K├ómil M├╝ÔÇÖminde; ZAR├éFET, HASS├éS─░YET, ─░NCE B─░R RUH…

YAZAR : M. Ali E┼×MEL─░ seyri@seyri.com seyri@yuzaki.com

K├Ât├╝l├╝kler neyse.

Bazen;

G├╝zellikler bile istenen neticeye ula┼čmaz.

Dertli dertli konu┼čulur:

ÔÇĺBir de namaz k─▒l─▒yor, ┼ču yapt─▒─č─▒na bak!

ÔÇĺZalim herifin teki, her taraf─▒ iyilik olsa ne ├ž─▒kar!

ÔÇĺYahu bilenler de b├Âyle yaparsa, bilmeyenler ne yaps─▒n?

ÔÇĺKoskoca adam, h├ól├ó ars─▒z ├žocuk gibi!

ÔÇĺDo─čru, fakat b├Âyle mi s├Âylenir?

ÔÇĺO kadar mahareti var, yaz─▒k ki h├ólden anlam─▒yor.

ÔÇĺG├╗y├ó fak├╝ltede hoca, b├╝t├╝n bilgisi kuru yonca…

ÔÇĺBu ne bi├žim talebe! Ne edep var, ne gayret!

├çar┼č─▒da, pazarda, hastah├ónede, e─čitim d├╝nyas─▒nda buna benzer c├╝mleler; y─▒─č─▒n y─▒─č─▒n. Ni├žin?

Cevab─▒ ┼ču beytin i├žinde:

─░nceldi─či yerden kopar e┼čy├ó, kafa yor,
─░nsan da kal─▒nla┼čt─▒─č─▒ yerden kopuyor! (Seyr├«)

Hakikaten;

├éhiret tarlas─▒ ve ├žar┼č─▒s─▒ olan ┼ču f├ón├« d├╝nyada, olumsuzluk n├óm─▒na ne oluyorsa; insanlar, sahip olduklar─▒ ├Âzellikler itibar─▒yla kal─▒nla┼čt─▒─č─▒ zaman oluyor.

├Ämanlar kal─▒nla┼č─▒nca, hurafeler kas─▒rga estiriyor.

Bilgiler kal─▒nla┼č─▒nca, kaliteli cahiller art─▒yor.

S├Âzler kal─▒nla┼č─▒nca, idrakler ve ┼čuurlar kayboluyor. Sanat ve g├╝zellik ├Âl├╝yor. ├ľzler can ├žeki┼čiyor.

├ľzler kal─▒nla┼č─▒nca; ger├žek sevda ve il├óh├« a┼čk, buhar oluyor.

Merhamet kal─▒nla┼č─▒nca, zulm├╝n en vah┼čisi patlak veriyor. Karde┼č karde┼či hunharca ├Âld├╝r├╝yor. Feryatlara kar┼č─▒ kulaklar al─▒┼č─▒yor, al─▒┼č─▒yor ve sonunda sa─č─▒r h├óle geliyor.

Ahl├ók kal─▒nla┼č─▒nca; her t├╝rl├╝ g├╝nah ve hata, ├Âzel bir k─▒smet zannediliyor.

Ticaret kal─▒nla┼č─▒nca; sahtek├órl─▒─č─▒n en beteri, en b├╝y├╝k maharet olarak takdim ediliyor.

Samimiyet kal─▒nla┼č─▒nca; yapmac─▒k rollerin en ikiy├╝zl├╝s├╝n├╝ ortaya koyanlar, ├Âd├╝l al─▒yor.

Hâsılı;

─░nsanl─▒k kal─▒nla┼č─▒nca; e┼čyan─▒n tam tersine kopacak h├óle geliyor, ├Âzelliklerini yitiriyor.

Fakat insan, ancak ├Âzellikleriyle insan.

K├ómil, olgun m├╝ÔÇÖmin; ancak zar├ófet sahibiyse, hass├ósiyet ehliyse, ince bir ruh ta┼č─▒yorsa, o zaman k├ómil, o zaman olgun.

Bu sebeple;

Hayat─▒ ku┼čatan b├╝t├╝n vas─▒flar; zar├ófetle, hass├ósiyetle ve incelikle mayalanmal─▒.

