YA┼×AMAK ve YA┼×ATMAK

YAZAR : M.Ali E┼×MEL─░ seyri@seyri.com seyri@yuzaki.com

muhammet_ali_esmeli-yuzakidergisi-temmuz2015

─░sl├ómÔÇÖ─▒n G├╝ler Y├╝z├╝n├╝; ─░mk├ónlar─▒m─▒z─▒ Muhta├žlarla, Sevincimizi Muzdariplerle, G├Ânl├╝m├╝z├╝ Gariplerle Payla┼čarak
YA┼×AMAK ve YA┼×ATMAK

ÔÇťÔÇôKe┼čke!

ÔÇóMilletim bilseydi!

ÔÇóRabbim beni (ebediyyen) ba─č─▒┼člad─▒.

ÔÇóBeni (sonsuz) ikramlara mazhar olanlardan eyledi!ÔÇŁ (Y├ósin 26-27)

Perdesiz g├Ârd├╝, b├Âyle dedi.

├ľl├╝rken dirili┼čin en muhte┼čemini ya┼čad─▒.

Habîb-i Neccar.

Ecelin amans─▒z pen├žesinde oldu─ču h├ólde m├╝thi┼č tesebb├╝mler yans─▒t─▒yordu. ─░nsanlar─▒n ac─▒dan surat ast─▒─č─▒ ├Âl├╝m an─▒nda o Allah dostu, huzur ve mutlulu─čun zirvesinde g├╝l├╝yordu. Niceleri o fec├« demde sanc─▒l─▒ k├Âp├╝kler sa├žarken, Hab├«b-i Necc├órÔÇÖ─▒n dudaklar─▒, sadece inciler serpiyordu.

├ç├╝nk├╝ ona rahmet kap─▒lar─▒ a├ž─▒ld─▒ ve;

┬źGir cennete!┬╗ (Y├ósin 26) denildi.

├ľl├╝rken ├Âl├╝ms├╝zl├╝─če eri┼čti, f├ón├«de g├Âr├╝lmeyeni g├Ârd├╝ ve m├╝tebessim ├žehresi tarifsiz bir g├╝zelli─če d├Ân├╝┼čt├╝.

O;

├ľmr├╝nce ─░sl├ómÔÇÖ─▒n g├╝ler y├╝z├╝n├╝ ya┼čamak ve ya┼čatmaya gayret etmi┼čti. Onun y├╝z├╝, k├Ât├╝l├╝klerin s─▒├žrayamad─▒─č─▒ lekesiz bir ├žehre idi.

O y├╝z, her zulm├╝n kar┼č─▒s─▒nda ad├ólet g├╝l├╝ oldu, solmad─▒, sonsuz ger├že─čin b├╝lb├╝l├╝ oldu.

Hi├žbir ┼čeytan├« tazyik, tahrik, sald─▒r─▒ ve ┼čer h├╝cumu, o y├╝z├╝ de─či┼čtiremedi, bozamad─▒. Hi├žbir nefs├ón├« refleks, o m├╝b├órek nurlu ├žehreyi karartamad─▒.

O y├╝z, ya┼čad─▒─č─▒ ve ya┼čatt─▒─č─▒ ─░sl├ómÔÇÖ─▒n g├╝ler y├╝z├╝yd├╝.

─░sl├ómÔÇÖ─▒n g├╝ler y├╝z├╝ ki;

Her zaman tertemizdir. Onun, hi├žbir siste ve girdapta bo─čulmayan bir ferahl─▒k nefesi vard─▒r.

─░nsanl─▒─č─▒ kurtaran da, i┼čte o nefestir.

Her ─▒st─▒rab─▒ ve zulm├╝ bertaraf edecek s├«m├ó, ─░sl├ómÔÇÖ─▒n g├╝ler y├╝z├╝d├╝r.

D├╝nyada nerede bir inilti varsa, onu giderecek dev├ó, ancak onun m├╝b├órek ├žehresidir.

Bu bak─▒mdan;

Her m├╝sl├╝man ┼čahsiyete d├╝┼čen en temel vazife, ├Âncelikle ─░sl├ómÔÇÖ─▒n g├╝ler y├╝z├╝n├╝ Hab├«b-i Necc├ór gibi ya┼čamak ve ya┼čatmakt─▒r.

