C─░HAD ve ZAFER

YAZAR : Nurten Selma ├çEV─░KO─×LU nurtencevikoglu@hotmail.com

D├╝nya co─črafyas─▒nda m├╝sl├╝manlar olarak genel durumumuzun ├žok parlak olmad─▒─č─▒ g├Âr├╝nen bir hakikattir. Ancak bilhassa ├╝lkemiz ad─▒na baz─▒ k─▒p─▒rdan─▒┼člar, haysiyetli duru┼člar, y├╝z g├╝ld├╝ren hususlar oldu─čundan; d├╝nyan─▒n m├╝sl├╝manlara uygulad─▒─č─▒ menf├« tutumlar, do─črusu i├žimizi yaral─▒yor. Bizdeki ufak-tefek geli┼čmeler neticesinde ne yaz─▒k ki bug├╝n her zamankinden daha yo─čun h├╝cumlara muhatab─▒z.

HakkÔÇÖ─▒ ve hakikatleri d├╝nyaya h├ókim k─▒lma arzusu, m├╝sl├╝manlar─▒n en b├╝y├╝k idealidir. Zira bu istek, onlara Cen├ób-─▒ Hak taraf─▒ndan y├╝klenmi┼čtir. K├╝fr├╝n zillet ve al├žakl─▒─č─▒na kar┼č─▒; m├╝sl├╝manlar olarak m├╝ÔÇÖmin olma ┼čerefi, bizim i├žin y├╝z ak─▒d─▒r. M├╝ÔÇÖmin yery├╝z├╝nde cereyan eden olaylara kay─▒ts─▒z kalamaz; ─░sl├óm├« olmayan hi├žbir g├╝├ž m├╝sl├╝manlara h├╝kmetme, ├╝zerine ├ómir olma hatt├ó onlar─▒ koyun g├╝der gibi g├╝tme hakk─▒na sahip de─čildir.

Bug├╝n m├╝sl├╝manlar; ferd├« ve sosyal hayatlar─▒nda, maalesef ─░sl├óm├« olmayan unsurlar─▒n yo─čun bask─▒s─▒ alt─▒ndad─▒r. Sabah kalk─▒┼čtan ak┼čam yatana kadar b├╝t├╝n zamanlar─▒m─▒z, kendi k├╝lt├╝r├╝m├╝zden uzak ┼čeylerin tasallutuyla i┼čgal alt─▒nda t├╝ketiliyor. M├╝ÔÇÖminler asl├« vazifelerinden uzakla┼čt─▒r─▒l─▒yor. Pek de fark─▒nda olamad─▒─č─▒m─▒z bu fel├óket kar┼č─▒s─▒nda; m├╝sl├╝manlar─▒n ┼čahsiyetleri h─▒zla eriyor, fikirleri dum├╗ra u─čruyor, ahl├óklar─▒ ifs├ód ediliyor, itikatlar─▒ bozuluyor. Neticede insanlar Hazret-i Allah -celle ve al├ó-ÔÇÖdan ve OÔÇÖnun h├╝k├╝mlerinden h─▒zla uzakla┼č─▒yor. Bu hazin durum, bir v├ók─▒ad─▒r.

O zaman ├žare nedir? ├çare, -m├╝sl├╝manlar olarak ├Âz├╝m├╝zden kopmamak i├žin- k├óin├ót─▒n y├╝ce sahibiyle mutlak ba─člant─▒da bulunmaktan ge├žiyor. Bu ba─člant─▒; yaln─▒zca d├╝┼čmanlardan korunmak i├žin bir vas─▒ta de─čil, insano─člunun b├╝y├╝k huzur ve mutlulukla ula┼čaca─č─▒ y├╝ce bir hedeftir. M├╝ÔÇÖminler; herkes taraf─▒ndan kabul g├Ârm├╝┼č cihan┼č├╝mul ahl├ók├« ├Âzelliklerin dah├« ifl├ós etti─či, hi├žbir insanl─▒k kural─▒ tan─▒mayan b├Âylesine kirli bir d├╝nyada, ─░sl├óm├« d├╝sturlara tekrardan sar─▒lmal─▒d─▒r. M├╝sl├╝manlar ancak bu sayede kendini r├╗hu ├Âlm├╝┼č ve i├ži bo┼čalm─▒┼č bir d├╝nyada diri ve canl─▒ tutabilir. M├╝ÔÇÖmin ki┼či hayat─▒n ak─▒┼č─▒n─▒n ┼čahsiyetini yok etmesine m├╝saade etmemelidir. ─░┼čte bu bir cihadd─▒r.

