Faydas─▒z E─čitim ve; MASKEL─░ MEDEN─░YET…

Seyr

M. Ali E┼×MEL─░ seyri@yuzaki.com seyri@seyri.com

Nurettin TOP├çU, bir derste talebelerine ┼ču su├óli y├Âneltir:

ÔÇťÔÇôD├╝nk├╝ insan m─▒ daha huzurluydu, bug├╝nk├╝ insan m─▒ daha huzurlu? Ne dersiniz?ÔÇŁ

Cevap:

ÔÇťÔÇôHocam, elbette bug├╝nk├╝ insan daha huzurlu!ÔÇŁ

ÔÇťÔÇôNi├žin?ÔÇŁ

ÔÇťÔÇô├ç├╝nk├╝ bug├╝n geli┼čen teknik imk├ónlar hayat─▒ daha kolayla┼čt─▒rd─▒.

ÔÇťÔÇôNas─▒l?ÔÇŁ

ÔÇťÔÇôBula┼č─▒k makinesi, ├žama┼č─▒r makinesi, u├žaklar, m├╝kemmel ara├žlar vesaire, bir s├╝r├╝ imk├ónlar ve onlar─▒n sa─člad─▒─č─▒ rahatl─▒k…ÔÇŁ

ÔÇťÔÇôFakat bunlar ten pl├ón─▒nda ge├žerli. Huzur ise g├Ân├╝l d├╝nyas─▒nda ya┼čanan bir v├ók─▒a de─čil mi? ─░nsan─▒n ruh h├óli, ten rahatl─▒─č─▒ndan daha ├Ânce gelmez mi?ÔÇŁ

ÔÇťÔÇô├ľyle de hocam!ÔÇŁ

ÔÇťÔÇôTabi├« zannediliyor ki, ten huzursuzsa ruh da huzursuz olur. Ten rahatsa, ruh da rahat eder. Ama i┼čin ger├že─či, ├Âyle mi? Asla! Dikkatlice inceleyin, g├Âreceksiniz ki, nice mahrumiyetler i├žinde iken bile d├╝nk├╝ insan daha huzurluydu. Dedeler daha mutluydu.ÔÇŁ

ÔÇťÔÇôHocam, geli┼čen tekni─čin onca s─▒k─▒nt─▒y─▒ ├ž├Âzmesini ve getirdi─či kolayl─▒klar─▒ yok mu sayaca─č─▒z?ÔÇŁ

ÔÇťÔÇôMaalesef g├Ât├╝rd├╝kleri ├žok daha fazla! ├ç├╝nk├╝ modern d├╝nya, insana ten pl├ón─▒nda nice cazibeler sunarken ruh pl├ón─▒nda ise nice g├╝zellikleri g├Ân├╝llerden s├Âk├╝p g├Ât├╝rmekte. Cesede ait imk├ónlar─▒ ve ihtiya├žlar─▒ ne kadar geni┼čletmekteyse, g├Ânle ait imk├ónlar─▒ ve ihtiya├žlar─▒ o kadar daraltmakta. Hem de en vah┼č├« bir ┼čekilde. Biliyorsunuz;

Amerika, JaponyaÔÇÖya iki kiloluk atom bombas─▒ att─▒. ─░ki ┼čehir bir anda k├Âm├╝r h├óline geldi. O ┼čehirde ya┼čayan kim varsa, ne varsa ├Âld├╝; kad─▒nlar ├Âld├╝, ├žocuklar ├Âld├╝, hastalar ├Âld├╝, bitkiler ├Âld├╝, kar─▒ncalar-ku┼člar ├Âld├╝, kelebekler ├Âld├╝, ├ži├žekler ├Âld├╝, i├žiyle ve d─▒┼č─▒yla b├╝t├╝n bir toprak ├Âld├╝, yani canl─▒ n├óm─▒na hi├žbir ┼čey kalmad─▒…

Oysa;

Eskiden sadece k─▒l─▒├ž k─▒l─▒ca gelenler ├Âl├╝rd├╝… O g├╝n├╝n de c├ón├«leri ve cell├ótlar─▒ vard─▒, onlar─▒n i├žinde de masumlar─▒ ve mazlumlar─▒ ├Âld├╝renler vard─▒, ama bu denli de─čildi. O g├╝nk├╝ler, bug├╝n ya┼čananlar─▒n yan─▒nda devede kulak kal─▒r. ├ç├╝nk├╝ bug├╝n bebeden kelebe─če kadar milyonlarca su├žsuz kurbanlar─▒yla ├Âyle insanl─▒k dramlar─▒ ya┼čan─▒yor ki, onlar─▒ anlatacak olan kelimeleri de h─▒├žk─▒r─▒klara bo─čuyor…

Bu, neyin neticesi?

