CENNETE K─░M G─░DECEK?

YAZAR : H. K├╝bra ERG─░N hkubraergin@hotmail.com

Ge├žti─čimiz aylarda FatihÔÇÖte Ali Emir├« K├╝lt├╝r MerkeziÔÇÖnde, tan─▒nm─▒┼č bir s├«m├ón─▒n bir hasbih├óli vard─▒. Tefekk├╝r ufkumuzu geni┼čleten g├╝zel bir sohbetin ard─▒ndan dinleyicilerin sorular─▒na cevap verme safhas─▒na ge├žildi.

Sorulan sorulardan biri; hem sohbetin mevzuuyla al├ókas─▒z olmas─▒, hem muhatab─▒ s─▒k─▒nt─▒ya sokmas─▒, hem oradaki dinleyici kitlesinin akl─▒na gereksiz bir fitne sokmu┼č olmas─▒ bak─▒m─▒ndan ├žok l├╝zumsuz bir soruydu.

Nitekim soruya muhatap olan konu┼čmac─▒ da; ÔÇťH─▒ristiyanlar cennete girecek mi?ÔÇŁ sorusu kar┼č─▒s─▒nda ├ódeta k├Â┼čeye s─▒k─▒┼čm─▒┼č bir duruma d├╝┼čt├╝, kem k├╝m etti, soruyu soran─▒ tatmin edecek bir cevap vermekle, yanl─▒┼č anla┼č─▒lacak bir cevap vermemek aras─▒nda bocalad─▒.

ÔÇťKurÔÇÖ├ón-─▒ Kerim ve ─░sl├óm hukuku, ehl-i kitap ile m├╝┼črikler aras─▒nda ayr─▒m yapm─▒┼čt─▒r.ÔÇŁ gibi sorunun cevab─▒ olmaktan uzak bir ┼čeyler s├Âyledi. Sonu├žta ne kadar ├žabalasa da ne a├ž─▒k bir cevap verebilmi┼č oldu, ne de yanl─▒┼č anla┼č─▒lmaktan kurtulabildi.

En k├Ât├╝s├╝ de, b├╝y├╝k ├žo─čunlu─ču me┼čhur konu┼čmac─▒y─▒ g├Ârmek i├žin gelmi┼č bulunan, konunun inceliklerini anlayabilecek altyap─▒dan mahrum dinleyicilerin akl─▒na; ÔÇťSaklanacak bir ┼čey mi var?ÔÇŁ sorusunu takacak bir istifham olu┼čtu.

O anda d├╝┼č├╝nd├╝m:

Neden baz─▒ ki┼čiler art─▒k a├ž─▒k├ža;

ÔÇťAllah Te├ól├óÔÇÖn─▒n tek tek hangi kulunu cennete koyup hangisini koymayaca─č─▒n─▒ s├Âylemek bizim vazifemiz de─čildir. Ama bizim bildi─čimiz sadece ┼čudur:

Mevcut h─▒ristiyanl─▒k muharreftir. Cen├ób-─▒ Hak, bu d├«nin h├╝km├╝n├╝ kald─▒rm─▒┼čt─▒r. ├éyet-i ker├«melerde a├ž─▒k├ža;

┬źAllah kat─▒nda din ─░sl├ómÔÇÖd─▒r.┬╗ (├él-i ─░mr├ón, 19)

┬źKim, ─░sl├ómÔÇÖdan ba┼čka bir din ararsa, bilsin ki kendisinden (b├Âyle bir din) asla kabul edilmeyecek ve o, ├óhirette ziyan edenlerden olacakt─▒r.┬╗ (├él-i ─░mr├ón, 85) buyrulmu┼čtur. Biz ancak bunu s├Âyleyebiliriz.ÔÇŁ diyemiyor?