├ç├╝nk├╝ bu vas─▒flar, insanda ├Âzellik h├óline gelmedik├že; hi├žbir haslet, g├Ân├╝lde mek├ón tutmaz; hi├žbir g├╝zel fikir, iradeye yerle┼čmez. ├ç├╝nk├╝ zarif, hassas ve ince ├Âzellikler; kalp ve beyin gibidir. Onlar olmadan di─čer ├Âzelliklerin tamam─▒ bo┼čtur, nafiledir, faydas─▒zd─▒r. Mahiyet ise, v├ók─▒aya g├Âre. Mesel├ó bir zenginde c├Âmertlik ├Âzelli─či yoksa, hi├žbir ├Âzellik yok demektir. Bir ├ólimde tev├ózu ve ihl├ós yoksa; o ├ólim, hi├žbir ┼čey bilmiyor demektir. Bir insanda ├«man yoksa, o da insaniyet ├Âzelli─činden mahrumdur.

O hâlde;

Hayat; l├ók─▒rd─▒ de─čil, ancak idrak zaman─▒.

Bo┼čbo─čazl─▒─ča vakit yok.

Her ┼čeyde vas─▒f zarur├«. Bin bir ├Âzellik ┼čart.

Bu da evvelâ;

Zarâfetle, hassâsiyetle ve ince bir ruh ile mümkün.

├ç├╝nk├╝ f├ón├« d├╝nyada ebediyet ├Âl├ž├╝s├╝ne g├Âre m├╝sbet / olumlu / do─čru ve g├╝zel ne varsa, ancak incelmi┼č ├Âzellikler etraf─▒nda. ├érif g├Ân├╝llerin yan─▒nda. M├óneviyat incilerinin sedefi olan ruhlarda. D├«ni, hassas ya┼čayanlarda. Ne varsa, ancak zarif ve ince ruhlarda.

Çünkü;

├Ämanlar ince olunca; engin ovalar misali, alabildi─čine amel-i s├ólihlerin en verimli topra─č─▒ h├óline geliyor. ┼×├╝phe ve zann─▒n k─▒r─▒nt─▒s─▒n─▒ bile bar─▒nd─▒rm─▒yor.

─░b├ódetler ince olunca; takv├ón─▒n lezzeti, kalbi de can─▒ da ku┼čat─▒yor ve ya┼čat─▒yor, ya┼čat─▒yor, ya┼čat─▒yor.

─░limler ince olunca, m├óneviyat ve r├╗h├óniyetin en hikmetli lisan─▒ ve iki d├╝nyan─▒n en m├╗ten├ó terc├╝man─▒ oluyor. AllahÔÇÖtan al─▒yor, All├óhÔÇÖa g├Ât├╝r├╝yor.

S├Âzler ince olunca, m├ón├ólar derya kesiliyor; idrak ve ┼čuur a├ž─▒l─▒yor, hayat ve sanatta g├╝zellikler me┼čheri meydana geliyor.

├ľzler ince olunca; hakik├« muhabbet ve a┼čk-─▒ il├óh├«, g├Ân├╝llerin ebed├« bahar─▒ oluyor.

Merhamet ince olunca, ┬źDicle kenar─▒ndaki kuzuyu bir kurt kaparsa, Allah bana sorar.┬╗ anlay─▒┼č─▒ kalpleri titretiyor. En sessiz ac─▒ feryatlar bile, kulak zarlar─▒n─▒ patlat─▒yor. ─░nsan; her iniltiyi i┼čiten, her sanc─▒y─▒ duyan bir ┼čefkate b├╝r├╝n├╝yor.

Ahl├ók ince olunca; edep iklimi diriliyor ve o iklimde en k├╝├ž├╝k sevap, ecir, gayret ve hizmet bile en b├╝y├╝k nasibe d├Ân├╝yor.

Ticaret ince olunca, d├╝r├╝stl├╝k ve c├Âmertli─čin akarsuyu gibi bereket i├žinde bereket sa├ž─▒yor. Mahrumu ve kimsesizleri fark ediyor, ├žare oluyor. Yetim ve gariplere kanat geriyor. M├óbedleri minare minare y├╝kseltiyor. E─čitim yuvalar─▒n─▒ birer derg├óh gibi donat─▒yor.

Samimiyet ince olunca; ihl├ós ve takv├ó, sars─▒lmaz bir ├Âzellik arz ediyor.

Hâsılı;

─░nsanl─▒k ince olunca; e┼čyan─▒n tam tersine, hi├ž kopmayacak bir h├óle geliyor ve say─▒s─▒z m├╝kemmel ├Âzelliklere sahip oluyor. K├ómil bir m├╝ÔÇÖmin oluyor. ├érif ve olgun bir g├Ân├╝l oluyor.

