EHL-─░ BEYT ve A─░LE

M. Ali E┼×MEL─░ seyri@seyri.com seyri@yuzaki.com

─░nsan do─čdu─čunda ├óciz. Muhta├ž. Zay─▒f. Dertlerini anlatamayacak kadar ├žaresiz.

Sadece a─člayabiliyor.

Karn─▒ ac─▒k─▒nca a─čl─▒yor.

Uykusu gelince a─čl─▒yor.

Oynamak isteyince a─čl─▒yor.

─░lgi bekleyince a─čl─▒yor.

Epey m├╝ddet, a─člamaktan ba┼čka hi├žbir mahareti, g├╝c├╝ ve dili yok.

Tek imd├ód─▒, anneci─či. Sonra babac─▒─č─▒.

Yani bir aile oca─č─▒.

Bir ┼čefkat kuca─č─▒.

Bu ger├že─či anlatabilen en tesirli lisan da, yetimlerin h─▒├žk─▒r─▒klar─▒ ve ├Âks├╝zlerin sessiz g├Âzya┼člar─▒.

O g├Âzya┼člar─▒na ve h─▒├žk─▒r─▒klara aile s─▒cakl─▒─č─▒ndan ba┼čka ├žare var m─▒?

Yok.

Bu sadece fizik├« bir ihtiya├ž olarak m─▒ b├Âyle?

Hay─▒r.

Bil├ókis, r├╗h├« ve kalb├« bir ihtiya├ž olarak.

├ç├╝nk├╝ insanl─▒k, bu ┼čekilde aile temelleri ├╝zerinde kuruldu.

Aileyle ba┼člad─▒.

Aileyle geli┼čti.

Aileyle y├╝kseldi veya ├ž├Âkt├╝.

Yani;

En kuvvetli ba─č, aile.

E─čer o; m├╝kemmelse, herkes m├╝kemmel. De─čilse, h├╝sran.

Bu sebeple;

Toplumlardaki sanc─▒lar─▒n ├žo─ču, aile kaynakl─▒.

Bozulmalar ve ├ž├Âz├╝lmeler, ilk ├Ânce aile kaynakl─▒. Aksamalar ve y─▒k─▒nt─▒lar, yine aile kaynakl─▒.

├ľyleyse;

┼×if├ólar da, ├žareler de, aile kaynakl─▒ olmak zaruretinde. T├ó ki toparlanma m├╝mk├╝n olsun!

Ancak bir hususun alt─▒n─▒ d├╝zg├╝n ├žizelim:

O da;

Aile yap─▒s─▒yla ilgili i├ž ve d─▒┼č d├╝zenleme, pl├ónlama, prensip ve kaidelerin hareket noktas─▒.

Onca m├╝stesn├ó ve de sa─člaml─▒─č─▒ denenmi┼č, tecr├╝be edilmi┼č ailev├« nice temeller ve s├╝tunlar, ┼čimdilerde ne yaz─▒k ki hi├ž mesnedi ve dayana─č─▒ olmayan ├╝├ž-be┼č sunÔÇś├« ve sahte gerek├želerle -maalesef- bertaraf ediliyor.

├ľyle gar├óbetlere ge├žerlilik kazand─▒r─▒l─▒yor ki, ilk anda g├Âz kama┼čt─▒r─▒c─▒ caziplik h├╝viyetinde, sonralar─▒ ise ac─▒ fel├óketlere d├Ân├╝┼čen sinsi tuzaklardan ibaret. ├ťstelik bu tuzaklar, ├╝zeri en g├╝zel tablolarla s├╝slenmi┼č kal─▒n perdelerin arkas─▒nda gizli.

Ara┼čt─▒r─▒n:

D├╝nden bug├╝ne aile m├╝essesesi neler kaybetti?

Neler kaybetmedi ki!

Par├žalanmalar artt─▒.

Bo┼čanmalar artt─▒.

Fâcialar arttı.

Hay─▒rs─▒zl─▒klar artt─▒.

Fazîletler ise azaldı.

Huzur ve bereket azald─▒.

Fakat d├╝┼čmanl─▒klar ├žo─čald─▒.

Muhabbetin yerini mal h─▒rs─▒ i┼čgal etti. ─░ns├óniyet taht─▒na ┼čeyt├óniyet kuruldu.

D├╝n ├ékif ┼č├Âyle diyordu:

Biz ki her mevc├╗du y─▒kt─▒k, g─üyesiz bir fikr ile;
Y─▒kmad─▒k bir ┼čey b─▒rakt─▒k… S├óde bir ┼čey: Aile.

