106. SAYI TAKD─░M

K─▒ymetli Okuyucular─▒m─▒z,

ÔÇťTefekk├╝r etmez misiniz?ÔÇŁ

─░l├óh├« bir sual, daha do─črusu, Rahm├ón├« bir ikaz…

Kimileri bu ┬źakletme, tefekk├╝r etme, d├╝┼č├╝nme┬╗ ikazlar─▒n─▒; ak─▒lc─▒l─▒─ča, bilim ve felsefeye te┼čvik zannedebiliyor.

H├ólbuki, ak─▒l; ─░sl├óm tefekk├╝r├╝nde sadece bir kanat…

M├╝ÔÇÖminin a┼čk kanad─▒na da ihtiyac─▒ zarur├«…

─░lim sadece bir kanat… ─░nsan─▒n irfan kanad─▒na da ihtiyac─▒ elzem.

Hepsini ├óhenk i├žinde sevk edecek bir de il├óh├« t├ólimatlar ┼čehb├óli ise zaruret ├╝st├╝ zaruret:

Vahiy, kitap ve s├╝nnet…

├çareler bulduracak, hakik├« ┬ź─░sl├óm Tefekk├╝r├╝┬╗, ancak bu ┼čartlar i├žerisinde menzil-i maks├╗da kanatlan─▒r…

Felsefe n├óm─▒nda birle┼čen beyh├╗de aray─▒┼člar ise; k─▒lavuzsuz ak─▒l, ┼č├«r├ózesiz duygu ve k├Âr├╝ k├Âr├╝ne taklitlerden ibaret…

Felsefeye taklit dememiz yad─▒rgatmas─▒n. ├ço─ču kez felsefe, tefess├╝h etmi┼č bat─▒dan; ┬źkes-kopyala-yap─▒┼čt─▒r!┬╗ mant─▒─č─▒ i├žerisinde taklit anlay─▒┼č─▒n─▒ yans─▒tmaktan ├Âteye gidemiyor. ┬źTerc├╝me et-uyarla-yak─▒┼čt─▒r!┬╗ da denilebilir. Bu sebeple il├óh├« ikaz daha anlaml─▒:

Siz kendiniz ┬źtefekk├╝r etmez misiniz?┬╗

Bat─▒n─▒n ahl├ók├«, ferd├«, i├žtim├ó├« bat─▒┼č─▒ndan ibret almaz m─▒s─▒n─▒z?

Ayn─▒ ├ók─▒bete bu ko┼ču┼čturma neden?

Bat─▒ gibi d├«nini par├ža par├ža, f─▒rka f─▒rka etme arzusu neden?

┼×erÔÇś-i ┼čerif gibi bir mihenge sahipken dal├óletlere savrulmak ni├žin?

┬ź┼×eb-i Ar├╗s┬╗ vesilesiyle, m├óneviyat─▒ hat─▒rlara getiren Aral─▒k ay─▒nda; d├╝┼č├╝nce, ilim ve irfan sahas─▒ndaki hakikat ve dal├ólet fark─▒n─▒ dosya konusu olarak se├žtik. Hak yolculu─čunu i├žinden ve d─▒┼č─▒ndan y─▒kmaya ├žal─▒┼čanlara, ┬źhakikat┬╗ yolunun hakik├« ve├žhe ve ├žehresini bir kez daha arz etmeye ├žal─▒┼čt─▒k.

Genel Yay─▒n Y├Ânetmenimiz M. Ali E┼×MEL─░;

ÔÇťTefekk├╝r├╝n do─čru ve faydal─▒ olmas─▒ i├žin en gerekli ┼čart, onun sa─člam bir teraziye sahip olmas─▒d─▒r.ÔÇŁ diyerek bu teraziyi akl─▒ yaratan ve ya┼čatana tesl├«miyet olarak tespit etti.

Muhterem Osman N├╗ri TOPBA┼× Hocaefendi; ┬źtasavvuf┬╗un ─░sl├ómÔÇÖ─▒n r├╗hu oldu─čunu, turuk-─▒ aliyyenin de asr-─▒ sa├ódet ─░sl├ómÔÇÖ─▒n─▒n m├╝essesele┼čmi┼č h├óline ula┼čma gayreti oldu─čunu sadra ┼čif├ó bir makale h├ólinde ifade etti. ┼×eb-i Ar├╗sÔÇÖun 740ÔÇÖ─▒nc─▒ y─▒l─▒nda, Hazret-i Mevl├ón├óÔÇÖdan S─▒r ve Hikmetlerde ise; ┬źLeyl├óÔÇÖy─▒ ─░ncitmeme┬╗ hass├ósiyetiyle ya┼čamak daveti mevcut.

Dosyam─▒z yazarlar─▒m─▒zca gergef gibi i┼člendi. Kimi m├óneviyat─▒ tel├ókki edemeyen ve maddecili─čin pen├žesinde sa─čl─▒─č─▒n─▒ ve ┬źs─▒hhat┬╗ini yitiren bat─▒ya ve ├╝zerimizdeki tesirlerine dikkat ├žekti. Kimisi; tasavvufa Molla Kas─▒m tahditlerinin, onu icra edece─či vazifeden uzakla┼čt─▒raca─č─▒na i┼čaret etti. Kimisi; m├óneviyat yollar─▒ndaki aldan─▒┼člar─▒n sebeplerine, ceh├ólete, art niyete, ola─čan├╝st├╝l├╝klere d├╝┼čk├╝nl├╝─če ne┼čter vurdu.

Bir bahsi anlatman─▒n en g├╝zel yolu, ona canl─▒ misaller vermek:

Mevl├ón├óÔÇÖn─▒n ilk p├«ri Seyyid Burh├óneddin, son devir me┼č├óy─▒h─▒ndan Ah─▒skal─▒ Ali Haydar Efendi ve ┼×eyh ┼×er├ófeddin Da─č─▒st├ón├« gibi z├ótlar─▒n hayat─▒ndan iktibaslar bu gayeye hizmet etmekte…

Elbette ┼čiir:

Lisan, hak ve hakikatlerin ifade vas─▒tas─▒ ise; ┼čiir de bunun en se├žkini, en m├╝mtaz─▒…

Bu gayeye vuslata gayret eden m─▒sralarla sizleri derin bir tefekk├╝r harman─▒yla ba┼č ba┼ča b─▒rak─▒yoruz.

Y├╝zak─▒ylaÔÇŽ