├ľyle ya, fert olarak kimin son nefeste makbul bir ├«m├ón ├╝zere ├Âlece─čini bilemeyiz. Bu sebeple fert fert ki┼čileri; ┬ź┼ču cennetliktir, bunlar─▒n aras─▒nda hi├ž cennetlik yoktur.┬╗ diye ay─▒rmam─▒z m├╝mk├╝n olmayabilir. ─░sl├ómÔÇÖdan habersiz bulundu─ču veya tam olarak tan─▒ma imk├ón─▒na sahip olmad─▒─č─▒ i├žin, ┬źfetret devri┬╗ yani peygamber davetinden ve hid├óyetinden mahrum devrin h├╝km├╝ne t├ób├« ki┼čiler bulunabilir. Allah Te├ól├ó bu vaziyetteki ki┼čilerin kendi bildikleri ├Âl├ž├╝de All├óhÔÇÖa ve ├óhiret g├╝n├╝ne ├«m├ón etmi┼č olmas─▒n─▒ kabul edebilir. Ger├ži bug├╝n, d├╝nyan─▒n bir k├Âye d├Ân├╝┼čt├╝─č├╝, KurÔÇÖ├ón-─▒ Ker├«mÔÇÖin terc├╝me edilmedi─či dil, ─░sl├ómÔÇÖ─▒n ya┼čanmad─▒─č─▒ ┼čehir kalmad─▒─č─▒ g├╝n├╝m├╝zde; h├ól├ó, ─░sl├ómÔÇÖdan habersizlik gibi bir mazeret ge├žerli olabilir mi? Bu da ayr─▒ bir mevzu…

Ancak bu husus├« h├óller; bize bir genel h├╝k├╝m verme ve H─▒ristiyanl─▒k da makbul bir dinmi┼č gibi konu┼čma imk├ón─▒ verir mi?

Bilhassa misyonerlik faaliyetlerinin tehdidi alt─▒nda bulunan ve kendi d├«nini gere─či gibi bilmeyen, ├╝stelik hayat tarz─▒ bak─▒m─▒ndan h─▒ristiyanlara fazlas─▒yla benzer, yak─▒n, ├Âzentili bir neslin; son diren├ž noktas─▒n─▒ da bu ┼čekilde y─▒kman─▒n veb├ólini kim omzuna alabilir?

Ge├žti─čimiz senelerde Ege B├ÂlgesiÔÇÖnden bir gen├ž k─▒z─▒m─▒z Yunanl─▒ bir erkekle evlenmek i├žin H─▒ristiyanl─▒─ča ge├žti. Kendisini savunurken;

ÔÇťHepimiz bir All├óhÔÇÖa inanm─▒yor muyuz? Ben zaten a├ž─▒k geziyorum, i├žki i├žiyorum, namaz k─▒lm─▒yorum.ÔÇŁ deyiverdi.

Zaten hayat tarz─▒ olarak h─▒ristiyan toplumlara bu kadar yak─▒nla┼čm─▒┼č─▒z, misyonerlerin i┼či bir vaftize kalm─▒┼č; biz de; ┬źZarar─▒ yok onlar da cennete girecek!┬╗ diyelim de hi├ž endi┼če ├žekmesinler!

Zaten yabanc─▒larla evlilik, ticaret, yabanc─▒ diyarlarda okuma, ├žal─▒┼čma, ├žocu─čunu okutma… derken gere─činden fazla i├žli d─▒┼čl─▒ olmu┼čuz…

┬źTurizm; bacas─▒z fabrika, d├Âviz kap─▒s─▒┬╗ diyerek, gen├žlerimizi yabanc─▒lar─▒n garsonu, soytar─▒s─▒ hatt├ó odal─▒─č─▒ durumuna d├╝┼č├╝rm├╝┼č├╝z…

Gen├žlerimizin belki son diren├ž noktas─▒ olan mill├« ┼čuur; ABÔÇÖye girme u─čruna ders kitaplar─▒ndan ┬źhamas├«┬╗ denilen k─▒s─▒mlar─▒n ├ž─▒kar─▒lmas─▒yla iyice zay─▒flat─▒lm─▒┼č…

Tarih ┼čuuru; mal├╗m dizilerle, filmlerle, tarihteki h├╝rmet edilen ki┼čilerin en pesp├óye bir ┼čekilde tasvir edilmesiyle ├Ârselenmi┼č…

┼×u noktada bir de gen├žlerimize h─▒ristiyanlarla bir fark─▒m─▒z─▒n olmad─▒─č─▒n─▒ s├Âylemenin sonu├žlar─▒n─▒ hi├ž kimse hesap edebiliyor mu?