Bug├╝nk├╝ h├ól ise ┼č├Âyle:

Eski hâlin tersi tanzîm oldu heyhât âile,
├ľnceden cennetti l├ókin ┼čimdi bin bir g─üile… (Seyr├«)

Kiminde ate┼č bacay─▒ sarm─▒┼č.

Kiminde yang─▒n hen├╝z yeni ├ž─▒km─▒┼č.

Kiminde ├ž─▒kt─▒ ├ž─▒kacak.

Fakat i┼čin vehameti, aileyi k├╝l edecek hususlar g├╝l edecekmi┼č├žesine durmadan telkin ediliyor. ├ç├Âkertme gayeli telkinler telkinler…

Bu tehlikede gayesiz kalanlar, cennet olmas─▒ gereken aile yap─▒s─▒n─▒ yaz─▒k ki cehennem ediyor.

Oysa;

Her taraftan bir hücum var, rûha lâzım bir kale,
Tek ├ž─▒kar yol ey g├Ân├╝l, cennet misal bir ├óile… (Seyr├«)

Cennet misal bir aile.

Ortaya konan ve uygulanan her prensip i├žin ┼čart ko┼čulmas─▒ gereken bir yap─▒.

Bug├╝n aile dengesini bozan, kad─▒n─▒ kocas─▒na rakip, kocas─▒n─▒ da kad─▒n─▒na rakip, evleri ise birer ring h├óline getiren cil├ól─▒, g├Âz boyayan moda prensipler de o zaman pul pul d├Âk├╝lecektir. Art─▒yla eksi, do─čruyla yanl─▒┼č, kendilerini daha net g├Âsterecektir.

Biraz dikkat ve tefekk├╝r gerek:

Da─člarda de─čil, ey baba, evlerde erozyon,
B├ózen ├žocu─čun r├╗huna hortum, televizyon!

Bayku┼č t├╝nemi┼č, ┼čimdi mez├ór oldu konaklar,
Kim yatsa kefen giydi, tabut bekledi balkon…

Konmaz cici ku┼člar; odalar, tilkinin a─čz─▒,
─░blis, dolab─▒n f├óresi; h├óin kedi patron…

Art─▒k, uyumak ├╝zre yap─▒lm─▒┼č bir oteldir,
G├╝nd├╝z defolun der ┼ču bin├ólar, gece pardon…

Basm─▒┼č rak─▒ dery├ós─▒; ├Âzeller, genel olmu┼č,
Artık ne harem var, ne selâm; battı bu kalyon!..

K├Âr felsefenin zelzelesinden nice h├óne,
D├╝n s─▒r├ža sarayken, bug├╝n enkaz! Ne hazin son!

Art─▒k dedeler yok, nineler yok, bu masalda,
Ev ├Âld├╝ ├žocuklar, bu nas─▒l bir operasyon?!.

Tekrar, g├╝l ekilsin, ki┼činin cenneti evdir,
Ey anne, senindir bu g├Ârev, evleri sevdir!..

(Seyrî)

O cenneti kurmak, birinci derecede hakikaten anne mahareti ile mümkün. İkinci derecede baba gayreti ile. Fakat her hâlükârda;

Olmal─▒ harc─▒ sa─člam, baba evin dire─či,
Olmal─▒ s─▒ms─▒cak g├╝l, anne evin y├╝re─či…

(Seyrî)

Bunun i├žin de;

Yeg├óne ├Ârnek, ehl-i beyt.

Fahr-i ├élemÔÇÖin ┼čerefli ailesi.

OÔÇÖnun tesis etti─či en nurlu, en ┼čuurlu ve en huzurlu aile.

En hayırlı, en fedâkâr ve vefâkâr aile.

En âlicenap ve ehl-i sevap, en muhabbetli ve bereketli, en kıymetli ve fazîletli bir aile.

En sa─člam ve med├ór-─▒ ─░sl├óm bir aile.

Mukaddes bir aile.

Âbide bir aile.

Destan bir aile.

B├╝t├╝n ├╝mmete n├╝m├╗ne bir ev halk─▒.

Bütün ehl-i îmânın seyyidi bir ev halkı.

├él-i Ras├╗l. Evl├ód-─▒ Muhammed Mustaf├ó…

OÔÇÖnun madd├« ve m├ónev├« y├╝ce hayat─▒n─▒n m├╝b├órek ehli.

En b├╝y├╝k ├Âzellikleri de;

Y├╝ce PeygamberÔÇÖin terbiyesindeki y├╝ce mazhariyetleri.