Onun i├žin;

├ľzellikler, ince olmal─▒. Meseleler inceden inceye ele al─▒nmal─▒.

Unutmamal─▒ ki;

Kal─▒n g├Âzler, mikrobu g├Âremez. Kal─▒n kulaklar, sevda bestelerini i┼čitemez. Kal─▒n ruhlar; v├╝cut karanl─▒─č─▒nda kal─▒r da dolunay gibi s├╝z├╝lerek, vuslat sabah─▒na eremez.

Namaz bile;

┼×ayet zarif, hassas ve ince bir g├Ân├╝lle k─▒l─▒nmam─▒┼čsa, makbul de─čildir.

Hani;

Diploma var, vas─▒f yoksa ne fayda?

Ehliyet var, tecr├╝be ve liyakat yoksa, neye yarar?

Madde var, mânâ ve hakikat yoksa, ne kıymet?

Demek ki;

Sadece vas─▒fl─▒ olan davran─▒┼člar, ge├žerli. Evet, vas─▒fl─▒ inan├žlar, ib├ódetler ve hayat tarz─▒; yedi kat g├Âklerde ge├žerli.

Hayat ve ├Âl├╝m, bu ger├že─či s├Âyl├╝yor.

Ancak vas─▒fl─▒ ilim; insan─▒, ├ólim yapar. Ancak vas─▒fl─▒ c├Âmertlik; insan─▒, kerem sahibi yapar. Ancak vas─▒fl─▒ mesÔÇÖ├╗liyet; insan─▒, gayrete getirir ve muvaffak eder. Ancak vas─▒fl─▒ hizmet, himmete vesiledir. Vas─▒fl─▒ bir s├Âz, koca bir k├╝t├╝phaneye bedeldir. Vas─▒fl─▒ bir e─čitim, ta┼č─▒ bile ye┼čertir. Vas─▒fl─▒ bir terbiye, tenekeyi bile alt─▒ndan daha de─čerli h├óle getirir. Ger├žekten vas─▒fl─▒ bir sanat, ├Âl├╝ms├╝zl├╝k iksiri i├žmi┼č bir g├╝zellik sergiler. Allah yolunda vas─▒fl─▒ bir tek damla, binlerce okyanus do─čurur. Vas─▒fl─▒ evlilik; yokluklar─▒n k─▒skac─▒nda bile rahmettir, bereket ve huzur g├╝l┼čenidir. Vas─▒fl─▒ dostluk, cennet arkada┼čl─▒─č─▒d─▒r. Vas─▒fl─▒ hayat, f├ón├« olan─▒ ebed├«le┼čtirir.

Lâkin;

─░lim, insanda ├Âzellik h├óline gelmemi┼čse; o insan─▒ ├ólim saymak, hem onu hem ba┼čkas─▒n─▒ kand─▒rmakt─▒r. Yani ├Âzellik h├óline gelmi┼č olan bir ilim gerek. Ta ki ilmin maksad─▒ ger├žekle┼čsin. Namazdan maksat ne? Hak r─▒z├ós─▒. O r─▒z├óy─▒ ger├žekle┼čtirecek h├ól, namaz k─▒lan kimsede ├Âzellik olmal─▒ ki makbul olsun. Yoksa bo┼čuna! Nice ├ólimler var ki; yol kesici, aldat─▒c─▒, kand─▒r─▒c─▒. Niye? Bildikleri, kalplerinin ├Âzelli─či olmam─▒┼č. ─░limleri; sadece kuru bilgi h├ólinde, engin bir vas─▒f h├ólinde de─čil.

Vas─▒f nedir?

Bilginin filizlenmesi.

T─▒pk─▒ tohumun ye┼čerip de a─ča├ž h├óline gelmesi gibi.

─░nsanlar bu ┼čekilde ├Âzellikleri artt─▒k├ža k─▒ymetli. Vas─▒flar─▒ artt─▒k├ža y├╝ce. Y├╝celdik├že ahsen-i takvim, c├╝mle varl─▒─č─▒n g├Âzbebe─či. Bu makamda dolunay misali bir p├«rin bir anl─▒k tebess├╝m├╝ bile; g├╝ne┼čten daha tatl─▒, aydan daha g├╝zel. O tebess├╝m, b├╝t├╝n ─▒st─▒raplar─▒ dindirmeye ve yorgunluklar─▒ gidermeye k├óf├«. ├çok dedeler g├Ârd├╝m, ceplerinden ├ž─▒kar─▒p ├ž─▒kar─▒p verdikleri k├╝├ž├╝c├╝k bir ┼čeker ile mahalle ├žocuklar─▒na doyumsuz bayramlar ya┼čat─▒yordu. Kalpleri s─▒cac─▒k muhabbetlerle dolduruyordu. G├Âr├╝nen m├╝kemmel bir vas─▒ft─▒lar.