Bilene de bilmeyene de m├ól├╗m…

├ťstelik;

G├╝n├╝m├╝z ilim d├╝nyas─▒; kitleleri yok edici ├Âyle teknik sil├óhlar ├╝retmeye devam ediyor ki, ┼čehirler ve ├╝lkeler, dolay─▒s─▒yla da b├╝t├╝n d├╝nya her an yeni bir tehlike ve tehdit alt─▒nda. H├ól b├Âyleyken huzurlu olmak, ne kadar m├╝mk├╝n?

─░┼čte gen├žler, bunun i├žin d├╝n├╝n insan─▒ daha huzur i├žindeydi.ÔÇŁ

E─čer Nurettin TOP├çU hoca, bug├╝n hayatta olsayd─▒, anlatt─▒klar─▒na daha neler neler eklerdi! Kitleleri imha i├žin yeni ├╝retilen say─▒s─▒z sil├óhlar, biyolojik tahribatlar, ├Âzel ├╝retilip milletler ├╝zerine sal─▒nan ├Âld├╝r├╝c├╝ vir├╝sler, mikroplar, GazzeÔÇÖde kullan─▒lan fosfor bombalar─▒ ve daha ad─▒n─▒ bilmedi─čimiz nice imha ve ├ófet ara├žlar─▒ ve bunlar─▒ kullanan ac─▒mas─▒z robot insanlar kar┼č─▒s─▒nda talebelerine ve cemiyete neler s├Âylerdi neler!

Bir yanda;

Her g├╝n ┼čahit oldu─čumuz insan ve ┼čehir harabeleri, enkazlar─▒, mezbeleleri ve i├žlerinde sesli-sessiz nice ├žaresiz feryatlar, ac─▒lar, dramlar…

Di─čer yanda;

Bunlar─▒ daha geni┼č├že ve kolay ger├žekle┼čtirmenin ad─▒ h├óline gelmi┼č bir teknik d├╝nya, s├Âz├╝m ona modern geli┼čmeler… ├ľve ├Âve bitirilemeyen g├╗y├ó ilim h├órikalar─▒…

Nas─▒l bir ilimdir ki bu; insan─▒n r├╗huna da ve huzuruna da d├╝┼čman?

Nas─▒l bir ilimdir ki bu; vicdan ve merhamet tan─▒m─▒yor!

Nasıl bir ilimdir ki bu; cehâletin yüz karası!

Nas─▒l bir ilimdir ki bu; faydas─▒zl─▒k temelleri ├╝zerinde filiz vermi┼č, zarar─▒n hizmet├žili─čini yap─▒yor. ┼×eytanla dost. K├Ât├╝l├╝klerle harman. ├éhirete s─▒rt─▒ d├Ân├╝k.

Nas─▒l bir ilim?

─░├žinde bilgi var gibi, hakikat yok. Hakikat var gibi, hak yok. Hak var gibi, matematik yok. Matematik var gibi, denge yok. Denge var gibi, fizik yok. Fizik var gibi, metafizik yok. Metafizik var gibi, istikamet yok. ─░stikamet var gibi, do─čruluk yok. Do─čruluk var gibi, inan├ž yok. ─░nan├ž var gibi, irfan yok. ─░rfan var gibi, idrak yok. ─░drak var gibi, zek├ó yok. Zek├ó var gibi, ak─▒l yok. Ak─▒l var gibi, fikir yok. Fikir var gibi, ┼čuur yok. ┼×uur var gibi kafa yok. Kafa var gibi, beyin yok. Beyin var gibi, kalp yok. Kalp var gibi, g├Ân├╝l yok. G├Ân├╝l var gibi, ruh yok. Ruh var gibi, fakat hayat yok.

Hayat olmay─▒nca da, ne var olur ki!

Zaten;

Mevcut ├Âzellikler de var gibiden ├Âteye ge├žemiyor.

Tam bir tuhafl─▒klar kumkumas─▒.

Tezatlar girdab─▒…

Nas─▒l bir sakat ve mizans─▒z bir ilim bu;

ÔÇó Madde pl├ón─▒nda temizlik i├žin ├žama┼č─▒r makineleri ├╝retirken m├óneviyat pl├ón─▒nda her t├╝rl├╝ kirlili─čin sebebi oldu, g├Ân├╝lleri ve ruhlar─▒ ├ž├Âp da─člar─▒yla doldurdu.

ÔÇó Hayat─▒n tam merkezine televizyonu getirirken, mahremiyeti g├Ât├╝rd├╝. Hi├žbir ortamda yan─▒ndan bile ge├žmek istemeyece─činiz kimseleri, evin en m├╗ten├ó odas─▒na soktu. Duru┼člar─▒ ve duvarlar─▒ y─▒kt─▒. Tuvalet at─▒klar─▒n─▒ mutfaklara d├Âkt├╝.

ÔÇó ─░nterneti getirdi, bir anda d├╝nyan─▒n ├Âb├╝r ucuna ula┼čt─▒rd─▒. Fakat akla hayale gelmeyecek k├Ât├╝l├╝kleri de damarlar─▒n─▒za kadar yakla┼čt─▒rd─▒.