OÔÇÖndan yans─▒yan y├╝ce ahl├óklar─▒, OÔÇÖndan al─▒nan ilimleri, OÔÇÖndan ye┼čeren bas├«retli irfanlar─▒, OÔÇÖndan demet demet derilen ihl├ósl─▒ takv├ólar─▒, OÔÇÖndan tahsil edilen ba─čl─▒l─▒klar─▒ ve OÔÇÖndan ├Âz├╝msenen muhabbet ve a┼čklar─▒.

├ľzetle, bu s─▒fatlar─▒n kazand─▒rd─▒─č─▒ k─▒vam ile Hazret-i PeygamberÔÇÖin izinden de hi├ž ayr─▒lmamalar─▒.

Yani;

Ten evinde de─čil g├Ân├╝l evinde ehl-i beyt olmalar─▒. Kan ba─č─▒yla de─čil, can ba─č─▒yla aile olmu┼č bir ehl-i beyt olmalar─▒.

Evet;

Bu tabir ├žok m├╝him.

Kan ba─č─▒yla de─čil can ba─č─▒yla.

├ç├╝nk├╝ can ba─č─▒ olmay─▒nca kan ba─č─▒ hi├žbir ┼čey ifade etmiyor. Tarih, birbirlerini bo─čazlayan karde┼člerle dolu.

─░lk karde┼člerden K─übil, H├óbilÔÇÖi ├Âld├╝rmedi mi?

Hazret-i Y├╗sufÔÇÖa karde┼čleri neler yapt─▒? O karde┼čler peygamber evl├ód─▒ olduklar─▒ h├ólde nas─▒l bir ├ži─člik sergiledi! ├ç├╝nk├╝ kan ba─č─▒ vard─▒ ama hen├╝z aralar─▒nda can ba─č─▒ yoktu. Sonradan can ba─č─▒ kuruldu ve bu sefer de Hazret-i Y├╗sufÔÇÖu ba┼č t├óc─▒ yapt─▒lar.

Ayn─▒ ┼čekilde;

Kan ba─č─▒ olup da can ba─č─▒ bulunmayan Eb├╗ Leheb, Hazret-i PeygamberÔÇÖe nas─▒l d├╝┼čman kesildi!

Peygamber akrabalar─▒nda bile bunlar ya┼čan─▒rken di─čer insanlar aras─▒nda can ba─č─▒ olmay─▒nca kan ba─č─▒na ra─čmen neler ya┼čanm─▒┼č neler. H├ól├ó devam ediyor.

Demek ki;

─░┼čin ├Âz├╝, b├╝t├╝n yak─▒nl─▒klarda en m├╝him ba─č, ill├ó can ba─č─▒.

Elbette;

Her ailenin, her ev halk─▒n─▒n b├╝t├╝n unsurlar─▒ muhterem.

Ancak bu muhteremlik;

Biyolojik olarak de─čil, m├ónev├« bak─▒mdand─▒r. Yani aile her ne kadar biyolojik bir yap─▒ ├╝zerinde te┼čekk├╝l ediyorsa da onun canl─▒l─▒─č─▒ m├ónev├« ba─člar, r├╗h├« k├Âkler ve kalb├« yak─▒nl─▒klar ile ger├žekle┼čir.

Nas─▒l ki can olmay─▒nca cesedin hi├žbir h├╝km├╝ olmuyorsa, i├ž mahiyet olmay─▒nca da aile ayn─▒ durumdad─▒r.

─░nsan en sevdi─činin bile can─▒ g├Â├žt├╝─č├╝nde cesedini ne yap─▒yor?

Hi├ž bekletmeden bir ├žukura b─▒rak─▒p ├╝zerine toprak at─▒yor. Yani can olmay─▒nca cesedin yan─▒nda en yak─▒nlar da d├óhil hi├žbir c├ónan kalm─▒yor.

Ailede de bu b├Âyle.

O mukaddes yap─▒da il├óh├« bir can olmay─▒nca yap─▒, ya┼čanmayacak bir ceset h├óline d├Ân├╝┼č├╝veriyor. Yani ailenin canl─▒ bir yap─▒ olmas─▒, m├ónen ve r├╗hen canl─▒ unsurlar ile m├╝mk├╝n. Yani m├ónen canl─▒ unsurlar aileden say─▒l─▒r. ├ľl├╝ olanlar bu kategoriye d├óhil edilmez. Hele ├«man can─▒ olmayan s─▒rf biyolojik bir ba─č, ebeveyn ve evl├ót aras─▒nda bile ayn─▒ aileden olmay─▒ iptal eder. Peygamberlerin ailelerinde dah├« bu h├╝k├╝m c├ór├«dir.