Bir m├╝sl├╝man─▒n cereyan eden haks─▒zl─▒klara ve zulme susmamas─▒, do─črular─▒ s├Âylemesi, insanlar─▒ HakkÔÇÖa davet etmesi, onlar─▒ iyili─če-do─črulu─ča-g├╝zelli─če ├ža─č─▒rmas─▒ ve b├Âyle zeminlerde mal─▒n─▒-can─▒n─▒ ortaya koymas─▒ ┬źcihad┬╗ ├žer├ževesi i├žindedir. Mukaddes kitab─▒m─▒zda cihaddan bahseden pek ├žok ├óyet-i kerime vard─▒r. ─░┼čte onlardan baz─▒lar─▒:

ÔÇťEy inananlar! Sizi can yak─▒c─▒ bir azaptan kurtaracak, kazan├žl─▒ bir yolu (ticareti) size g├Âstereyim mi?

All├óhÔÇÖa ve PeygamberÔÇÖine inan─▒rs─▒n─▒z; Allah yolunda canlar─▒n─▒zla, mallar─▒n─▒zla cihad edersiniz; bilseniz, bu sizin i├žin en iyi yoldur. B├Âyle yaparsan─▒z, Allah; g├╝nahlar─▒n─▒z─▒ ba─č─▒┼člar, sizi, i├žlerinden ─▒rmaklar akan cennetlere, Adn cennetlerinde ho┼č yerlere koyar. B├╝y├╝k kurtulu┼č budur. Bundan ba┼čka, sevdi─činiz bir ┼čey daha var:

Allah kat─▒ndan bir yard─▒m ve yak─▒n bir zafer vard─▒r. ─░nananlara m├╝jde ver!ÔÇŁ (es-S├óf, 10-13)

ÔÇťEy ├«m├ón edenler! E─čer siz All├óhÔÇÖ─▒n d├«nine yard─▒m ederseniz, O da size yard─▒m eder. Ve ad─▒mlar─▒n─▒z─▒ sa─člamla┼čt─▒r─▒r.ÔÇŁ (Muhammed, 7)

Bug├╝n m├╝sl├╝manlar ┬źtebli─č-davet-m├╝cadele┬╗ anlamlar─▒na gelen cih├ód─▒ terk ettikleri i├žin i├žlerinde bulunduklar─▒ ┬źzelil┬╗ h├ólden kurtulup ┬źaziz┬╗ olam─▒yorlar. H├ólbuki y├╝ce ├Ânderimiz Peygamberimiz Hazret-i Muhammed -aleyhissal├ót├╝ vessel├óm-ÔÇÖ─▒n hayat─▒ tam─▒ tam─▒na;

┬źHakkÔÇÖ─▒ ve hakikati┬╗ h├ókim k─▒lma m├╝cadelesiyle yani cihadla ge├žmi┼čtir.

Efendimiz aleyhisselam;

ÔÇťCihad k─▒y├ómete kadar devam edecek bir farzd─▒r.ÔÇŁ (Eb├╗ D├óv├╗d, Cihad, 33) ve;

ÔÇťAllah benden evvel hi├ž bir ├╝mmete bir neb├« g├Ândermemi┼čtir ki, ├╝mmet i├žinde kendisine yard─▒mc─▒ olan hav├ór├«lere, yerle┼čtirdi─či geleneklere g├Âre hareket eden arkada┼člara ve emirlerine itaat eden dostlara sahip olmam─▒┼č olsun. Sonra bunlar─▒ bir nesil takip eder. Onlar yapmad─▒klar─▒n─▒ s├Âyler, emredilmeyen i┼čleri yaparlar. Bunlarla eli ile fiilen m├╝cadele eden m├╝ÔÇÖmindir, dili ile m├╝cadele eden m├╝ÔÇÖmindir, kalbi ile m├╝cahede eden m├╝ÔÇÖmindir. Bunun d─▒┼č─▒nda kalanlar─▒n hardal tanesi kadar da olsa imanlar─▒ yoktur.ÔÇŁ (M├╝slim, ├Äm├ón, 20) buyurmu┼člard─▒r. O ve arkada┼člar─▒; ─░sl├ómÔÇÖ─▒n emirlerini insanlara sunmak ad─▒na her t├╝rl├╝ zulme u─črayan muhta├žlar─▒n, mazlumlar─▒n, gariplerin daima yan─▒nda olmu┼člard─▒r.