ÔÇó Bilgiye eri┼čmeyi kolayla┼čt─▒rd─▒, ama do─čruyla yanl─▒┼č─▒ i├žilmesi m├╝mk├╝n olmayan bir ├žorbaya d├Ân├╝┼čt├╝rd├╝. Bilginin hakikat s├╝zgecini kald─▒rd─▒.

ÔÇó Kolayl─▒klar─▒ art─▒rd─▒k├ža, gayretleri ├želmeledi, her vesileyle hoyratl─▒─č─▒, tembelli─či ve hantall─▒─č─▒ k├Âr├╝kledi, art─▒rd─▒.

ÔÇó Nefs├óniyet meselesinde alabildi─čine imk├ón, rahatl─▒k ve ortam olu┼čturdu; fakat r├╗h├óniyet meselesinde her y├Ânden s─▒kbo─čaz eyledi.

ÔÇó Madde i├žin m├ón├ódan, ten i├žin ruhtan, nefis i├žin g├Ân├╝lden, k├Ât├╝l├╝k i├žin iyilikten, yanl─▒┼člar i├žin do─čruluktan, d├╝nya i├žin ├óhiretten, k─▒saca l├ónetli ┼čeytan i├žin y├╝ce RahmanÔÇÖdan bile vazge├žmeyi ├Â─čretti, prensiple┼čtirdi, benimsetti ve bunlar─▒ da yeg├óne ge├žer ak├že h├óline getirdi.

─░nsan─▒; g├Ânl├╝, r├╗hu ve m├ónev├« ┼čahsiyetine g├Âre de─čil de cesedi, nefsi ve d├╝nyev├« ├Âzellikleri ile insan sayd─▒.

B├Âylece vitrinde melek, arka pl├ónda canavar olan karakterler yeti┼čtirdi.

Yani maskeli bir medeniyet olu┼čturdu.

Yirminci ve yirmi birinci y├╝zy─▒llara hazin ve ─▒st─▒raplarla dolu damgas─▒n─▒ vuran bu medeniyet, insanl─▒k i├žin bir ├ófet oldu.

├ç├╝nk├╝ maskesini kald─▒rd─▒─č─▒n─▒z zaman kar┼č─▒n─▒za ├ž─▒kan manzara, t├╝yler ├╝rpertici. Onca melek ├žehrelerin arkas─▒ndan ├ž─▒kanlar, ne yaz─▒k ki t├╝rl├╝ t├╝rl├╝ cell├ót suratlar─▒ ve insan kasaplar─▒…

M. ├ékifÔÇÖin tasvir etti─či gibi:

Medeniyyet dedi─čin tek di┼či kalm─▒┼č canavar!

Canavar bir medeniyet.

Onun d├╝n d├╝nya ├╝zerinde, bilhassa ─░sl├óm co─črafyas─▒nda yapt─▒─č─▒ deh┼četengiz c├ón├«likler ve vah┼četler kar┼č─▒s─▒nda C├╗d├« Efendi, c─▒l─▒z vaziyetteki m├╝sl├╝manlar─▒n h├óline terc├╝man olarak ┼č├Âyle figan etmi┼čti:

┘é┘ů ┘Őěž ě│┘Őě» ěž┘ä┘łě▒┘ë ┘éě» ┘éěž┘ůě¬ ěž┘ä┘é┘Őěž┘ůěę

Yeti┼č ey Varl─▒─č─▒n Efendisi; k─▒y├ómet kopmaktad─▒r!

Acaba bug├╝nk├╝ daha teknik imk├ónlarla yap─▒lan daha ac─▒mas─▒z ve geni┼č ├žapl─▒ zul├╝mleri g├Ârseydi, kim bilir nas─▒l feryat ederdi!

Gitgide daha canavarla┼čan maskeli medeniyetten y├╝re─či kim bilir nas─▒l dilh├╗n olurdu!

O medeniyet maskesinin ard─▒nda neler yok ki!

G├Ârmek i├žin binlerce ac─▒ ger├že─čin hangi fery├ód─▒n─▒ i┼čitsek, k├óf├«! Hazin y├╝kl├╝ manzaralar─▒ g├Âz├╝m├╝zle de kalbimizle de fark etmeye ba┼člar─▒z.

─░┼čte;

O medeniyetin insanlar─▒, biz g├╝├žs├╝zle┼čti─čimiz demlerde AfrikaÔÇÖya girdi. Girerken de Osmanl─▒ fl├ómalar─▒n─▒ maske olarak kulland─▒. Bir de kendilerini d├╝nyan─▒n en meden├« insanlar─▒ olarak g├Âstermeye ├žal─▒┼čt─▒. Ama att─▒klar─▒ her ad─▒m, tuttuklar─▒ her k├Â┼če, dola┼čt─▒klar─▒ her kar─▒┼č, i├žler ac─▒s─▒ binlerce sanc─▒n─▒n, ─▒st─▒rab─▒n, feryad─▒n, ac─▒n─▒n ve dram─▒n merkezi oldu.