Nitekim Hazret-i Nuh, babal─▒k duygusuyla, ├ós├« o─člunu da gemiye almak niyetiyle bir an i├žin;

┬źRabbim! O─člum benim ailemdendi.┬╗ (H├╗d, 45) deyince y├╝ce Allah taraf─▒ndan ├«kaz edilmi┼čtir:

ÔÇťEy Nuh! O senin ailenden de─čil. ├ç├╝nk├╝ o, s├ólih olmayan (k├Ât├╝ ve azab─▒ma m├╝stehak) bir i┼č yapm─▒┼čt─▒r. Hakk─▒nda senin i├žin bir bilgi (m├ónev├« aitlik ve hayr─▒) olmayan bir ┼čeyi BenÔÇÖden isteme. BenÔÇÖden sana nasihat: Cahillerden olma!ÔÇŁ (H├╗d, 46)

Bunun ├╝zerine Hazret-i Nuh, hemen tevbe etti:

ÔÇťEy Rabbim! Hakk─▒nda benim i├žin bilgi (m├ónev├« aitlik ve hayr─▒) olmayan bir ┼čeyi SenÔÇÖden istemekten Sana s─▒─č─▒n─▒r─▒m. E─čer beni ba─č─▒┼člamazsan ve de bana merhamet etmezsen, ben de h├╝srana u─črayanlardan olurum…ÔÇŁ (H├╗d, 47)

Burada vurgulanan nokta, ailelerin temel yap─▒lar─▒ a├ž─▒s─▒ndan ├žok m├╝him. Hazret-i N├╗hÔÇÖun o─člu, ├Âz evl├ót oldu─ču h├ólde aileden say─▒lmad─▒. ├ç├╝nk├╝ amel-i gayr-i s├ólihti / yapt─▒─č─▒ i┼č s├ólih de─čildi, k├Ât├╝yd├╝ ve azaba m├╝stehakt─▒. Neticede tufan dalgalar─▒ aras─▒nda hel├ók oldu, bo─čuldu gitti.

Vay h├óline ki, d├╝nyada Hazret-i N├╗hÔÇÖun ailesinden say─▒lmad─▒─č─▒ gibi ├óhirette de say─▒lmayacak.

Di─čer taraftan ─░sl├óm tarihinde;

Kan ba─č─▒ olmad─▒─č─▒ h├ólde m├ónen aileden say─▒lm─▒┼č olman─▒n ├Ârnekleri de var. Mesel├ó Selm├ón-─▒ F├óris├« -rad─▒yall├óhu anh-… Hazret-i Peygamber, onun i├žin;

ÔÇťSelman bizden, ev halk─▒m─▒zdan…ÔÇŁ buyurmu┼čtur.

Niye?

├ç├╝nk├╝ Hazret-i Selman, kandan daha k─▒ymetli bir can ba─č─▒yla Hazret-i PeygamberÔÇÖe ba─čl─▒yd─▒.

O, bu can ba─č─▒yla g├Âklerin ├╝st├╝ne y├╝kselerek G├╝ne┼čler G├╝ne┼čiÔÇÖnin m├ónev├« hanesine ve halkas─▒na d├óhil olurken; amca Eb├╗ Leheb, kan ba─č─▒na ra─čmen;

┬źEb├╗ LehebÔÇÖin iki eli de kurusun!┬╗ ├óyetiyle yerin dibine ge├žti, halka d─▒┼č─▒ kald─▒.

Yani;

Can ba─č─▒ olmay─▒nca kan ba─č─▒ buharla┼č─▒yor. Olunca da kan ba─č─▒ndan daha kuvvetli ba─čl─▒l─▒klar ve ├óbide g├╝zellikler, faz├«letler ve zirveler meydana geliyor.