G├Âr├╝nen vas─▒f nedir?

Ekilen mahsul├╝n semeresi. Yerli yerinde tabi├« olarak ortaya ├ž─▒kan ├Âzellik.

├ç├╝nk├╝ her vas─▒f, ya┼čay─▒┼č aynas─▒nda kendini g├Âsterir. Ya┼čand─▒k├ža, mevcut olup olmad─▒─č─▒ tez├óh├╝r eder.

Meselâ;

Sab─▒r, ki┼činin l├ók─▒rd─▒s─▒nda de─čil; k─▒zg─▒nl─▒k, ├Âfke ve gazap ├ón─▒nda belli olur.

─░lim, olgunluk ve hikmet vadisinde belli olur.

─░b├ódete d├╝┼čk├╝nl├╝k, ezan vaktinde belli olur.

Ger├žek alt─▒n, mihenge vuruldu─ču zaman anla┼č─▒l─▒r.

Alt─▒n gibi insanlar da, me┼čakkat mihenginde barizdir.

Tabi├« hass├ósiyet ├Âl├ž├╝s├╝yle.

Yani hassas olmak, m├╝him bir ┼čart. Zira;

Hassas kulak, di─čer kulaklardan daha m├╝kemmel i┼čitir. Herkesin i┼čitmedi─čini duyar. Ta ├Âtelerdeki ses, onun yan─▒ ba┼č─▒ndad─▒r.

Hassas g├Âz, daha net g├Âr├╝r. Perdeleri delip ge├žer. G├Âlgelere tak─▒lmaz. ├ľteleri seyreder. Yedi kat g├Âkleri; en karanl─▒k gecede bile, g├╝nd├╝z gibi tem├ó┼č├ó eder.

Hassas g├Ân├╝l de, daha g├╝zel hisseder. Duyguludur, sevdal─▒d─▒r, vef├ól─▒d─▒r. Fakat hass├ósiyetini yitiren bir g├Ân├╝l; ne yaz─▒k ki, k├╝t├╝k gibidir. Orada ├«man olsa bile, hi├žbir ye┼čerme meydana gelmez. Tomurcuk olu┼čmaz. Meyve vermesi imk├óns─▒zd─▒r.

─░drak etmeli ki;

Hass├ósiyet ve incelikler, insan─▒n g├Âz├╝ne nur, kalbine s├╝rur. ├ç├╝nk├╝ hassas ve ince ├Âzellikler, insan i├žin muazzam bir kudret ve ihti┼čam vesilesi; kal─▒n ve kaba ├Âzellikler ise, zay─▒fl─▒k ve c─▒l─▒zl─▒k.

Bunun i├žin;

G├Ân├╝l inceli─čine sahip olmak ve m├╝kemmel ├Âzellikleri hi├žbir ┼čekilde yitirmemek gerek. Hac─▒ Musa TOPBA┼× Efendi Hazretleri; rastgele dilencilere de sadaka vermesinin sebebini, bir sohbetinde ┼č├Âyle a├ž─▒klam─▒┼čt─▒:

ÔÇĺMuhatab─▒n istism├ór─▒n─▒ d├╝┼č├╝n├╝p de vermeme bel├ós─▒na, yani cimrilik tuza─č─▒na d├╝┼čmemeli. Bir-iki kuru┼č da olsa vermeli.

Ne muhte┼čem ince bir ruh. Hassas ve zarif bir g├Ân├╝l. Lisan─▒, hikmet. Bak─▒┼č─▒, bas├«ret. Kafadaki g├Âz├╝n mahareti de─čil bu, kalbin h├╝neri. Bunu kavrayamayanlara Hazret-i Mevl├ón├ó diyor ki:

ÔÇťEy o─čul!

Sen bir ya─č par├žas─▒n─▒, g├Ârme sebebi sanma! G├Ârme h├óssas─▒, All├óhÔÇÖ─▒n o ufac─▒k ya─č par├žas─▒na bir ihsan─▒d─▒r! ├ľyle olmasayd─▒ insan, r├╝┬şyada bir ┼čey g├Âremezdi! ├ç├╝nk├╝ insan; g├Âz├╝ kapal─▒ uyurken, g├Âzs├╝z olarak r├╝ya g├Âr├╝r.