O canavar meden├«ler, AfrikaÔÇÖn─▒n zavall─▒ ve ├óciz insanlar─▒n─▒ bir konserve gibi kulland─▒. Her canl─▒ damar─▒ emdi, s├Âm├╝rd├╝. ├ľyle ki posa bile b─▒rakmad─▒. Herhangi bir hak talep edemesinler diye de, ├Âyle peri┼čan bir vaziyette ve ihtiya├žlar girdab─▒ i├žinde tuttu ki, s─▒rtlanlar─▒n bile; ÔÇťBu kadar da olmaz!ÔÇŁ diye i├ži s─▒zlar. Fakat maskeli meden├«lerin i├ži s─▒zlamad─▒ hi├ž. S─▒zlam─▒yor da. Bu y├╝zden olu┼čan tablo:

D├╝nyan─▒n en dokunakl─▒ insan manzaralar─▒n─▒n ya┼čand─▒─č─▒ koca bir k─▒ta. S├Âm├╝r├╝len milyonla insan.

Nas─▒l bir medeniyet, ilim ve insanl─▒k anlay─▒┼č─▒ ki;

Memleketlerin alt─▒n, g├╝m├╝┼č, petrol gibi zenginlik kaynaklar─▒na, k─▒sacas─▒ her ┼čeyine el koyduruyor, fakat ├Âdedi─či kar┼č─▒l─▒k, sadece hi├žbir ┼čey! Bu kadarla kal─▒nsa iyi. Ellerinden nimetleri al─▒nan insanlar, bir de erimi┼č bir pelte h├ólinde a├žl─▒─č─▒n kuca─č─▒na f─▒rlat─▒l─▒yor, ├Âl├╝me terk ediliyor. Susuzluktan binlercesi ├Âl├╝rken s├Âm├╝renlerin i├žleri yine s─▒zlam─▒yor, ├žok kolay oldu─ču h├ólde bir su kuyusunu bile onlara ├žok g├Âr├╝yor. Hastane deseniz, hi├ž yapmam─▒┼č zaten. O maskeli meden├«ler, onlar─▒ insan olarak de─čil, ├ódeta di─čer mahl├╗kat olarak farz ediyor. Yeni ├╝rettikleri il├ó├žlar─▒ da o ├óciz insanlar ├╝zerinde deniyor. Zavall─▒ Afrika, tek di┼či kalm─▒┼č canavar─▒n bir de kobay─▒ durumunda.

Medeniyetin, sadece lâk-lâk kısmında insancı kesilen yamyamların palavradan insanlıkları bu kadar!

Yuh olsun;

Vitrini, ambal├ój─▒ ve maskesi dolay─▒s─▒yla kendisine hayran olunan bir medeniyet, ├Âz├╝ itibar─▒yla ancak ├ód├« bir deniyetin/al├žakl─▒─č─▒n vesikas─▒.

1900ÔÇÖlerde AfrikaÔÇÖda h─▒ristiyan n├╝fus 10 milyon kadar. Bug├╝n 300-350 milyon oldu─ču s├Âyleniyor. Bir as─▒rda olu┼čan hazin manzara. Hem madd├« s├Âm├╝rgecili─čin hem de m├ónev├« s├Âm├╝rgecili─čin kahredici tablosu.

├ľnceki y├╝zy─▒llarda Mali sultanlar─▒, Mekke-MedineÔÇÖye giderken alt─▒n g├Ât├╝r├╝rlermi┼č, yollar─▒ ├╝zerinde ge├žtikleri her yerde de bol bol alt─▒n hediye ederlermi┼č! ├ç├╝nk├╝ d├╝nyada en zengin alt─▒n yataklar─▒ orada. Fakat Frans─▒zlar, 18. y├╝zy─▒lda oraya giriyorlar ve ├Âyle s├Âm├╝r├╝yorlar ki ┼čimdi Mali, AfrikaÔÇÖn─▒n hemen hemen en fakir yerlerinden biri.

Hazin tespitlerin ├Âzeti ┼ču:

Maskeli meden├«ler, nereye girmi┼člerse oran─▒n halk─▒; okulsuz, mektepsiz, yaz─▒s─▒z, bilgisiz, e─čitimsiz, hastanesiz, ekmeksiz ve susuz. Ekvator memleketlerinde, 30 metrede su ├ž─▒kan yerler bile susuz…

Niye?

Yeter ki maskeli meden├«ler daha keyifli bir hayat ya┼čas─▒n, diye…

Bu u─čurda onlar, ald─▒klar─▒ tahsil ve medeniyet ├žer├ževesinde neler yapmad─▒lar ki!

En ac─▒mas─▒z egoizm vampiri olarak emmedikleri damar b─▒rakmad─▒lar.