Bundan elli y─▒l ├Ânce AlmanyaÔÇÖya ├žal─▒┼čmaya gidenler, ilkokul diplomas─▒ bile olmayan ve en d├╝┼č├╝k i┼člerde ├žal─▒┼čan ki┼čiler olmalar─▒na ra─čmen; bir AlmanÔÇÖla evlenecek olsalar m├╝sl├╝man olmas─▒n─▒ ┼čart ko┼čarlard─▒. Ya ┼čimdikiler ne yap─▒yor, haberiniz var m─▒?

Belki h─▒ristiyan bile de─čil, d├╝ped├╝z dinsiz Ruslarla beraberlik ya┼čayan (!) putperest Korelilerle, ├çinlilerle evlenen gen├žlerimize de bir kolayl─▒k (!) d├╝┼č├╝n├╝l├╝yor mu?

O─člum imam-hatipte okuyor. Ak┼čamlar─▒ babas─▒yla ikimize, arkada┼člar─▒yla aralar─▒nda ge├žen tart─▒┼čmalara dair sorular soruyor. Bazen dayanamay─▒p;

ÔÇťO─člum, siz ilim ├Â─črenmekle u─čra┼č─▒n, tefrikalar─▒n kuyru─čuna tak─▒lmay─▒n.ÔÇŁ demek mecburiyetinde kal─▒yoruz.

Gen├žler, hiss├« ve heyecanl─▒ yarat─▒l─▒┼člar─▒ icab─▒ tarafgirli─če ve m├╝cadelecili─če meyyaldir. Bizim bu tem├óy├╝l├╝ haktan yana ve b├ót─▒la kar┼č─▒ taraf olmak ┼čekilde de─čerlendirmemiz gerekirken, ne yap─▒yoruz? Ortaya; ortalama bir m├╝sl├╝man─▒n anlayamayaca─č─▒ m├╝naka┼ča mevzular─▒ at─▒p; cahilleri, bilmedikleri mevzular─▒n sloganlar─▒ ├╝zerine kampla┼čt─▒r─▒yoruz.

Ne tuhaf bir toplum olduk. Bir yandan m├╝sl├╝manlar f─▒rka f─▒rka b├Âl├╝n├╝yor, di─čer yandan gayr-i m├╝slimlere kar┼č─▒ hi├žbir ├žizgimiz, direncimiz kalm─▒yor.

Baz─▒ kesimler l├╝zumundan fazla tavizk├ór; HakkÔÇÖ─▒n r─▒z├ós─▒ aray─▒┼č─▒n─▒ bir yana b─▒rakm─▒┼č, kul r─▒z├ós─▒n─▒ kazanmay─▒ gaye edinen, d├╝nyev├« ba┼čar─▒y─▒ ├Ânceleyen, konjonkt├╝rel tav─▒rlar:

ÔÇťAcaba nas─▒l davransak da, bat─▒n─▒n ─░sl├ómofobi alerjisini depre┼čtirmeyen bir M├╝sl├╝manl─▒k geli┼čtirsek?.. Yahut nas─▒l bir s├Âylem geli┼čtirsek de sosyeteleri de ─░sl├ómÔÇÖa raz─▒ etsek?..ÔÇŁ

Di─čer u├žtakiler ise ucuz kahramanl─▒k pe┼činde:

ÔÇťBir m├╝sl├╝man grubun hatas─▒n─▒ bulsak, onu ele┼čtirsek de; bu sayede bizim ne kadar sa─člam duru┼člu oldu─čumuz meydana ├ž─▒ksa!..ÔÇŁ

Peki, biz bunlarla u─čra┼č─▒rken d├╝nyada ne oluyor?