N├╗run, ya─č par├žas─▒ ile bir ilgisi yoktur; fakat merhamet sahibi, sevgi ihsan eden Allah, ona bu ilgiyi sa─člam─▒┼čt─▒r!

E─čer Allah, r├╝zg├óra g├Âzs├╝z bir g├Âr├╝┼č vermeseydi; ├éd KavmiÔÇÖnin ina┬şnanlar─▒ ile inanmayanlar─▒n─▒ nas─▒l ay─▒rt edebilirdi?

Ey o─čul!

Deniz k├Âp├╝─č├╝ ├╝zerine at s├╝rmek, ┼čim┼ček ─▒┼č─▒─č─▒ ile mektup okumak; h─▒rs y├╝z├╝nden sonu g├Ârmemektir. Kendi g├Ânl├╝ne, kendi akl─▒na g├╝l┬şmektir.

Akl─▒n h├óssas─▒, her ┼čeyin sonunu g├Ârmektir. Sonu g├Ârmeyen ak─▒l, nefs say─▒l─▒r.

Ahmak ku┼č, bir avc─▒dan ku┼č sesi duyar da ona do─čru u├žar gider.

Bir ki┼či; zek├ódan ibaret olsa bile, mademki onda ay─▒rt edi┼č h├ós┬şsas─▒ yoktur, o bir ahmakt─▒r.ÔÇŁ

Ahma─č─▒n say─▒s─▒z ├Âzelli─či olsa ne k─▒ymeti var? Ay─▒rt edi┼č h├óssas─▒ olmad─▒ktan sonra, bin bir vas─▒f neye yarar? ├çirkine ve k├Ât├╝l├╝─če g├╝zel diyen bir g├Âz, ne kadar g├Âzd├╝r? ─░syan─▒ seven bir kalp, ne kadar kalptir? ─░┼čte il├óh├« tasvir:

ÔÇťK├Ât├╝ i┼či, kendisine s├╝slendirilip de onu g├╝zel g├Âren kimse…ÔÇŁ (F├ót─▒r, 8)

ÔÇť…FiravunÔÇÖa (da), k├Ât├╝ i┼či g├╝zel g├Âsterildi ve do─čru yoldan al─▒kondu. FiravunÔÇÖun hilesi, elbette bo┼ča gidecekti.ÔÇŁ (el-M├╝ÔÇÖmin, 37)

Elbette;

├çakal i├žin le┼č, daha g├╝zel. Y─▒lan i├žin zehir, baldan tatl─▒. H─▒nz─▒r i├žin pislik, lokum gibi. ├ç├╝nk├╝ onlardaki maya ├Âzellikler ├Âyle. Hepsi de kendi ├Âzelli─činin ├ó┼č─▒─č─▒.

─░nsan da ayn─▒ ┼čekilde, ├Âzelliklerini seven bir varl─▒k.

Fakat hatal─▒ sevgi, ├Âzelli─či k─▒ymetli yapmaz.

Onu k─▒ymetli yapan, ├Âzelli─čin il├óh├« m├╝hr├╝. Yani insan i├žin, Allah neyi seviyorsa; ├Âzellik o, vas─▒f o. Kulu y├╝celten vas─▒f, ger├žek ├Âzellik bu. Bu meyanda; cennete n├óil eden ya┼čay─▒┼č, en b├╝y├╝k vas─▒f. HakkÔÇÖa yakla┼čt─▒ran ad─▒mlar, ba┼čtan a┼ča─č─▒ ├žile de olsa en b├╝y├╝k ├Âzellik. Aksi h├ólde vas─▒f zannedilen nice ┼čeyler; insan─▒ bitirmekte, bat─▒rmakta, ziyan etmekte.

Vâkıadır:

Bir araba, hangi yak─▒tla ├žal─▒┼č─▒yorsa; ona, o yak─▒t konulmal─▒ ki, maksat h├ós─▒l olsun. Yoksa benzin ile ├žal─▒┼čan bir vas─▒taya; soda veya pekmez doldurulsa ne fayda, bal doldurulsa ne fayda!

─░nsan i├žin de b├Âyle.

├ľzellikler; insaniyeti olu┼čturmaya m├ótufsa, Hak kat─▒nda makbul. De─čilse; insano─člu, a┼ča─č─▒lar─▒n a┼ča─č─▒s─▒na mahk├╗m.