O maskeli medenîler;

Milyonlarca insan─▒ yer alt─▒ t├╝nellerinde k├Âle gibi ├žal─▒┼čt─▒rd─▒lar. G─▒k diyeni betonlar─▒n i├žine att─▒lar. Hangi tahsil bu? Bir de vah┼č├« kapitalizmin; ÔÇťB─▒rak─▒n─▒z yaps─▒n, b─▒rak─▒n─▒z ge├žsin, yesin, i├žsin! B─▒rak─▒n─▒z altta kalan─▒n can─▒ ├ž─▒ks─▒n!..ÔÇŁ ┼čeklindeki zalim parolas─▒! Rekabet ad─▒nda bir fel├óket!

Hep bu ┼čekilde;

Tr├Âstler, karteller, yery├╝z├╝nde alttakilerin kan─▒n─▒ vah┼četin en gaddar ve sivri di┼čleriyle-di┼člileriyle emiyor, emiyor. Her vesileyle kand─▒r─▒yor kand─▒rarak ve aldatarak…

Bir ekonomistin yapt─▒─č─▒ ┼ču tespit, ne kadar m├ónidar:

ÔÇťEskiden bostan kuyular─▒ vard─▒. Onun etraf─▒nda at ├ževirirlerdi. At d├Ând├╝k├že su ├ž─▒kard─▒. Fakat bu d├Ân├╝┼č esnas─▒nda at─▒n ba┼č─▒ d├Ânmesin diye g├Âz├╝n├╝ ba─člarlard─▒. B├Âylece at, d├╝z gidiyorum zannederek kuyunun etraf─▒nda d├Âner dururdu.

Bug├╝n ekonomik sistemlerden kom├╝nizm ve kapitalizmin aras─▒ndaki fark, at─▒ nas─▒l d├Ând├╝recekleri hususunda metot fark─▒ndan ba┼čka bir ┼čey de─čil. Kom├╝nistler, at─▒ k─▒rba├žla d├Ând├╝rmekten yana. Kapitalistler ise ata yem torbas─▒ g├Âsterip de o geldik├že geri ├žekmekten yana. Yani metot farkl─▒ olsa da netice itibar─▒yla yapt─▒klar─▒ i┼č ayn─▒. De─či┼čen bir ┼čey yok!ÔÇŁ

Tabiî;

Mesele temelden ele al─▒nmay─▒nca g├Âzden ka├žan ├žok ┼čey oluyor. Tahsil n├óm─▒na insanlar cehaletten cehalete s├╝r├╝kleniyor. E─čitim ad─▒na canavarla┼čt─▒r─▒l─▒yor. Medeniyet ad─▒na vah┼č├«le┼čtiriliyor.

─░nsan; insan─▒n kurdu, ├žakal─▒, vampiri ve canavar─▒ h├óline getiriliyor. Bunu k├Âr├╝kleyen bir medeniyetin neresi medeniyet, ilmin neresi ilim? Rusya, 20 milyon insan kellesi ├╝zerine kurdu─ču kom├╝nist medeniyetle d├╝nya tarihine ne katabildi? ─░nsanl─▒─ča ne kazand─▒rabildi? Kendine istikbal ad─▒na ne faydas─▒ oldu? AfrikaÔÇÖy─▒ s├Âm├╝ren ve katliamlardan ge├žiren bat─▒da ger├žek bir insanl─▒k g├╝ne┼či do─čdu mu? Ne gezer! H├ól├ó g├╝ne┼čin batt─▒─č─▒ yer oras─▒. H├ól├ó en k├Ât├╝ batakl─▒klar─▒n merkezi durumunda bir medeniyet ├ž├Âpl├╝─č├╝…

Bug├╝n d├╝nyan─▒n gidi┼čat─▒na etki eden sistemlerin fikir babalar─▒, hep z├óhiren ilim ehli insanlard─▒, g├╗y├ó. Fakat sadece insan mezbeleleri olu┼čturdular. Kelleler ├╝zerine medeniyet kurdular. Kendileri de o medeniyet ├ž─▒─č─▒n─▒n alt─▒nda kalarak kahroldu, gitti. ┼×imdi her biri, insanl─▒k n├óm─▒na gece-g├╝nd├╝z bin bir kah─▒rla an─▒lmakta…

Bu sanc─▒l─▒ ve me┼čÔÇÖum temeller ├╝zerinde olu┼čan sek├╝ler ve global bir d├╝nyan─▒n, ┼čimdi ayn─▒, yine l├ó-yenf├ó/ faydas─▒z olan ilme hizmeti mevzubahis, en canl─▒ g├╝ndem.

Do─črular─▒ da ona g├Âre olu┼čmu┼č. ├çarp─▒k. M├╝teverrim. Yoksa o kadar ak─▒lc─▒ olmaya ├žal─▒┼čan bir ilim d├╝nyas─▒, h├ól├ó Darvin nazariyesine saplan─▒p kalmazd─▒. D├«ne, hele ─░sl├ómÔÇÖa kar┼č─▒ olan nazariyeleri, onlar─▒n b├╝t├╝n ifl├óslar─▒na ra─čmen bu y├╝zden ├Â─čretiyor, okutuyor. Bitmi┼č, p├Ârs├╝m├╝┼č, ├ž├Âp tenekesine girmi┼č bir g├Âr├╝┼č├╝ bu y├╝zden en m├╗ten├ó masalarda e─čitim vazosuna koyuyor. H├ólbuki Darvin nazariyesinin elle tutulacak yeri yok. Onun en a┼č─▒r─▒ savunucusuna bile; ÔÇťMaymunun ├žocu─ču! Anan da deden de maymun! Sen de maymunsun!ÔÇŁ desen, k├╝plere biner.