Her g├╝n Uzak Do─čuÔÇÖda, AfrikaÔÇÖda hatt├ó hemen ┼čurada, otomobille birka├ž saatlik mesafedeki BosnaÔÇÖda, KosovaÔÇÖda; m├╝sl├╝man ana-babadan d├╝nyaya gelmi┼č yetimler, h─▒ristiyan misyonerlerin a├žt─▒─č─▒ yetimhanelerde f─▒trat d├«ninden kopar─▒l─▒yor…

Yaln─▒z onlar m─▒?

Kendi ├╝lkemizde de say─▒s─▒n─▒ bilmedi─čimiz zeki, becerikli, i┼č bilir gen├žlerimiz; ya burs verilerek bat─▒ya g├Ât├╝r├╝yor; ya eline sil├óh verilip da─ča ├ž─▒kar─▒l─▒yor; ya pankart, ta┼č, sopa verilip emniyet g├╝├žlerine, bakanlara, ba┼čbakanlara sald─▒rt─▒l─▒yor; ya kredi verilip otel, e─člence merkezi, ma─čaza a├žt─▒r─▒l─▒p bat─▒n─▒n ve b├ót─▒l─▒n de─čerleri pazarlatt─▒r─▒l─▒yor…

Hi├ž d├╝┼č├╝n├╝yor muyuz; Allah Te├ól├ó, ├óhiret g├╝n├╝nde bize;

ÔÇťBu gen├žler elden giderken siz neyle me┼čguld├╝n├╝z?ÔÇŁ diye soracak olursa ne cevap verece─čiz?

Gen├žlerimizin hayranl─▒─č─▒n─▒ kazan─▒p g├╝zel ├Ârnek olmas─▒ gereken ┼čahsiyetler, Hacivat ile Karag├Âz gibi birbirine girmi┼čse; onlar─▒n birbirlerine at─▒p tutma g├Âr├╝nt├╝leri, en ├žok t─▒klanan komik videolar aras─▒na yerle┼čmi┼čse, bunun hesab─▒n─▒ nas─▒l veririz?

Zaman; ├óhirzaman… Her bak─▒mdan zor zaman… Hass├ósiyetimizin de ona g├Âre olmas─▒ l├óz─▒m…

M├╝sl├╝manlar b├Âyle darl─▒k ve imtihan alt─▒ndayken, hatalarla zaman ve zemin kaybetme hakk─▒m─▒z yok. ├ľyleyse her ne kadar ├Âzg├╝rl├╝k, ak─▒lc─▒l─▒k, giri┼čimcilik gibi fikirler ├žok moda olsa da bizim temkini elden b─▒rakmamam─▒z l├óz─▒m. Herkes her akl─▒na geleni ortaya atmamal─▒; nefsinin her f─▒s─▒ldad─▒─č─▒n─▒ bir hikmet zannetmemeli.

ÔÇťS─▒rat k─▒ldan incedir, k─▒l─▒├žtan keskincedir…ÔÇŁ diye bo┼č yere dememi┼č Y├╗nus EmreÔÇÖmiz.

M├╝stak├«m yoldan sapmak; ilk ad─▒mda bir santim ise de, bu hatada ─▒srar ettik├že yirminci ad─▒ma geldi─činde bir kar─▒┼č, y├╝z├╝nc├╝ ad─▒ma gelince bir kula├ž eder. ├ľyleyse att─▒─č─▒m─▒z ad─▒mda bir hata oldu─ču hissedildi─či, karde┼člerimiz taraf─▒ndan ikaz edildi─či zaman; dinlemeliyiz ve ─▒srarc─▒ olmamal─▒y─▒z. ├éyette;

ÔÇť├ľ─č├╝t, m├╝sl├╝mana fayda verir…ÔÇŁ (ez-Z├óriy├ót, 55) buyuruluyor; biz m├╝sl├╝man de─čil miyiz?