Bug├╝n kendi memleketinde emniyet ve huzuru kalmayan, zulme u─črayan nice mazlum-b├«├žareler evlerini, yurtlar─▒n─▒ geride b─▒rakarak ak─▒n ak─▒n g├Â├ž etmek zorunda kal─▒yorlarsa bu cih├ód─▒n terk edili┼čindendir. Asl─▒nda cih├ód─▒n emredilme hikmeti hem me┼čr├╗ hakk─▒ m├╝dafaa hem de HakkÔÇÖa davet yani tebli─čdir. Bu iki unsur birbirinden ayr─▒lamaz, aksine tam bir b├╝t├╝nl├╝k arz eder.

Y├╝ce ─░sl├ómÔÇÖ─▒n gayesi; insanlar─▒ di─čer insanlara ve farkl─▒ g├╝├žlere kul olmaktan ├ž─▒kar─▒p, yaln─▒zca mutlak v├ór olan Hazret-i All├óhÔÇÖa kul yapmakt─▒r. Bu sebeple ─░sl├ómÔÇÖ─▒n muhatab─▒ insanlard─▒r ve onlar─▒n ger├žek mutlulu─ču hedeflenir. Hi├ž ┼č├╝phesiz ki Cen├ób-─▒ HakkÔÇÖ─▒n koydu─ču kurallar ve emirler, insanlar i├žin en m├╝kemmel olanlard─▒r. ─░nsanlar─▒n kendi kafalar─▒ndan ├╝rettikleri kanunlar de─či┼čkendir. ─░nsanlar bug├╝n do─čru dediklerine yar─▒n yanl─▒┼č diyebiliyorlar. ─░nsanlar─▒n kurallar─▒yla Allah Te├ól├óÔÇÖn─▒n kurallar─▒ mukayese dah├« edilemez.

Allah Te├ól├óÔÇÖy─▒ en fazla gazaba getiren husus, insanlar─▒n kendisinden ba┼čkas─▒na kul olmas─▒d─▒r. Bir zengin efendiyi d├╝┼č├╝n├╝n├╝z; emri alt─▒ndaki hizmet edenler kendi s├Âz├╝n├╝ dinlemese, onu tan─▒masa zengin efendi ne yapar? Bu duruma tahamm├╝l edebilir mi? ─░┼čte aynen bu misaldeki gibi Cen├ób-─▒ Hak kendi yaratt─▒─č─▒ kullar─▒n nihayetinde ├Âl├╝p gidecek f├ón├«lere kul olmas─▒na asla r├óz─▒ gelmez. B├╝t├╝n peygamberler insanlar─▒ kula kulluk yapmaktan sak─▒nd─▒r─▒p Hazret-i All├óhÔÇÖa kul yapmak i├žin m├╝cadele vermi┼člerdir. G├╝zel d├«nimizin ve cih├ód─▒n ana hedefi budur. Kula kulluk yok, HakkÔÇÖa kulluk var. Zafer ve mutluluk da bu hakikatte gizlidir.

Ancak bat─▒, cih├ód─▒; ┬źinsanlar─▒n ba┼člar─▒n─▒ k─▒l─▒├žla kesen zalim m├╝sl├╝manlar─▒n masum h─▒ristiyanlara zorla ─░sl├ómÔÇÖ─▒ kabul ettirmesi┬╗ olarak d├╝nyaya ve kendi insanlar─▒na l├ónse ediyor. Bu asla kabul edilemez bir hatad─▒r. Bat─▒ ve yanda┼člar─▒; m├╝sl├╝manlar─▒ kendi emelleri do─črultusunda yanl─▒┼č y├Ânde e─čitip, sil├óhlarla donatarak onlar─▒ ter├Âr ad─▒na ┬ź─░sl├ómafobi┬╗nin yay─▒lmas─▒ i├žin kullan─▒yorlar. Akl─▒ ba┼č─▒nda olan insan ┼č├Âyle bir etraf─▒ndaki olup bitene bakt─▒─č─▒nda d├╝nyan─▒n neresinde kanayan bir yara varsa orada bat─▒n─▒n hak hukuk tan─▒mayan zalim ├žehresini g├Ârebilecektir. Yine bug├╝n a─člayan Orta Do─ču co─črafyas─▒ ─░sl├óm d├╝┼čmanlar─▒n─▒n topyek├╗n ortaya koydu─ču y├╝z karas─▒ bir tablodur. M├╝sl├╝manlar─▒ s├Âm├╝ren, kullanan, bunun i├žin yapmad─▒─č─▒ haysiyetsiz uygulama kalmayan bat─▒ ve arkas─▒ndakiler; zalim ve insanl─▒k d─▒┼č─▒ muameleleriyle maalesef bozuk bir sicile sahiptir. Onlar mazlumun-ma─čdurun yan─▒nda de─čil; ├ž─▒karlar─▒n─▒n, kendilerine olan madd├« getirilerin pe┼čindedirler.

