| KAPAK | DOSYA | ||
|---|---|---|
|
||
«20. Yüzyıl Türk Şiirinde BEŞ ŞAİR» adlı kitabımıza aldığımız beş şairden biridir Yahya Kemal... Dîvan edebiyatının öldüğünün söylendiği, «aruz»un şiirimizde artık bir «vezin» olarak kerhen kullanıldığı, bu veznin Türkçe ile bağdaşamadığının savunulduğu bir dönemde; «hâlis şiir» avcısı olarak ortaya çıkan ve büyük bir hayran kitlesinin gönlünde şiirin kaynağı, sanatın kaymağı olan «üstad»ın adıdır Yahya Kemal...| BU SAYIDAN MISRALAR.. | ||||
|---|---|---|---|---|
|
||||
Yüzakı Kitapları Bir Lahzaya Bin Asır | Fon Müziği | ||
|---|---|---|
|
||
Yüzakı Rengim : |
 |
Yüzakı Kitapları
Bir Lahzaya Bin Asır
|
Bir Lahzaya Bin Asır |
|
|
|
||
Muhammed Ali EŞMELİ - Seyrî 20 seneyi aşkın bir süredir hece ve aruz şiirleri kaleme alan Yüzakı Dergisi Genel Yayın Yönetmeni M. Ali EŞMELİ (Seyrî) sanatının en verimli çağında ilk şiir kitabını yayınlıyor. Divan şiirinin hemen her türünde muvaffakıyetle şiirler kaleme alan şairin: Ey yolcu uyan! Tâ sona binlerce sefer var! Rûhun gibi ol, bir adımın gökleri aşsın, mısralarıyla başlayan kitabı 8 bölümden oluşmakta: Bir Lâhzaya Bin Asır, Tefekkür Dağarcığı, Hayat Trafiğinde, Bizim Maceramız, Söz Aynası, Görüş Mesafesi, Aşkın Mâverâsı, Güzeller Güzeli’ne. 8. bölüm adından da anlaşıldığı üzere Peygamber Efendimiz’e hasredilmiş bulunuyor. Bu bölümün başında "Yüce Aşkından Bir Karınca Nasibi…" başlığıyla bir de yazı yer alıyor. |
||
Availability Genellikle taşınır:  |
||
 |
| Yüzakı Kitapları |
|---|
|
|
|
|||||
Mekke’nin sayılı tüccarlarından biri olan Affan, yine bir ticarî sefer için gittiği Şam’da vefat edince, ticaret arkadaşları onun mallarını da beraberlerinde getirip oğlu Hazret-i Osman’a teslim etmişlerdi. Böylece babasından kalan miras ile çok zengin olan Hazret-i Osman, babasının mesleğini sürdürmüş ve o da sayılı tüccarlar arasına girmişti...| BU SAYIDA EDEBİYAT | |||||
|---|---|---|---|---|---|
|
|||||
Bir grup fareyi almışlar ve önlerine hemen öldüren zehirli yiyecekler koymuşlar. İlk fare yemiş ve ölmüş. İkinci fare yemiş ve ölmüş. Bunu gören diğerleri ise, canlarını çeken cazip yiyeceklere artık ağzını sürmemiş. En aç olanı bile yemez olmuş.
|
|||||
İnsan; gördüğünü, bildiğini, yaşadığını anlatır. Görmediği, bilmediği, en önemlisi yaşamadığı şeyleri ise gerçek bir şekilde anlatamaz, nazariyatta kalır. Kulaktan dolma malûmatı kuru kuru aktarır.