Tek di┼či kalm─▒┼č medeniyetin ├ž─▒kmaz─▒ bu.

Velhâsıl;

As─▒rlardan beri tarih de ilim de g├Âsteriyor ki;

Men┼čei/kayna─č─▒ y├╝ce ├Âl├ž├╝lerle yo─črulmayan, il├óh├« ve KurÔÇÖ├ón├« g├╝zelliklerden nas├«b almayan, Rahm├ón├« ┼čefkat ve merhametle b├╝t├╝nle┼čmeyen her medeniyet, ancak tek di┼či kalm─▒┼č medeniyet olmakta. ─░nsan olmaya karar verse bile; bu, ancak ge├žici ve sunÔÇÖ├«/yapay ka├žmakta ve bir m├╝ddet sonra ill├ó vah┼č├« y├Ân├╝ hortlamakta. Cehaletin emrinde i┼č g├Ârmekte.

Bu bak─▒mdan ilimde ve tahsilde;

─░l├óh├« nefes ┼čart! Hazret-i PeygamberÔÇÖin y├╝ce ahl├ók─▒yla mayalanmak ┼čart! M├óneviyat p─▒nar─▒, adalet zemzemi ve hid├óyet kevseriyle dirilmek ┼čart!

Aksi h├ólde en faydal─▒ ilim bile, faydas─▒zl─▒k temelleri ├╝zerinde bir bel├óya d├Ân├╝┼č├╝yor.

Mesel├ó t─▒p ilmi. Her y├Ân├╝yle insanl─▒k ve merhamete dayal─▒ bir ilim. Ancak erbab─▒nda Allah korkusu olmad─▒─č─▒, takv├ó ve vicdan bulunmad─▒─č─▒ anda insana kasapl─▒k yapt─▒rabiliyor. M├ól├╗m;1400 k├╝sur sene evvel k─▒z ├žocuklar─▒n─▒ diri diri g├Âm├╝yorlard─▒. ┼×imdi de ayn─▒ c├╝rm├╝/cinayeti, k├╝rtaj kasaplar─▒ ger├žekle┼čtiriyor. Daha ana karn─▒nda iken hem k─▒z ├žocuklar─▒ hem de erkek ├žocuklar─▒ diri diri do─čruyorlar. Buna ├óm├óde davranan vicdans─▒z baba ile ana da d├╝┼č├╝nm├╝yor ki, k├╝rtajla kurban ettikleri ├žocuk belki hayatlar─▒nda kendilerinin tek ve yeg├óne dayana─č─▒ olacakt─▒. Maalesef gaflet ve cehalete yenik d├╝┼čen insano─člu, r─▒zk─▒ Cen├ób-─▒ HakkÔÇÖ─▒n verdi─čini unutuyor da r─▒z─▒k endi┼česi ve benzeri sebeplerle yavruca─č─▒zlara g├Âzlerini k─▒rpmadan k─▒y─▒yor! G├Ârm├╝yor ki; ku┼člar bile yuvalar─▒ndan a├ž bir ┼čekilde u├žarlar ve All├óhÔÇÖ─▒n lutfu sayesinde yuvalar─▒na tok olarak d├Ânerler.

┼×imdi, en hassas bir ayarla teraziye tekrar bakal─▒m:

─░lim artt─▒k├ža bir faz├«letler medeniyeti gelece─či yerde d├╝nyada, global bir c├óhiliye toplumu meydana geldi.

Sanayi ilerledi fakat insanl─▒k geriledi.

Ten plânında imkânlar ve kolaylıklar arttı, fazîletler azaldı.

├ľnceki yamyamlar, bug├╝n gard─▒rop de─či┼čtirdi. Gard─▒rop ink─▒l├ób─▒ oldu yamyaml─▒kta.

┼×ahit oluyoruz ki cinayet i┼čleyenlerin, zulmedenlerin ├žo─ču ve ├Ânde gelenleri, diplomal─▒ insanlar. Baz─▒lar─▒n─▒n belki 3-4 yerden diplomas─▒ var. Fakat Cen├ób-─▒ HakÔÇÖtan uzak ya┼čand─▒─č─▒ i├žin o diplomalar ba┼čka yere g├Ât├╝r├╝yor. Fel├óket do─čuruyor. Bir zul├╝m arac─▒ oluyor.

