÖ├ónÔÇÖdan ve S├╝nnetÔÇÖten delilleri vakur bir ┼čekilde muhataba sunmal─▒. Ancak cahile delil sunman─▒n bir m├ón├ós─▒ yoktur, bu ger├žek bilinmeli. Anlayana, idrakli olana, dinleyene bahsedildi─či ├╝zere hikmetle ├«zahlar verilmelidir. Konu; e─čer bilmedi─čimiz bir husus ise, s─▒rf savunmak ad─▒na konu┼čmamal─▒d─▒r. D├«ni bilerek, inanarak, ┼čuurla savunmal─▒d─▒r. Bu savunma; muhatab─▒n seviyesine, anlay─▒┼č kapasitesine uygun olarak ak─▒ll─▒ca yap─▒lmal─▒, muhatab─▒n mevzuyu anlamas─▒ i├žin gerekli zemin ve bilgi ├Ânceden verilmelidir. L├óf kalabal─▒─č─▒na girmeden ├óyet ve hadislerle konu┼čmal─▒; hak, hak├ža savunulmal─▒, saf├ža gidilmemeli. Hakk─▒ savunurken, m├╝naka┼ča yap─▒l─▒rken asla ┼čahs├« g├Âr├╝┼čler ├Âne ├ž─▒kmamal─▒; daima hak ├Âne ├ž─▒kmal─▒, aslolana vurgu yap─▒lmal─▒, nefislere pay ├ž─▒kar─▒lmamal─▒. M├╝naka┼ča;

ÔÇťSadece benim g├Âr├╝┼č├╝m hakl─▒d─▒r.ÔÇŁ durumuna d├Ân├╝┼čmemelidir.

ÔÇťKurÔÇÖ├ón hakk─▒nda m├╝naka┼ča, k├╝f├╝rd├╝r.ÔÇŁ (Eb├╗ D├óv├╗d, S├╝nnet, 5, Hadis no: 4603) ger├že─či de unutulmamal─▒d─▒r.

─░sl├ómÔÇÖ─▒n ve kaidelerinin istism├ór edilmesine, alay konusu yap─▒lmas─▒na m├╝samaha g├Âsterilemez. HakkÔÇÖ─▒ ink├ór edenlerle de, m├╝naka┼ča yap─▒lamaz. (Bkz. el-M├╝ÔÇÖmin, 40, 56, 83; el-Hac, 8) M├╝nazaralar d├«n├« kaideler dikkate al─▒narak yap─▒l─▒rsa, iki tarafta da k─▒r─▒c─▒l─▒k ve k─▒rg─▒nl─▒k olmaz. Bilginin konu┼čmas─▒ durumunda, herkes k├órl─▒ ├ž─▒kar. Aksine; herkes kendi fikrinin hakl─▒ oldu─čunu iddia eder ise, arada cidal ├ž─▒kabilir. Ki┼čiler birbirlerini yenme h─▒rs─▒na kap─▒larak; birbirlerini k─▒rabilir, incitebilir, rencide edebilir. Yani m├╝nazaralarda;

ÔÇťBen hakl─▒y─▒m, sen haks─▒zs─▒n!ÔÇŁ durumu ortaya ├ž─▒kmamal─▒. Bunun yerine ┬źhak ├╝st├╝nl├╝─č├╝┬╗ prensibinden hareket edilirse, en m├╝mtaz yol takip edilmi┼č olur.

Rabbimiz; hakk─▒ hak├ža savunanlar─▒n, KurÔÇÖ├ónÔÇÖ─▒n ├╝st├╝nl├╝─č├╝ne inananlar─▒n say─▒s─▒n─▒ ├žo─čalts─▒n in┼č├óallah.