┬źM├╝ÔÇÖminler hata yapmaz!┬╗ diyemeyiz; hatt├ó samim├« niyetli olan, ehil m├╝ctehidlere; i├žtih├ód─▒nda hata etmi┼č olsa bir sevap vaÔÇśdedilmi┼čtir. Ama samimiyetin ├Âl├ž├╝s├╝ ┼čudur ki; fikrin hatal─▒ oldu─ču meydana ├ž─▒kt─▒─č─▒ anda tevbe edip ─▒sl─üh-─▒ h├ól etmek gerekir.

├ç├╝nk├╝ hatas─▒n─▒ mezhep/me┼črep h├óline getirmekte ─▒srar edenler, daha b├╝y├╝k hatalar─▒n i┼členmesine zemin haz─▒rlayabiliyorlar. A─čabeyler bir mekruh i├žin ruhsat bulunca, k├╝├ž├╝k karde┼čleri haram i├žin fetv├ó ar─▒yorlar. Derken yollar, ak─▒l kar─▒┼čt─▒racak kadar ├žo─čal─▒yor. ├ľyle ki i┼č ├«man sel├ómeti noktas─▒na kadar gelip dayan─▒yor. ├ç├╝nk├╝ savunma yapmaya ba┼člay─▒nca; hata, ameldeki hatadan ibaret kalm─▒yor.

├ľte yandan m├╝sl├╝man karde┼člerimiz hakk─▒nda h├╝sn-i zann─▒ elden b─▒rakmamam─▒z gerekiyor. ├ç├╝nk├╝ hata olarak g├Ârd├╝─č├╝m├╝z baz─▒ tercihlerin bilmedi─čimiz i├ž y├╝z├╝ olabiliyor. Mesel├ó d─▒┼č d├╝nyaya daha fazla a├ž─▒lm─▒┼č cemaatler, ─░sl├ómÔÇÖa ve m├╝sl├╝manlara kar┼č─▒ yap─▒lan ele┼čtirilerden etkilenip ona g├Âre bir tav─▒r belirleyebiliyorlar. Bundan maksatlar─▒ ise hizmetlerine m├óni gelmemesi…

Bat─▒da ─░sl├ómÔÇÖa -hatt├ó b├╝t├╝n sem├óv├« dinlere- kar┼č─▒ ele┼čtirici d├╝┼č├╝nceler geli┼čtirilirken ba┼čvurulan ┼č├Âyle bir arg├╝man var:

ÔÇťTek tanr─▒c─▒l─▒k, Orta ├ça─čÔÇÖ─▒n imparatorluk d├Ânemlerinin ├╝r├╝n├╝ olan bir inan├ž sistemidir. Ama globalle┼čen d├╝nyaya uygun de─čildir. ├ç├╝nk├╝ bu dinler; ├Âtekile┼čtiricidir, ├žo─čulculu─ča, r├Âlativiteye / hakikatin iz├óf├« olabilece─čine, farkl─▒ olana tahamm├╝ll├╝ olmaya engel te┼čkil etmektedir. H├ólbuki Hindistan gibi memleketlerde ├žok tanr─▒c─▒ dinlerin daha ho┼čg├Âr├╝l├╝ ve ├Âtekine sayg─▒l─▒ bir ┼čekilde hayata ge├žirildi─čini g├Âr├╝yoruz. ├ľyleyse gelecekte d├╝nya bar─▒┼č─▒ i├žin, insanlar─▒n inan├ž ve rit├╝el ihtiyac─▒n─▒ bar─▒┼č├ž─▒ dinlerle kar┼č─▒lamas─▒n─▒ te┼čvik etmeliyiz.ÔÇŁ deniliyor.

Yahut dinsiz, tamamen sek├╝ler bir toplumun veya d├«ne sadece k├╝lt├╝r ├Â─česi olarak bakan, hakikat kayna─č─▒ olarak g├Ârmeyen fertlerin daha bar─▒┼č├ž─▒ olacaklar─▒ iddia ediliyor.