Bunda;

Ramazan-─▒ ┼čerif ve bayram iklimlerinin de hat─▒rlatt─▒─č─▒ ├╝zere madd├« ve m├ónev├« imk├ónlar─▒m─▒z─▒ yine madd├« ve m├ónev├« muhta├žlarla payla┼čmak var.

Sevin├žlerimizi de muzdariplerle payla┼čmak var.

G├Ânl├╝m├╝z├╝ ise, yetimlerle ve gariplerle doldurmak var.

├ç├╝nk├╝ ─░sl├óm; kuru bir felsefeler manzumesi de─čil, ba┼čtan sona bereketli ve il├óh├« g├╝zellikler itibar─▒yla m├╝tebessim bir hayatt─▒r, ill├ó ve ill├ó ya┼čay─▒┼čt─▒r.

Zira;

Ancak ya┼čan─▒nca d├«nin g├╝zellikleri ye┼čerir. Ya┼čan─▒nca ├«manlar, insanlar─▒ meleklerden ├╝st├╝n h├óle getirir. Ya┼čan─▒nca ahl├ók ve faz├«letler, be┼čeriyeti k├óinat─▒n ahsen-i takv├«mi yapar. Ya┼čan─▒nca merhamet ve ┼čefkat, ├Âl├╝leri diriltir, ├žoraklar─▒ ve ├ž├Âlleri g├╝listana d├Ând├╝r├╝r.

Ya┼čan─▒nca sevin├ž ve dertler, karde┼člikleri sars─▒lmaz bir muhte┼čem bina eyler.

Ya┼čan─▒nca c├Âmertlik ve kerem, g├Ân├╝lleri sonsuz zenginliklere ve m├╝k├ófatlara ula┼čt─▒r─▒r.

Ya┼čan─▒nca af ve muhabbet, All├óhÔÇÖ─▒n ba─č─▒┼člamas─▒na ve topluluk h├ólinde en m├╝kemmel ┼čekilde ve en makbul h├ólde kulluklar─▒n tez├óh├╝r etmesine vesiledir.

─░ll├ó ya┼čan─▒nca.

O da, ancak ve ill├ó ya┼čat─▒nca. Yani dinde ger├žek bir ya┼čay─▒┼č, onu etraf─▒na da ya┼čatmak varsa, do─čru bir ya┼čay─▒┼čt─▒r. Yani, ya┼čatman─▒n k─▒vam─▒na mazhar olan kimse, elbette ya┼čaman─▒n idrakini tamamlam─▒┼č bir bahtiyard─▒r. Ya┼čad─▒─č─▒ her g├╝zelli─či ba┼čkalar─▒n─▒n ya┼čamas─▒na ┼čevk olu┼čturanlar, hi├ž ┼č├╝phesiz peygamber ahl├ók─▒na b├╝r├╝nm├╝┼č m├╝stesn├ó ┼čahsiyetlerdir.

─░ki d├╝nyan─▒n m├ón├ós─▒ bu iki ger├žekte gizlidir.

Sonsuz g├╝zellik ve l├╝tuf, bu iki ger├že─čin bir arada tecell├«sinden do─čar. Ya┼čamak ve ya┼čatmak, ─░sl├ómÔÇÖ─▒n bereketini en g├╝zel ┼čekilde yans─▒tan berrak birer ayna gibidir.

Bu itibarla;

Ya┼čamayan, ya┼čatamaz. Ya┼čatmayan da, ya┼čayamaz.

G├╝n├╝m├╝z├╝n en temel meselesi bu.

Bir yanda hi├žbir hukuk ve s─▒n─▒r tan─▒mayan zul├╝mler, sava┼člar, cinayetler, nefs├óniyetler, g├╝nahlar ve rezaletler; bir yanda da masumlar, ma─čdurlar, feryatlar, sevaplar ve faz├«letler.

Bir de ikisinin aras─▒nda gel-gitlerin olu┼čturdu─ču ├žarp─▒k tablolar.

─░sl├óm d├╝nyas─▒, Hab├«b-i Necc├órÔÇÖ─▒n ┼čuuruna muhta├ž.

Yoksa ├ž├Âz├╝ms├╝zl├╝kler, co─črafyalar─▒ ve insanlar─▒ kahredecek.

├çarp─▒k tablonun i├žinde yer alanlar, mesai ve vitrin m├╝sl├╝man─▒ olmu┼č durumda ├ódeta.