Bu ┼čekilde Hazret-i SelmanÔÇÖda tecell├« eden ┼ču Peygamber ahl├ók─▒ da, farkl─▒ bir zirve:

Selm├ón-─▒ F├óris├«, Med├óyinÔÇÖde valiydi. ┼×ehre ┼×amÔÇÖdan gelen bir yabanc─▒, ona rastlad─▒. M├╝b├órek sah├ób├«nin s─▒rt─▒nda sadece bir h─▒rka vard─▒. Bu sebeple adam, onu bir hamal zannederek elindeki bir ├žuval inciri g├Âsterdi:

ÔÇťÔÇôEfendi, ┼čunu y├╝klen bakal─▒m…ÔÇŁ

Hazret-i Selman, hem vali hem de ya┼čl─▒ olmas─▒na ra─čmen y├╝ks├╝nmedi; ├žuval─▒ ┼čevkle omuzlad─▒ ve adam─▒n g├Âsterdi─či y├Âne do─čru yola koyuldu. Bu h├óli fark edenler, hemen o yabanc─▒ ┼čahs─▒n koluna girerek kula─č─▒na f─▒s─▒ldad─▒lar:

ÔÇťÔÇôHey yabanc─▒, ne yapt─▒─č─▒n─▒n fark─▒nda m─▒s─▒n? Y├╝k├╝n├╝ ta┼č─▒tt─▒─č─▒n ┼ču insan, Selm├ón-─▒ F├óris├«… Bu ┼čehrin valisi…ÔÇŁ

Adamca─č─▒z─▒n y├╝z├╝ bir anda k├╝l rengine d├Ând├╝ ve Hazret-i Selm├ónÔÇÖ─▒n ├Ân├╝ne ge├žerek b├╝y├╝k bir mahcubiyetle ├žuvala sar─▒ld─▒:

ÔÇťÔÇôEfendim, ├žok ├žok ├Âz├╝r dilerim. Affedin, bilemedi─čimden…ÔÇŁ

Hazret-i Selman ise, hi├ž istifini bozmad─▒:

ÔÇťÔÇôHay─▒r ey ki┼či, bu sevaba g├Ân├╝lden azmettim. ├çuval─▒ ben ta┼č─▒yaca─č─▒m.ÔÇŁ dedi.

Dedi─či gibi yapt─▒.

─░┼čte;

Aile itibar─▒yla b├ó─č-─▒ PeygamberÔÇÖde yeti┼čen bir g├Ân├╝l b├Âyle olur. ├ľl├ž├╝leri ulv├« olan her ailenin de meyveleri b├Âyle kaliteli ve k─▒ymetli olmaya namzettir. De─čilse, gaileden ba┼čka bir meyve meydana gelmez. ┼×iirin diliyle:

B├ó─č-─▒ Peygamber, mukaddes bir ocakt─▒r ├óile,
├ľl├ž├╝ler olmazsa ulv├«, eksik olmaz g─üile!.. (Seyr├«)

Zaman─▒m─▒zdaki gailelerin ├žo─čunun sebebi de, ulv├« ├Âl├ž├╝lerden mahrumiyet. Hangi hanede bu mahrumiyet varsa, karga┼ča g─▒rtla─ča kadar.

D├╝┼č├╝n├╝n; bug├╝n evlerin ├žo─čalmas─▒na mukabil aileler niye azal─▒yor? ├ç├╝nk├╝ i├žler bo┼čalm─▒┼č. Bu y├╝zden ├žo─čalma ger├žekle┼čmiyor.

─░├žlerin dolmas─▒ i├žin ne l├óz─▒m?

Sadece nebev├« ├Âl├ž├╝ler.

─░nsanl─▒─č─▒n ehl-i beyt denilen en m├╝b├órek ailesini olu┼čturan Hazret-i PeygamberÔÇÖin y├╝ce prensipleri ve ulv├« ├Âl├ž├╝leri l├óz─▒m.

Sonra da;

O ├Âl├ž├╝lere z─▒t ve uzak olan her t├╝rl├╝ k─▒t ve tuzak yakla┼č─▒mlardan ka├ž─▒nmak.

├ç├╝nk├╝ do─čruya yak─▒nl─▒k, yanl─▒┼ča uzak durmakla m├╝mk├╝n.

Bu sebeple;

Aile yap─▒s─▒n─▒ alt├╝st eden yakla┼č─▒mlar─▒n her birine Hazret-i Peygamber, bilhassa l├ó ├žekiyor. O, aile temellerini sarsacak t├╝m olumsuzluklar─▒ merdut sayman─▒n yan─▒nda ├Âzellikle ailedeki y├╝ce tanzimi ve mayay─▒ bozacak ifsat ve k├Âks├╝zl├╝kleri me┼čhur ┬źVed├ó Hutbesi┬╗nde ├žok a─č─▒r bir dille t├ózir ediyor:

Bilin ki; ├žocuk kimin d├Â┼če─činde do─čarsa,
Ancak ona aittir, katmay─▒n ba┼čka tasa!