ÔÇťArt─▒k globalle┼čen d├╝nyada pek ├žok b├╝y├╝k ┼čehirde, ├žok milletli ┼čirkette, bunun yan─▒nda medya, internet gibi mill├«-d├«n├« s─▒n─▒rlar─▒ olmayan alanlarda farkl─▒ dinlerden ki┼čiler bir arada ya┼č─▒yor ve daha fazla ya┼čayacak. B├Âyle bir d├╝nyada, d├«ni hakikat kayna─č─▒ g├Ârenler problem te┼čkil edecek. ├ç├╝nk├╝ i┼čyerindeki mesai arkada┼č─▒n─▒, pl├ózadaki kom┼čusunu, farkl─▒ dinden oldu─ču i├žin; ┬źk├ófir, cehennemlik, sapk─▒n┬╗ olarak g├Âr├╝p ├Âtekile┼čtirecek. Bunun i├žin gen├žleri sek├╝ler bir e─čitim sistemiyle e─čitmeli ve d├«ni hakikat kayna─č─▒ olarak g├Ârmekten uzak tutmal─▒y─▒z.ÔÇŁ iddias─▒, a├ž─▒k veya ├Ârt├╝l├╝ olarak seslendiriliyor.

Bu iddia sahiplerinin yayg─▒n bir ┼čekilde delil olarak kulland─▒klar─▒ problemlerin ba┼č─▒nda Orta Do─čuÔÇÖdaki m├╝sl├╝man-yahudi (asl─▒nda siyonist) ├žat─▒┼čmas─▒; tarih├« Ha├žl─▒-─░sl├óm sava┼člar─▒ ve KurÔÇÖ├ón-─▒ KerimÔÇÖdeki cihad ├óyetleri ve belki en ├žok da ├ža─č─▒m─▒zdaki cihad ad─▒na sergilenen, sivilleri de hedef alan sald─▒r─▒lar…

Baz─▒ karde┼člerimizi bu s├Âylemlere kar┼č─▒; ÔÇť─░sl├óm d├«ni ba┼čka dinden olanlar─▒n cennete gitmeyece─čini s├Âylemiyor ki…ÔÇŁ diyerek istisn├ó├« durumlar─▒ g├╝ndeme getirmeye zorlayan da biraz bu…

Ama asl─▒nda iyi d├╝┼č├╝n├╝rsek; bir d├«nin, ba┼čka din mensuplar─▒na kar┼č─▒ ├ódil ve insafl─▒ hareket etmesi i├žin, ill├ó ki; ┬źBa┼čka dinlerin mensuplar─▒ da cennete gidecek.ÔÇŁ demesine gerek yok.

─░sl├óm d├«ni, ├«m├ón edilmesi gereken sabit bir hakikat olmas─▒n─▒ vazÔÇś etmekle birlikte buna ├«m├ón etmeyenlerle mu├ómeleleri d├╝zenleyen h├╝k├╝mlere de sahiptir. Bu h├╝k├╝mler, onlar ─░sl├ómÔÇÖa sava┼č a├žmad─▒klar─▒ s├╝rece ├ódil ve iyi davranmay─▒ emreder. Uygulama da bunun ispatlamaktad─▒r.

Orta Do─čulu h─▒ristiyan d├╝┼č├╝n├╝r Edward SaidÔÇÖin ┼ču s├Âz├╝, anlamak isteyenlere her ┼čeyi anlat─▒yor:

ÔÇťE─čer ─░sl├óm d├«ni k─▒l─▒├ž zoruyla yay─▒lm─▒┼č olsayd─▒, benim atalar─▒m bin d├Ârt y├╝z y─▒ld─▒r bu topraklarda h─▒ristiyan olarak kalamazd─▒.ÔÇŁ

─░sl├ómÔÇÖ─▒n bir hakikat iddias─▒na sahip olmas─▒, onun daha e┼čitlik├ži ve vicdan ├Âzg├╝rl├╝─č├╝ne dayanan bir din olmas─▒n─▒ m├╝mk├╝n k─▒lar. ├ç├╝nk├╝ bu yakla┼č─▒m; ─▒rk, renk, dil, stat├╝y├╝ g├Ârmez ve ┬ź├«m├ón edilecek hakikati┬╗ kabul etti─či s├╝rece herkese e┼čit m├╝sl├╝man olma imk├ón─▒ sa─člar.