Hani;

Baz─▒ tezg├óhtarlar, i┼č yerinde ve i┼č saatlerinde, madd├« kazan├ž ad─▒na m├╝thi┼č bir olgunluk ve hizmet sergilerler. Fakat mesaileri bitti─či andan itibaren ise bamba┼čka bir kimlik ortaya koyarlar. Kaba, anlay─▒┼čs─▒z, a─čz─▒ bozuk, r├╗hu da─č─▒n─▒k, ahl├ók─▒ peri┼čan bir kimliktir bu.

├ç├Âz├╝ms├╝zl├╝klerin de temel sebebidir.

Bu kimli─čin mesai saatlerine hapsedilmi┼č ya┼čay─▒┼č─▒, ne kadar faz├«lettir?

G├╝zel ahl├ók─▒, sadece konu┼čmalar─▒n─▒ s├╝slemek i├žin kullan─▒p da problem ├ón─▒nda en rezil davran─▒┼člar─▒ bile ├že┼čitli yorumlarla mubah g├Âr├╝┼č, do─čru neticelere ne kadar uygundur?

Karde┼čli─či, sadece yanda┼čl─▒k olarak alg─▒layan ve yanda┼č g├Ârmediklerine kar┼č─▒ sinsi veya ├ó┼čik├ór d├╝┼čmanl─▒k refleksleri ile dolu olan haset├ži bir y├╝re─čin inan├ž k─▒vam─▒ ne kadard─▒r?

Ulv├« meseleleri, ┼čer ve ┼čekv├ólar─▒na perde yapanlar, yalan s├Âzlerine k─▒l─▒f ge├žirenler ve ba┼čkalar─▒na iftira k├╝p├╝ olanlar, y├╝ce hesab─▒ ve azab─▒ ne kadar anlayabilmi┼člerdir?

Çıkar ve mevki nâmına mânevî duyguları basamak yapanlar, nereye yükselebilirler?

─░nsan─▒ hay─▒rdan hayra ko┼čturman─▒n edebini, yol ve yordam─▒n─▒ bir kenara f─▒rlat─▒p da r├╗h├óniyet g├Âr├╝nt├╝s├╝ alt─▒nda nefs├ón├« gayeler u─čruna ┼čerri co┼čturman─▒n entrikas─▒n─▒ tercih edi┼č, ne kadar idraktir, ne kadar bas├«rettir?

D├╝┼čmana kar┼č─▒ canci─čer, dosta kar┼č─▒ binbeter duygular─▒n esiri ve zeb├╗nu olan y├╝rekler, nas─▒l bir g├Ân├╝l ve nas─▒l vicdan sahibidir?

Tebess├╝mlerini bile kin ve nefret yorgan─▒ olarak kullanan ruhlar, o yorgan─▒ t├╝rl├╝ dantelle caziple┼čtirseler de ne kadar dost olabilirler? Hele hostes g├╝l├╝c├╝─č├╝yle ikiy├╝zl├╝ olmay─▒ kendi karakterinde yo─čurmu┼č ├žehreler; acaba, il├óh├« n├╗run berrakl─▒─č─▒, ┼čeffafl─▒─č─▒ ve safl─▒─č─▒ndan ne kadar hisse alabilmi┼člerdir?

Rabbim, hepimizi her t├╝rl├╝ gafletten muhafaza eylesin!

─░├žinde bulundu─čumuz rahmet mevsimi, tevbe temizli─či ile ya┼čamak ve ya┼čatman─▒n en g├╝zel f─▒rsat─▒. ─░sl├ómÔÇÖ─▒n g├╝ler y├╝z├╝n├╝ tekrar d├╝nyaya liy├ókatle g├Âstermenin en g├╝zel imk├ón─▒.

┼×uurlar, k├Ât├╝ ┼čartlardan ┼čik├óyeti ve k├Ât├╝l├╝─č├╝ art─▒r─▒c─▒ gafletleri bir tarafa b─▒rak─▒p arzu edilen en makbul ┼čartlar─▒ olu┼čturman─▒n gayreti i├žinde olabilirse, tekrar d├╝nya cennete d├Âner.

Bunun i├žin;

─░sl├ómÔÇÖ─▒ Hab├«b-i Necc├ór gibi ya┼čamak ve ya┼čatmak gerek.

En sanc─▒l─▒ anlarda bile en huzurlu ve tertemiz, ger├žek├ži ve do─čru tebess├╝mlerle ihy├ó ve ir┼č├ód ederek.

─░┼čte o zaman iki d├╝nyada da bayram var!

Yâ Rabbî,

Nasîb et!

├ém├«n…