─░drak etmeyenler;

Vas─▒flar─▒n katt─▒─č─▒ de─čer yolunda, yak─▒┼čt─▒rma ├Âzelliklerin pe┼činde savruluyor. Yak─▒┼čt─▒rma ├Âzellikleri; g├╗y├ó kendini y├╝celtmek i├žin, fakat ba┼čkas─▒n─▒ da c├╝cele┼čtirmek i├žin kullan─▒yor. G├Ârm├╝yor ki yak─▒┼čt─▒rd─▒─č─▒ ├Âzelliklerin c─▒l─▒zl─▒─č─▒ ve k├Ât├╝l├╝─č├╝; i├žteki engin hazineleri yok ediyor, ifl├ós ettiriyor. G├Ârm├╝yor ki yanl─▒┼č y├Ânde bir ├Âzellik, yerin dibine ge├žirmekte. G├Ârm├╝yor ki;

┼×eytan, zirvelerin zirvesinde idi. Yanl─▒┼č bir ├Âzelli─če heveslendi ve daha o anda yerin dibine yuvarland─▒.

G├Ârmeyen; yine de g├Ârm├╝yor ki, niceleri haddini a┼čt─▒─č─▒ i├žin, ┼ču il├óh├« sille ile hel├ók oldu:

ÔÇťBiz; g├Âkleri, yeri ve ikisinin aras─▒ndakileri oyun olsun diye yaratmad─▒k. E─členme dileseydik, bunu yapacak olsayd─▒k; ┼č├ón─▒m─▒za uygun ┼čekilde yapard─▒k; ama yapmay─▒z.

Ger├že─či b├ót─▒l─▒n ba┼č─▒na ├žarpar─▒z ve onun beynini par├žalar; b├Âylece b├ót─▒l ortadan kalkar. All├óhÔÇÖa yak─▒┼čt─▒rd─▒─č─▒n─▒z vas─▒flardan ├Ât├╝r├╝, yaz─▒klar olsun size!ÔÇŁ (el-Enbiy├ó, 16-18)

H├ól├ó g├Ârmeyen, vars─▒n g├Ârmesin.

Bizler g├Ârmeye gayret edelim. G├Ârelim ki;

Niceleri; ┬źNe g├╝zel kul!┬╗ m├╝jdesine mazhar oldu.

Zar├ófetleri, hass├ósiyetleri ve ince ruhlar─▒; sonsuz hakikatlerle yo─čruldu. Y├Ânleri sadece vuslat derg├óh─▒na do─čruldu. ─░l├óh├« ├óyetler kar┼č─▒s─▒nda her nefes, kalpleri titredi. Garibe bakt─▒lar, g├Âzleri ─▒rmak ─▒rmak akt─▒. ─░l├óh├« sanat─▒ seyrettiler, i├žlerini a┼čk ile yakt─▒lar. N├ódanlara g─▒pta etmediler, daima melekler taraf─▒ndan g─▒pta edilen ┼čahsiyetler oldular.

Neticede;

Gafillerin kudretleri bile, acziyete d├Ân├╝┼č├╝rken; onlar─▒n acziyetleri dah├«, muazzam kudretlere d├Ân├╝┼čt├╝. C─▒l─▒zl─▒klar─▒ bile, muhte┼čem bir sanat oldu.

Çünkü onlar;

K├ómil m├╝ÔÇÖmindiler.

Hazret-i Mevl├ón├óÔÇÖn─▒n bahsetti─či ney misali.

A┼čk─▒n edebini ya┼čad─▒lar;

ÔÇťB─▒ksa herkes bir bal─▒k b─▒kmaz sudan.ÔÇŁ (Mesnev├«ÔÇÖden nazmen terc. Seyr├«) dediler ve hi├ž b─▒kmad─▒lar, yorulmad─▒lar, durmad─▒lar.

Ecel gibi ac─▒lar bile; muhabbetlerini ve gayretlerini engellemedi, daha da art─▒rd─▒.

Çünkü onlar;

K├ómil m├╝ÔÇÖmindiler.

Zariftiler.

Hassast─▒lar.

─░nce bir r├╗ha sahiptiler.

Onlara cennet kap─▒lar─▒ a├ž─▒ld─▒ ve kendilerine;

ÔÇťSize sel├óm olsun! Tertemiz oldunuz. Haydi ebed├« kalmak ├╝zere buraya girin.ÔÇŁ (ez-Z├╝mer, 73) denildi.

Ne mutlu!