Babasından ayrı soy iddiâ eden soysuz,
Ve de efendisinden ba┼čkas─▒na destursuz,

Bend olan nank├Âr k├Âle, All├óhÔÇÖ─▒n azab─▒na,
Hem de t├╝m meleklerin kah─▒rl─▒ gazab─▒na,

Ve hem de hak kat─▒nda m├╝sl├╝manlar─▒n bir bir,
L├ónetine u─čras─▒n, budur soysuza ├óhir…

(terc. Seyrî)

Hazret-i PeygamberÔÇÖin, ailelerde herhangi bir nesepsizli─če kar┼č─▒ sarf etti─či bu s├Âzlerin a─č─▒rl─▒─č─▒, meselenin ciddiyetini g├Âsteren bir al├órm.

Çünkü;

Her a─ča├ž, k├Âk├╝yle vard─▒r. Her k├Âk de, topra─č─▒na ba─čl─▒l─▒─č─▒yla.

Kendisini b├╝y├╝t├╝p de ba┼č─▒nda ta┼č─▒yan topra─č─▒n─▒ ├ži─čneyen gafil ve sefiller, sonunda o topra─č─▒n ba─čr─▒nda ├ži─čnenen ├žaresiz ve c─▒l─▒z bir lokma oluyorlar.

Ki┼či o ┼čekilde bir lokma oldu─ču an, ├╝stelik yapayaln─▒z.

O yaln─▒zl─▒k ├ón─▒nda hissetti─či en b├╝y├╝k ihtiya├ž da, imd├óda ko┼čacak bir topluluk ve ailenin bir ferdi olabilmek ve onlar─▒ yan─▒nda g├Ârmek ihtiyac─▒…

Ger├žekten;

Bilhassa tehlikeli ve fel├óketli, sanc─▒l─▒ ve k├Ât├╝ anlarda yaln─▒zl─▒k, insano─člunun kald─▒ramad─▒─č─▒ ve dayanamad─▒─č─▒ ├žok deh┼četli korkular─▒n tufan vakti gibi, canh─▒ra┼č ├╝rpertilerin bo─čucu girdab─▒ gibi. O esnada herkese ├Âncelikle gereken de ill├ó ki bir refik, ille bir dost, ille bir yard─▒mc─▒ ve yolda┼č. Fakat ne ├žare? Her insan yaln─▒z geldi─či d├╝nyadan yine yaln─▒z gidiyor. Allah buyuruyor:

ÔÇťAnd olsun ki, sizi ilk defa yaratt─▒─č─▒m─▒z gibi size verdiklerimizi ard─▒n─▒zda b─▒rakarak BizÔÇÖe birer birer geldiniz…ÔÇŁ (el-EnÔÇÖam, 94)

Sadece bir istisnâsı var.

O da ┼ču:

D├╝nya hayat─▒nda nas─▒l ki insanlar g├╝zel ve sa─člam bir aile ile yaln─▒zl─▒ktan kurtuluyorlarsa, ├óhiret i├žin de ayn─▒ ┼čekilde sa─člam bir aile sayesinde yaln─▒zl─▒ktan kurtulurlar.

Nas─▒l bir aile bu?

─░nsan─▒n daima yan─▒nda kalan ve asla arkada b─▒rak─▒lmayan ├Âzel bir aile.

Madd├« de─čil, m├ónev├« bir aile.

Hay─▒rl─▒ ve s├ólih amellerden olu┼čan, makbul namazlar ve oru├žlardan olu┼čan bir aile. Allah i├žin infak ve sadakalardan olu┼čan bir aile. Samim├« hizmet ve gayretlerden olu┼čan bir aile. Merhamet ve ┼čefkat tecell├«lerinden olu┼čan bir aile. G├╝zel s├Âzlerden, m├╝tebessim y├╝zlerden, olgun ├Âzlerden olu┼čan bir aile. KurÔÇÖ├ón├« bir ya┼čay─▒┼čtan olu┼čan bir aile. Geceleri ayd─▒nlat─▒c─▒ secdelerden olu┼čan ├Âl├╝ms├╝z bir aile. Bir ├óhiret ailesi.

Hayatlar─▒nda, y├╝ce ve ├Âl├╝ms├╝z unsurlarla olu┼čan b├Âyle bir aile tesis edebilen kimse, hi├ž yaln─▒z kalmaz. Kimsesiz kalmaz. ├ç├╝nk├╝ b├Âyle bir aile, insan─▒ asla yaln─▒z b─▒rakmaz. Ceset topra─ča g├Âm├╝ld├╝─č├╝nde o ailenin her bir unsuru insan─▒n yan─▒nda yer al─▒r. Biri; karanl─▒k ├žukurlar─▒n g├╝ne┼č gibi n├╗ru olur, biri kap─▒s─▒ olur, biri penceresi olur, biri engin kubbesi olur, biri tezyinat─▒ olur. Biri de melek ├žehreli bir dost olur. B├Âylece darac─▒k kabri; bu ├Âzel aile, engin bir cennet bah├žesine d├Ând├╝r├╝verir.