Dahas─▒, ─░sl├óm d├«ninin kurtulu┼č i├žin gerekli g├Ârd├╝─č├╝ hakikat; ┬źHesap g├╝n├╝n├╝n sahibi, ahl├ók├« davranmay─▒ emreden bir All├óhÔÇÖa ├«man┬╗ esasl─▒d─▒r. Bu anlay─▒┼č da hi├žbir ─▒rk─▒n, ruhbanl─▒k gibi stat├╝lerin imtiyaz─▒ olmaks─▒z─▒n, her m├╝ÔÇÖminin ahl├ókl─▒ davranmas─▒n─▒ ├ómirdir. Bu durumda m├╝sl├╝man olmak, olmayanlara kar┼č─▒ zulmetme hakk─▒ sa─člamamaktad─▒r. Aksine; ÔÇťDinde zorlama yoktur!ÔÇŁ esas─▒yla M├╝sl├╝manl─▒─č─▒ sevdirerek tan─▒tma mecburiyeti y├╝klemektedir.

H├ólbuki yahudilerin ├╝st├╝n ─▒rk iddialar─▒, h─▒ristiyanlar─▒n vaftiz olmay─▒ Hazret-i ─░sa taraf─▒ndan kurtar─▒lmak i├žin yeterli saymalar─▒, ba┼čka dinlerden olanlar─▒ zorla h─▒ristiyanla┼čt─▒rmak i├žin diledikleri gibi mu├ómele etmeleri ve Hindular─▒n ba┼čka kavimlerden ki┼čiler i├žin bir stat├╝ bile belirlememi┼č olan ve a┼ča─č─▒ tabakalara k├Ât├╝ muameleyi ├ódeta emreden kast sistemleri, bu ├ža─ča nas─▒l uygun olabilir?

B├╝t├╝n bunlar gere─či gibi anlat─▒ld─▒─č─▒ zaman; ÔÇť─░sl├óm da bu ├ža─ča uygundur, ├žo─čulcudur, ho┼čg├Âr├╝l├╝d├╝r. ├éhiretteki kurtulu┼ču, her inan├ž sahibi i├žin m├╝mk├╝n g├Âr├╝r.ÔÇŁ demeye ihtiya├ž kalmamaktad─▒r. ├ç├╝nk├╝ ├ža─č─▒n en ├žok ihtiya├ž duydu─ču; ┬ź─▒rk ve k├Âkenine bak─▒lmaks─▒z─▒n herkese a├ž─▒k olan, karma┼ča i├žinde sa─člam bir kulp sunan ve iyi davran─▒┼člar─▒ ├ómir inan├ž sistemi┬╗ sadece ─░sl├ómÔÇÖd─▒r.

Asl─▒nda bizim as─▒l itiraf etmemiz gereken ┼čudur:

Bizim ba┼čka dinlerin mensuplar─▒n─▒ cennete sokma hakk─▒m─▒z olmad─▒─č─▒ gibi, asl─▒nda ┬źcennete girme┬╗ garantimiz de yoktur. ├ç├╝nk├╝ ├óhirette hi├ž kimsenin soyuna, sopuna, milliyetine, n├╝fus k├ó─č─▒d─▒na bak─▒l─▒p da; ┬źD├«ni: ─░sl├óm┬╗ yaz─▒yor diye cennete konulmuyor.

├ľyleyse haddimizi a┼čan mevzularda m├╝naka┼čay─▒ b─▒rak─▒p; hem kendimizi, hem de hid├óyetlerine vesile olarak b├╝t├╝n insanl─▒─č─▒ cennetin kap─▒s─▒na -ger├žekten- g├Ât├╝rmek i├žin ├žal─▒┼čma vakti gelmi┼čtir!