├ç├╝nk├╝ o diplomalar─▒n ilmi, menfaatlere sevk ediyor. Hukuk├žuyu, hak-hukuk tan─▒mayan bir cell├ót; doktoru insana de─čer vermeyen bir kasap; e─čitimciyi de cehalet fabrikas─▒ olarak ├žal─▒┼čt─▒r─▒yor. ├ç├╝nk├╝ All├óhÔÇÖa g├Ât├╝rm├╝yor…

├ç├Âz├╝m ne?

Madd├« hayatla m├ónev├« hayat─▒ beraber g├Ât├╝rebilmek. Diplomalar─▒ iki tarafl─▒ alabilmek.

Yani;

İllâ mâneviyat, illâ Allah korkusu!

Zira;

All├óhÔÇÖa g├Ât├╝rmeyen her ilim daima insanlar─▒n zarar─▒na…

Dolay─▒s─▒yla;

─░lim yolunda neslin yeti┼čmesinde ilk e─čitim kuca─č─▒ olan anne-babalar, bu hususta son derece hassas, ┼čuurlu ve idrak sahibi olmak mecburiyetindeler. Herkesten ├Ânce onlar─▒n en m├╝him vazifesi, evl├ótlar─▒n─▒ faydas─▒z ilim erozyonundan korumakt─▒r. Aksi h├ólde bu evl├ótlar, k─▒y├ómet g├╝n├╝nde anne-babalar─▒ndan d├óv├óc─▒ olacaklard─▒r.

Unutmamal─▒ ki insan, Cen├ób-─▒ HakkÔÇÖ─▒n r─▒z├ós─▒na uygun bir faydal─▒ ilimle me┼čgul olmad─▒─č─▒ m├╝ddet├že ne ├Â─črense n├ófile, bo┼čuna! ├ç├╝nk├╝ d├╝zeltici de─čil, bozucu olur. ├ç├╝nk├╝ idl├ól/sapt─▒rma, daima i┼či bilenlerden zuhur etmi┼čtir. Halk ne diyor bug├╝n:

ÔÇťBir profes├Âr m├╝ do─čru s├Âyler, yoksa cami imam─▒ m─▒?ÔÇŁ

Liyakate ve ehliyete bak─▒lm─▒yor. Maalesef idl├ólde/yanl─▒┼ča y├Ânlendirmede bu kadar mesafe al─▒nm─▒┼č. Tahribat b├Âylesine benimsenmeye ba┼članm─▒┼č. Kald─▒ ki tahrip unsuru olan bir profes├Ârl├╝k neyin ilmi? Sadece vebalin…

Velhâsıl;

Kulu, ancak All├óhÔÇÖa g├Ât├╝ren bir ilim sel├ómete ├ž─▒kar─▒r. D├╝nyada da huzur kayna─č─▒, ├óhirette de huzur vesilesi olur. Kabirde de ferahl─▒kt─▒r. S─▒rf d├╝nya ilmi ise k├╝ll├╝ zarard─▒r. ├ç├╝nk├╝ o, ancak ┬źmedeniyyet dedi─čin tek di┼či kalm─▒┼č canavar┬╗lar ├╝retir. O canavarlar da s├Âzde melek kesilirken ├Âzde d├╝nyay─▒ kana bularlar. ─░┼čte AfrikaÔÇÖn─▒n mazlum insanlar─▒, Urum├žiÔÇÖnin, ├çinÔÇÖin mazlum insanlar─▒! Onlara zulmedenlerin hepsi de ilimde ileri seviyede diplomal─▒, apoletli kimseler!

D├╝┼č├╝nmeli ki;

Cen├ób-─▒ Hak bizi kupkuru bir d├╝nyaya getirmedi. E─čer d├╝nyada hi├ž a─ča├ž olmasayd─▒, a─čac─▒n ne oldu─čunu bilmezdik. Ses olmasayd─▒, sesin ne oldu─čunu bilmezdik. Daha bizim bilemedi─čimiz neler var kim bilir? Ne kadar trilyonlarca h├ódise var, biz bilemiyoruz.

─░┼čte;

Her ┼čeyden ├Ânce bunun, yani hakikatin, k├óinat─▒n, insan─▒n, il├óh├« kel├óm─▒n ve yarat─▒l─▒┼č─▒m─▒z─▒n tahsilini yapmak l├óz─▒m. Sah├óbe bu tahsili yapt─▒. Bir asr-─▒ sa├ódet toplumu meydana geldi. Onlar gibi tahsilli bir nesil, bir daha gelmedi. Onlar Allah Ras├╗l├╝ÔÇÖn├╝n talebeleriydi. Onlardan bug├╝ne 14 as─▒r ge├žti. Fakat o ger├žek medeniyet insanlar─▒n─▒n k─▒ssalar─▒, dillere destan oldu, h├ól├ó devam ediyor. Kendi ┼čah─▒slar─▒nda bizzat ger├žekle┼čtirdikleri o birbirinden g├╝zel faz├«let n├╝m├╗neleri devam ediyor.