─░nsan─▒n hakik├« ehl-i beyti / ev halk─▒ i┼čte budur. Di─čer ev halk─▒, mec├óz├«dir. E─čer hakik├« ev halk─▒na sahip olunursa, tabi├« mec├óz├« olanlar da hakik├«le┼čiyor.

Bunun i├žin;

─░nsan ├Ânce kendi i├ž d├╝nyas─▒nda sa─člam aileler kurmal─▒. Ak─▒l hanesinde do─čru bir aile tesis etmeli; g├Ân├╝l hanesinde do─čru bir aile tesis etmeli, ┼čahsiyet ve ki┼čilik hanesinde do─čru bir aile tesis etmeli, ibadet hanesinde kez├ó, muamel├ót hanesinde kez├ó, ahl├ók ve faz├«let hanesinde kez├ó, h├ós─▒l─▒ HakkÔÇÖa kul bir insanl─▒k hanesinde kez├ó…

E─čer;

─░nsan kendini olu┼čturan b├╝t├╝n hususlarda hay─▒rl─▒ birer aile kurmay─▒ idrak eder ve de ger├žekle┼čtirebilirse, her ┼čeyi hay─▒rdan ibaret g├╝zel bir kul olur.

Ama bahsetti─čimiz aileleri k├Ât├╝ bir ┼čekilde kurarsa, her ┼čeyi ac─▒ bir ibret olur. Neticeler, sadece eyvahlarla dolar.

O hâlde dikkat etmeli;

Akl─▒n nas─▒l bir ailesi olu┼čuyor? Fark etmeli: Kalbin nas─▒l bir ailesi olu┼čuyor? Mutlaka g├Ârmeli, bilmeli ve ┼čimdiden teraziye koymal─▒: Nefsin nas─▒l bir ailesi olu┼čuyor?

┬źNas─▒l?┬╗ suali bas├«retli cevap ister.

Çünkü;

Her ┼čeyde hay─▒rl─▒ veya hay─▒rs─▒z birer aile g├Âze ├žarp─▒yor. Hay─▒rs─▒z olanlar, f├ón├« zemine d├╝┼čk├╝n yap─▒dakiler. Hay─▒rl─▒ olanlar da sem├óv├« bir yap─▒ kuranlar.

Sem├óv├« aile, ger├žekten muhte┼čem bir aile.

G├Âky├╝z├╝ ailesini seyredip de hayran kalmayan var m─▒?

Merkezde m├╝stesn├ó bir g├╝ne┼č. Onun ├ževresinde de ald─▒klar─▒ n├╗ru b├╝t├╝n cihana aksettiren gezegenler, dolunaylar, par─▒l par─▒l y─▒ld─▒zlar… Hepsi vazifesinde. Hepsi ayr─▒ ayr─▒ gayret h├ólinde. Her birinden k├óinata g├╝zellik ve hakikat, gayret ve bereket tevz├« ediliyor. Aralar─▒nda sadece ten├ós├╝p var, huzur var, ├óhenk var, dengeli ve ihti┼čaml─▒ bir irtibat var. Uyumsuzluk, kavga ve bozu┼čma hi├ž yok. En ufak ├žatlak bile mevzubahis de─čil. ─░deal ├Âtesi bir aile:

Bak─▒n; g├╝ne┼č, ne muazzam har─▒l har─▒l ├žal─▒┼č─▒r,
Ve ├ževresindeki her ┼čey, par─▒l par─▒l ├žal─▒┼č─▒r.

Sa├žar al─▒n teri h├ólinde n├╗ru her birisi,
Uyumlu her biri hizmette varl─▒─č─▒n dirisi.

Huzur veren ┼ču ten├ós├╝p, ne muhte┼čem ├óhenk,
Hilâli, yıldızı seyret, devamlı dengeli, denk!

Biraz kusur bile yoktur, bozu┼čma hi├ž yoktur,
Nas─▒l bir aile g├Âkler ki, n├╗ru hep bill├╗r… (Seyr├«)

Bu vas─▒fta yery├╝z├╝nde bir aile var m─▒?

Yok sanmay─▒n.

Var.