Bilinsin ki, cihad insanlar─▒ zorla ─░sl├óm yapma i┼či de─čildir. Zira ├«man kalp i┼čidir. Cihadda asla zorlama olamaz. Asl─▒nda ┬źHakkÔÇÖ─▒ ve hayr─▒ h├ókim k─▒lma d├óv├ós─▒┬╗ t├╝m insanl─▒k i├žin en b├╝y├╝k bir rahmettir. Bug├╝nk├╝ mevcutlar, m├╝sl├╝manlar─▒ cih├óda yakla┼čt─▒rmamak i├žin var g├╝├žleriyle seferber olmu┼člard─▒r. Bahsedilen g├╝├žler; m├╝ÔÇÖminleri nefisleri pe┼činde gezdirmekte, ┼čeytan─▒n ├ž─▒kmaz sokaklar─▒nda bo┼č yere ├óv├óre e─člendirmekteler. Hev├ó ve hevesleri ard─▒nda hel├óke s├╝r├╝klenen m├╝sl├╝manlar; d├╝nyan─▒n ├ól├óyi┼čine aldanarak asl─▒ndan, ├Âz├╝nden uzakla┼čm─▒┼č bir h├ólde ya┼č─▒yorlar. Bug├╝n cihad r├╗hundan mahrum kalan m├╝ÔÇÖminler, ├ódeta zalimlerin elinde bir oyuncak durumuna gelmi┼čler. Bu minvalde karde┼či karde┼če k─▒rd─▒rarak geriden bu h├óli seyreden bat─▒ ve aveneleri zevkten d├Ârt k├Â┼če oluyorlar.

HakkÔÇÖ─▒n ve hakikatin h├ókim k─▒l─▒nmas─▒n─▒ yani cih├ód─▒ terk etmek b├╝y├╝k bir zillettir. Haks─▒zl─▒─ča ve zulme kar┼č─▒ susmak ki┼čileri ve toplumlar─▒ al├žalt─▒r. Zalimlerin zulm├╝ne susanlar, haks─▒zl─▒klara g├Âzlerini kapayanlar asla ifl├óh olmazlar. M├╝sl├╝manlar olarak zaferi hak etmek istiyorsak, ├Ânce kendi nefsimizle m├╝cadele edece─čiz; sonra da etraf─▒m─▒zdaki haks─▒zl─▒klarla, hukuksuzluklarla, k├Ât├╝l├╝klerle m├╝cadeleye devam edece─čiz. Aksi takdirde nefsin, kibrin, makam ve mans─▒b─▒n, maddenin k─▒sacas─▒ d├╝nyan─▒n h├╝cumlar─▒na teslim olarak ┼čahsiyetimizi kaybedebiliriz. ─░├žinde ya┼čad─▒klar─▒ toplumda olu┼čan k├Ât├╝l├╝klere, g├╝nahlara, zul├╝mlere direnemeyenler; bir s├╝re sonra o menf├«likler i├žerisinde kaybolup giderler. Tarih iyice ara┼čt─▒r─▒l─▒rsa g├Âr├╝lecektir ki, cih├ód─▒ terk edip keyfe dalanlar her zaman zillete u─čram─▒┼člard─▒r. ─░sl├óm topraklar─▒n─▒n bug├╝nk├╝ h├óline bakt─▒─č─▒m─▒zda; cihad r├╗hundan uzakla┼čm─▒┼č, d├╝nyaya d├Ârt elle sar─▒lm─▒┼č m├╝sl├╝manlar─▒n ├╝z├╝c├╝ durumunu g├Ârebiliyoruz.

D├╝nyada m├╝sl├╝manlar─▒n i├žinde bulundu─ču bu ├ž─▒kmazdan ├ócilen kurtulmas─▒ gerekiyor. Bu ise m├╝ÔÇÖminlerin hem nefsi ile hem de ├╝lke sahas─▒nda m├╝cadele ederek cihad r├╗hunu yakalamalar─▒yla m├╝mk├╝nd├╝r. Cihad istisn├ó├« bir durum de─čildir. Cihad bir m├╝ÔÇÖmin vasf─▒d─▒r. Yeniden ├Âz├╝m├╝ze, de─čerlerimize, kendi k├╝lt├╝r├╝m├╝ze d├Ânmeden zafer gelmez. Gelecekte zafer ancak Hazret-i All├óhÔÇÖa inananlar─▒n olacakt─▒r.