Bir de di─čer d├╝nyan─▒n insanlar─▒na bakal─▒m;

Acaba bug├╝n AristoÔÇÖnun hangi k─▒ssas─▒ var? Efl├ótunÔÇÖun hangi k─▒ssas─▒ var? MarksÔÇÖ─▒n hangi k─▒ssas─▒ var? Onlar─▒n yap─▒s─▒nda; hayat─▒ d├╝nyev├« ve uhrev├« g├╝zelle┼čtirecek hangi faz├«let dolu, ahl├ók-─▒ ham├«de ile yo─črulu ┼čahsiyet timsali, m├╝kemmel davran─▒┼č ve ├óbide ya┼čay─▒┼č ├Ârnekleri var?

Hi├ž!

Anlat─▒lanlar da kuru l├ók─▒rd─▒…

Oysa ─░sl├óm tarihi, ger├žek ilmin b├╝y├╝tt├╝─č├╝ y├╝ce ┼čahsiyetlerin sergiledi─či say─▒s─▒z m├╝thi┼č ├Ârneklerle leb├óleb. ─░┼čte bir tanesi:

Hayber zaferinden sonra yah├╗d├«ler, kendi arazilerinde yar─▒c─▒ (ortak) olarak kalmak istediler. Bunun i├žin Allah Ras├╗l├╝ -sall├óll├óhu aleyhi ve sellem-, b├╝t├╝n yah├╗d├«leri s├╝rg├╝n etmedi. ─░stedi─či anda ├ž─▒karmak ┼čart─▒yla, bu m├╝nbit topraklar─▒ i┼čleyip y─▒ll─▒k kazan├žlar─▒n─▒n yar─▒s─▒n─▒ vermek ├╝zere yah├╗d├«leri yar─▒c─▒ olarak kab├╗l etti. Bu yah├╗d├«ler, Hazret-i ├ľmerÔÇÖin hil├ófeti d├Ânemine kadar bu h├ól ├╝zere yerlerinde kald─▒lar. (M├╝slim, M├╝s├ók─üt, 5; Eb├╗ D├óv├╗d, Har├óc, 23-24/3007)

Abdullah bin Rev├óha -rad─▒yall├óhu anh-, her y─▒l oraya gider, ├ž─▒kan mahsul├╝n miktar─▒n─▒ tahmin eder ve yar─▒s─▒n─▒n kar┼č─▒l─▒─č─▒n─▒ onlardan al─▒rd─▒. Yah├╗d├«ler, AbdullahÔÇÖ─▒n tahminde g├Âsterdi─či titizlik sebebiyle rahats─▒z oldular. Hatt├ó bir ara lehlerine m├╝samahal─▒ davranmas─▒ i├žin r├╝┼čvet vermek istediler. Abdullah bin Rev├óha -rad─▒yall├óhu anh- onlara;

ÔÇťÔÇôVall├óhi siz bana (menf├« davran─▒┼člar─▒n─▒z sebebiyle) All├óhÔÇÖ─▒n mahl├╗kat─▒n─▒n en sevimsiz olan─▒s─▒n─▒z. Buna ra─čmen, benim size olan bu─čzum, size kar┼č─▒ ├ódil olmama m├ón├« de─čildir. Sizin bana teklif etti─činiz r├╝┼čvettir. R├╝┼čvet ise haramd─▒r, biz onu yemeyiz!ÔÇŁ dedi.

Yah├╗d├«ler, Abdullah -rad─▒yall├óhu anh-ÔÇÖ─▒ takdir edip;

ÔÇťÔÇô─░┼čte bu adalet ve do─črulukla sem├óvat ve arz nizam i├žinde ayakta durur.ÔÇŁ dediler. (Muvatt├ó, M├╝s├ók─üt, 2)

─░┼čte ger├žek ilim ve tahsilin tecell├«si.

Gelece─či imar edecek olan nesil, bu hakikati en g├╝zel ┼čekilde anlayarak yeti┼čmeli ki, istikbal, yine hid├óyet ve adalet g├╝ne┼činin tertemiz n├╗ruyla ─▒┼č─▒ldas─▒n. G├Ân├╝ller su gibi bill├╗r olsun. G├Âzler, maskelere aldanmas─▒n; cehenneme g├Ât├╝ren cil├ólara, yald─▒zlara kap─▒lmas─▒n! ─░drakler, ┼čeytan─▒n verdi─či narkozlarla uyu┼čmas─▒n! Ak─▒llar, k├Ât├╝l├╝klere hizmet├ži bir h├óle gelmesin!

Hem d├╝nya cennete d├Âns├╝n; hem de ├óhiret.

├ľyleyse son kel├óm ┼ču:

Aldanma, bo─čar, maske takan bir medeniyyet,
├çek maskeyi ey g├Âz, sen onun kalbini seyret!
Aldatmas─▒n asl─ü d─▒┼č─▒ yald─▒zl─▒ kaporta,
─░├žten k├Ât├╝n├╝n her ┼čeyi ba┼čtan sona ├ófet!..

(Seyrî)