Yedi kat g├Âklerin de OÔÇÖnun h├╝rmetine yarat─▒ld─▒─č─▒ Hazret-i PeygamberÔÇÖin tesis etti─či aile.

O aile, ├Âzel m├ón├óda ehl-i beyti; genel m├ón├óda ise b├╝t├╝n sah├óbe ve onlar─▒n izinden giden ├╝mmet-i Muhammed.

Bundan dolay─▒ O G├╝ne┼čler G├╝ne┼či;

ÔÇťAsh├ób─▒m y─▒ld─▒zlar gibidir. Hangisine iktid├ó ederseniz, hid├óyete ula┼č─▒rs─▒n─▒z.ÔÇŁ buyuruyor.

Hâsılı;

Aile tesisinde y├╝ce tablolar─▒ n├╝m├╗ne almas─▒n─▒ bilmek gerek. ─░ster z├óhir├« aile olsun ister m├ónev├«, ille OÔÇÖnun aile tesisinden ilham ve rota almal─▒.

├ç├╝nk├╝ Hazret-i PeygamberÔÇÖin kurdu─ču aile, kum gibi ├žileler ortas─▒nda da d├╝nyan─▒n en mesut ailesi idi. Her t├╝rl├╝ yokluklar i├žinde de cihan─▒n kalben en zengin ve c├Âmert ailesi idi.

O m├╝b├órek aile, en a─č─▒r dert ve kederlerin ortas─▒nda da sab─▒r ve huzur kayna─č─▒ bir aile idi. O ┼čerefli aile, en k├Ât├╝ g├╝nlerde de hi├ž sars─▒lmaz bir sadakat ve ba─čl─▒l─▒k timsali bir aile idi.

En ├žaresiz demlerde de, en ac─▒l─▒ anlarda da m├╝tebessim ve m├╝kemmel ├Âzelli─činden hi├žbir ┼čey kaybetmeyen bir aile idi.

Bir de zamaneye bak─▒n;

E─čer bir aileye ├žile k─▒v─▒lc─▒m─▒ s─▒├žram─▒┼čsa; bu, berbat bir bozu┼čma ve da─č─▒lma sebebi. Yokluk ku┼čatm─▒┼čsa, ayn─▒ ┼čekilde ├ž├Âk├╝nt├╝ sebebi.

Dertler ve kederler bast─▒rd─▒─č─▒nda kavga ve ihanet sebebi.

├çaresizlikler ve ac─▒lar s├Âk├╝n edince zehirli bahaneler ile kopukluk sebebi. Hele k├Ât├╝ g├╝nlerde meydana gelenler, insanl─▒─č─▒ a─člatacak derecede.

─░┼čte bunun i├žin;

Ehl-i beyti iyi okumak l├óz─▒m. Okumak, idrak etmek, anlamak. O sem├óv├« aileyi ├Ârnek almak, onlar─▒n izinden gitmek. Yaz─▒k ki ┼čimdilerde aile tesisinin rotas─▒ ve ┼čablonu, bat─▒k bir bat─▒ d├╝nyas─▒n─▒n tekrar eden hatas─▒ ve peri┼čan sonu.

Dün Mehmed Âkif diyordu ki:

Bu cehâlet yürümez; asra bakın: Asr-ı ulûm!
Ba┼člas─▒n terbiyeniz, ├óilelerden o─člum.

┼×imdi demek l├óz─▒m ki:

O k├Âkl├╝ terbiye k├Âks├╝z bug├╝nk├╝ ├óilede,
Deh├ó ├ž─▒kar m─▒ be┼čikten devaml─▒ g─üilede?

Hi├ž eskimezli─či ├«m├óra ba┼člas─▒n gayret,
Binâ-yı âile olsun yıkılmayan cennet!

Nefes nefes o zaman canlan─▒r da terbiyeler,
K─▒v├óm─▒ ├óilenin, muhte┼čem sem├óya d├Âner… (Seyr├«)

Bu millet, o k─▒vam─▒ tarih boyu sergiledi.

┼×imdi devran, bizden de ayn─▒s─▒n─▒ bekliyor.

Sesleniyoruz:

Ard arda dehâlar, yeniden, sorma, gelir mi?
M├╝stakbeli sars─▒n, yeti┼čir m├ózinin azmi,
Her anne do─čursun yine F├ótihÔÇÖle Sel├«mÔÇÖi,
Bo┼č kald─▒ be┼čik, ey eli kundakl─▒ yar─▒nlar!

(Seyrî)

E─čer aileler,

Ehl-i beytten say─▒lma h├ólini ya┼čayabilirlerse bo┼č kalmayacak…